LearnInShort · Sanskrit

Advanced Grammar & Linguistics

उन्नत व्याकरण एवं भाषाविज्ञान

1 topic · 5 cards

1. Chandas, Alaṅkāra and the Linguistics of Sanskrit

छन्द, अलंकार और संस्कृत का भाषाविज्ञान

छन्द — the building blocks: लघु, गुरु and the eight गण

Weight of a syllable

लघु (light, one मात्रा) — a short vowel, marked ।
गुरु (heavy, two मात्राएँ) — a long vowel, marked ऽ; and also a short vowel that is followed by a conjunct consonant, or carries an anusvāra or visarga
The last syllable of a पाद may be counted गुरु whatever its length

The eight गण — groups of three syllables, generated by one sūtra:

> यमाताराजभानसलगाः

छन्द — आधार-तत्त्व: लघु, गुरु और आठ गण

वर्ण का भार

लघु (एक मात्रा) — ह्रस्व स्वर, चिह्न ।
गुरु (दो मात्राएँ) — दीर्घ स्वर, चिह्न ऽ; तथा वह ह्रस्व स्वर भी जिसके बाद संयुक्त व्यंजन हो, या जिस पर अनुस्वार या विसर्ग हो
पाद का अंतिम वर्ण, उसकी लंबाई जो भी हो, गुरु गिना जा सकता है

आठ गण — तीन वर्णों के समूह, एक सूत्र से उत्पन्न:

> यमाताराजभानसलगाः

कोई भी वर्ण और उसके बाद के दो लीजिए: वही उसका गण है।

गण	रूप	गण	रूप
य	। ऽ ऽ	ज	। ऽ ।
म	ऽ ऽ ऽ	भ	ऽ । ।
त	ऽ ऽ ।	न	। । ।
र	ऽ । ऽ	स	। । ऽ

ल = एक लघु, ग = एक गुरु, पंक्ति पूरी करने में प्रयुक्त

सूत्र ही क्यों सीखना चाहिए। तालिका भूल सकती है; सूत्र उसे फिर बना देता है। य-मा-ता । ऽ ऽ है, मा-ता-रा ऽ ऽ ऽ, और इसी तरह पूरी शृंखला में।

The metres a paper asks — अनुष्टुप् and the वर्णवृत्त

अनुष्टुप् — the metre of the epics, and of most śāstra: 4 पाद × 8 syllables = 32. It is governed by position, not by गण, and the rule is itself a verse:

> श्लोके षष्ठं गुरु ज्ञेयं सर्वत्र लघु पञ्चमम्।

> द्विचतुष्पादयोर्ह्रस्वं सप्तमं दीर्घमन्ययोः॥

the 6th syllable of every पाद is गुरु
the 5th of every पाद is लघु
the 7th is लघु in पाद 2 and 4, गुरु in पाद 1 and 3

वर्णवृत्त — metres fixed syllable by syllable:

Metre	Syllables per पाद	Remember it by
इन्द्रवज्रा	11	त त ज ग ग
उपेन्द्रवज्रा	11	ज त ज ग ग
उपजाति	11	the two above mixed in one verse
वसन्ततिलका	14	त भ ज ज ग ग
मालिनी	15	न न म य य
मन्दाक्रान्ता	17	म भ न त त ग ग — the मेघदूतम्
शिखरिणी	17	य म न स भ ल ग
शार्दूलविक्रीडित	19	म स ज स त त ग
स्रग्धरा	21	म र भ न य य य

The pair to watch: मन्दाक्रान्ता and शिखरिणी are both 17 — so a question that gives only the count cannot be settled by it. The मेघदूतम् is the anchor for मन्दाक्रान्ता.

जो छन्द परीक्षा पूछती है — अनुष्टुप् और वर्णवृत्त

अनुष्टुप् — महाकाव्यों और अधिकांश शास्त्र का छन्द: 4 पाद × 8 वर्ण = 32। यह गण से नहीं, स्थान से नियंत्रित है, और नियम स्वयं एक श्लोक है:

> श्लोके षष्ठं गुरु ज्ञेयं सर्वत्र लघु पञ्चमम्।

> द्विचतुष्पादयोर्ह्रस्वं सप्तमं दीर्घमन्ययोः॥

हर पाद का छठा वर्ण गुरु
हर पाद का पाँचवाँ लघु
सातवाँ पाद 2 और 4 में लघु, पाद 1 और 3 में गुरु

वर्णवृत्त — वर्ण-वर्ण निश्चित छन्द:

