© 2026 LearnInShort
LearnInShort · Maithili
उन्नत व्याकरण एवं भाषाविज्ञान
1 topic · 5 cards
मैथिली भाषाविज्ञान — परिवार, बोलियाँ, शब्द-भंडार और अन्विति
Maithili's place in the family of languages
The line of descent — Indo-Aryan → the eastern (Māgadhan) branch → Māgadhī Apabhraṃśa → Maithili. Its nearest relatives are therefore not Hindi's western dialects but Magahi, Bhojpuri, Bengali, Assamese and Odia.
Grierson's 'Bihari' — George Abraham Grierson, a civil servant in Bihar, grouped Maithili, Magahi and Bhojpuri together as the Bihari languages, separate from Hindi.
| Work | Year |
|---|---|
| 1881–82 |
| Seven Grammars of the Dialects and Subdialects of the Bihari Language | 1883–87 |
| the Linguistic Survey of India, which he directed | 1903–1928 |
Eastern features Maithili shares with its neighbours
The trap: by descent Maithili belongs with Bengali and Assamese in the eastern branch — its closeness to Hindi is a matter of contact and shared script, not of a common parent dialect.
भाषाओं के परिवार में मैथिली का स्थान
वंश-रेखा — भारतीय आर्य → पूर्वी (मागधी) शाखा → मागधी अपभ्रंश → मैथिली। इसलिए इसकी निकटतम संबंधी हिंदी की पश्चिमी बोलियाँ नहीं, बल्कि मगही, भोजपुरी, बांग्ला, असमिया और ओड़िया हैं।
ग्रियर्सन का 'बिहारी' — बिहार में सिविल सेवक जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन ने मैथिली, मगही और भोजपुरी को हिंदी से अलग बिहारी भाषाओं के रूप में एक साथ रखा।
| कृति | वर्ष |
|---|---|
| An Introduction to the Maithili Language of North Bihar (व्याकरण, पाठ-संग्रह, शब्दावली) | 1881–82 |
| Seven Grammars of the Dialects and Subdialects of the Bihari Language | 1883–87 |
| उनके निर्देशन में भारतीय भाषा सर्वेक्षण | 1903–1928 |
पड़ोसियों के साथ साझी पूर्वी विशेषताएँ
जाल: वंश से मैथिली पूर्वी शाखा में बांग्ला और असमिया के साथ है — हिंदी से इसकी निकटता संपर्क और साझी लिपि की बात है, किसी साझी जनक बोली की नहीं।
The dialects of Maithili
| Area | Variety | Note |
|---|---|---|
| Darbhanga, Madhubani | the standard (central) | the basis of the literary and school language |
| the south (Samastipur, Begusarai) | southern Maithili | — |
| the east (Purnia, Katihar) | eastern Maithili | shades towards Bengali |
| the Kosi belt | Ṭheṭhī | a rustic variety of Saharsa, Supaul, Madhepura |
| Nepal's Terai | Nepal's Maithili | written and taught in Nepal too |
The disputed borders
| Speech | Area | The question |
|---|---|---|
| Bajjikā | Muzaffarpur, Vaishali | a western dialect of Maithili, or a language of its own? |
| Aṅgikā | Bhagalpur, Munger, Banka | Grierson listed it under Maithili; its speakers now press for separate recognition |
Why it matters — 'dialect or language' is decided as much by literature, identity and politics as by linguistics; a teacher should present both positions.
The trap: Aṅgikā and Bajjikā were treated as varieties of Maithili by Grierson, but their status is now debated — an answer that calls either one simply 'a dialect' or simply 'a separate language' misses the point.
मैथिली की बोलियाँ
| क्षेत्र | रूप | टिप्पणी |
|---|---|---|
| दरभंगा, मधुबनी | मानक (केंद्रीय) | साहित्यिक और विद्यालयी भाषा का आधार |
| दक्षिण (समस्तीपुर, बेगूसराय) | दक्षिणी मैथिली | — |
| पूर्व (पूर्णिया, कटिहार) | पूर्वी मैथिली | बांग्ला की ओर झुकती |
| कोसी क्षेत्र | ठेठी | सहरसा, सुपौल, मधेपुरा का ग्रामीण रूप |
| नेपाल का तराई | नेपाल की मैथिली | नेपाल में भी लिखी और पढ़ाई जाती |
विवादित सीमाएँ
| बोली | क्षेत्र | प्रश्न |
|---|---|---|
| बज्जिका | मुज़फ़्फ़रपुर, वैशाली | मैथिली की पश्चिमी बोली, या अपनी अलग भाषा? |
The word stock (शब्द-भंडार)
| Class | Meaning | Examples |
|---|---|---|
| तत्सम | taken from Sanskrit unchanged | विद्या, ज्ञान, पुस्तक, जल |
| तद्भव | developed from Sanskrit through Prakrit | हस्त → हाथ · ग्राम → गाम · मत्स्य → माछ · पुष्करिणी → पोखरि · अग्नि → आगि · कर्ण → कान |
| देशज | of local origin, with no Sanskrit source | many words of village crafts, tools and farming |
| विदेशी | borrowed from other languages | Persian and Arabic — कागज, दफ्तर, अदालत, कलम · English — स्कूल, टिकट, रेल · Portuguese — चाबी |
Reading the tadbhav changes — the same rules seen in the Prakrits run on into Maithili: clusters simplify (मत्स्य → मच्छ → माछ), and long words shrink (पुष्करिणी → पोखरि).
Literary and spoken registers — formal Maithili prose leans on tatsam words; village speech and folk song prefer tadbhav and deshaj ones, which is why the songs feel so close to everyday talk.
The trap: माछ and पोखरि are tadbhav words — developed from Sanskrit मत्स्य and पुष्करिणी — not deshaj ones, though they sound entirely local.
शब्द-भंडार
| वर्ग | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| तत्सम | संस्कृत से बिना बदले लिए गए | विद्या, ज्ञान, पुस्तक, जल |
| तद्भव | संस्कृत से प्राकृत के रास्ते विकसित | हस्त → हाथ · ग्राम → गाम · मत्स्य → माछ · पुष्करिणी → पोखरि · अग्नि → आगि · कर्ण → कान |
| देशज | स्थानीय उत्पत्ति के, बिना संस्कृत स्रोत के | गाँव के शिल्प, औज़ारों और खेती के अनेक शब्द |
| विदेशी | अन्य भाषाओं से लिए गए | फ़ारसी और अरबी — कागज, दफ्तर, अदालत, कलम · अंग्रेज़ी — स्कूल, टिकट, रेल · पुर्तगाली — चाबी |
तद्भव परिवर्तनों को पढ़ना — प्राकृतों में दिखे वही नियम मैथिली तक चलते हैं: संयुक्त व्यंजन सरल होते हैं (मत्स्य → मच्छ → माछ), और लंबे शब्द छोटे होते हैं (पुष्करिणी → पोखरि)।
साहित्यिक और बोलचाल का स्तर — औपचारिक मैथिली गद्य तत्सम
The verb that agrees with its object
The dictionary form — Maithili verbs are cited in the verbal noun in -ब: पढ़ब (to read), जाएब (to go), देखब (to see), खाएब (to eat).
Agreement beyond the subject — at the advanced level, the Maithili verb marks not only the subject but also the respect due to the object or to a third person involved:
| Sentence | Meaning | What the ending shows |
|---|---|---|
| हम ओकरा देखलिऐक | I saw him / her | the person seen is not given special respect |
| हम हुनका देखलियनि | I saw him / her | the person seen is respected |
| हम अहाँकेँ देखलहुँ | I saw you | the person addressed is अहाँ |
| ओ हमरा देखलनि | he / she saw me | a respected subject |
The oblique pronouns — ओकरा (plain) and हुनका (respectful) are the object forms of ओ; the choice between them sets the verb ending.
Other verb patterns
The trap: in हम हुनका देखलियनि, the ending -यनि shows respect for the object (the person seen) — the subject हम is the same as in the plain sentence.
वह क्रिया जो अपने कर्म से अन्विति करती है
कोश-रूप — मैथिली क्रियाएँ -ब वाले क्रियार्थक संज्ञा-रूप में उद्धृत होती हैं: पढ़ब (पढ़ना), जाएब (जाना), देखब (देखना), खाएब (खाना)।
कर्ता से आगे की अन्विति — ऊँचे स्तर पर मैथिली क्रिया केवल कर्ता नहीं, बल्कि कर्म या शामिल किसी अन्य व्यक्ति के प्रति आदर को भी चिह्नित करती है:
| वाक्य | अर्थ | प्रत्यय क्या दिखाता है |
|---|---|---|
| हम ओकरा देखलिऐक | मैंने उसे देखा | देखे गए व्यक्ति को विशेष आदर नहीं |
| हम हुनका देखलियनि | मैंने उन्हें देखा | देखा गया व्यक्ति आदरणीय है |
| हम अहाँकेँ देखलहुँ | मैंने आपको देखा | संबोधित व्यक्ति अहाँ है |
| ओ हमरा देखलनि | उन्होंने मुझे देखा | आदरणीय कर्ता |
तिर्यक सर्वनाम —
Points to Remember
स्मरणीय बिंदु
learninshort.com
Free AI-powered exam prep for BPSC TRE-4 · Short. Smart. Sharp.
These notes were generated by LearnInShort — scan any textbook page to get instant MCQs and study cards.
| अंगिका | भागलपुर, मुंगेर, बांका | ग्रियर्सन ने इसे मैथिली के अंतर्गत रखा; इसके बोलने वाले अब अलग मान्यता माँगते हैं |
क्यों महत्त्वपूर्ण — 'बोली या भाषा' भाषाविज्ञान जितना ही साहित्य, पहचान और राजनीति से तय होता है; शिक्षक को दोनों पक्ष रखने चाहिए।
जाल: ग्रियर्सन ने अंगिका और बज्जिका को मैथिली के रूप माना, पर इनका दर्जा अब विवादित है — जो उत्तर इनमें से किसी को केवल 'बोली' या केवल 'अलग भाषा' कहता है, वह मूल बात चूक जाता है।
जाल: माछ और पोखरि तद्भव शब्द हैं — संस्कृत मत्स्य और पुष्करिणी से विकसित — देशज नहीं, यद्यपि वे पूरी तरह स्थानीय लगते हैं।
अन्य क्रिया-रचनाएँ
जाल: हम हुनका देखलियनि में प्रत्यय -यनि कर्म (देखे गए व्यक्ति) के प्रति आदर दिखाता है — कर्ता हम वही है जो साधारण वाक्य में है।