छन्द	प्रति पाद वर्ण	पहचान
इन्द्रवज्रा	11	त त ज ग ग
उपेन्द्रवज्रा	11	ज त ज ग ग
उपजाति	11	ऊपर के दोनों एक श्लोक में मिले
वसन्ततिलका	14	त भ ज ज ग ग

अलंकार — ornaments of sound and of sense

The division, and the test that makes it

शब्दालंकार — the ornament lives in the sound of the word: अनुप्रास (repetition of consonants), यमक (the same syllables repeated with different meanings), श्लेष (one expression carrying two meanings at once)
अर्थालंकार — the ornament lives in the meaning: उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा, अतिशयोक्ति, दृष्टान्त, अर्थान्तरन्यास

The synonym test (परिवृत्तिसहत्व). Replace the word with a synonym. If the ornament survives, it is an अर्थालंकार; if it vanishes, it was a शब्दालंकार. A यमक cannot survive a synonym, because its whole effect is the repeated sound; an उपमा survives any wording.

उपमा — its four parts, in मुखं चन्द्र इव सुन्दरम्:

उपमेय — the thing described: मुखम्
उपमान — the standard it is compared to: चन्द्रः
साधारण धर्म — the shared quality: सुन्दरम्
वाचक — the word of comparison: इव (also यथा, सदृश, तुल्य)

All four present: पूर्णोपमा; one or more dropped: लुप्तोपमा.

रूपक against उपमा. मुखं चन्द्र इव compares; मुखचन्द्रः identifies — the face is the moon, with no वाचक. That is रूपक.

अलंकार — ध्वनि के और अर्थ के आभूषण

विभाजन, और वह कसौटी जो उसे बनाती है

शब्दालंकार — आभूषण शब्द की ध्वनि में रहता है: अनुप्रास (व्यंजनों की आवृत्ति), यमक (वही वर्ण भिन्न अर्थों में दोहराए), श्लेष (एक पद में एक साथ दो अर्थ)
अर्थालंकार — आभूषण अर्थ में रहता है: उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा, अतिशयोक्ति, दृष्टान्त, अर्थान्तरन्यास

पर्याय की कसौटी (परिवृत्तिसहत्व)। शब्द के स्थान पर पर्याय रखिए। यदि आभूषण बचा रहे तो अर्थालंकार; यदि लुप्त हो जाए तो वह शब्दालंकार था। यमक पर्याय सह नहीं सकता, क्योंकि उसका पूरा प्रभाव दोहराई ध्वनि है; उपमा किसी भी शब्दावली में बची रहती है।

उपमा — उसके चार अंग, मुखं चन्द्र इव सुन्दरम् में:

उपमेय — जिसका वर्णन: मुखम्
उपमान — जिससे तुलना: चन्द्रः
साधारण धर्म

Sanskrit among the languages — the linguistics a PG paper asks

The discovery of 1786. In his address to the Asiatic Society in Calcutta on 2 February 1786, Sir William Jones observed that Sanskrit bears to Greek and Latin an affinity too strong to be accidental, so that all three must have sprung from some common source — probably with Gothic, Celtic and Persian too. This is the founding moment of comparative philology and of the idea of the Indo-European family.

The evidence is in the everyday words

Sanskrit	Latin	Greek	English
पितृ	pater	patēr	father
मातृ	māter	mētēr	mother
भ्रातृ	frāter	phrātēr	brother
त्रि	trēs	treis	three
नव	novem	ennea	nine

Pāṇini and modern linguistics. The Aṣṭādhyāyī is a generative grammar — a finite set of rules that produces every correct form — two millennia before the idea had a name. The American linguist Leonard Bloomfield called it one of the greatest monuments of human intelligence.

The trap: it was Jones, a British judge in Calcutta, who proposed the common source — not Max Müller, who came later and popularised Sanskrit studies in Europe.

भाषाओं के बीच संस्कृत — जो भाषाविज्ञान PG परीक्षा पूछती है

1786 की खोज। 2 फ़रवरी 1786 को कलकत्ता में एशियाटिक सोसाइटी को दिए अपने भाषण में सर विलियम जोन्स ने कहा कि संस्कृत का यूनानी और लैटिन से ऐसा निकट संबंध है जो आकस्मिक नहीं हो सकता, अतः तीनों किसी एक साझा स्रोत से निकले होंगे — संभवतः गॉथिक, केल्टिक और फ़ारसी भी। यही तुलनात्मक भाषाविज्ञान और भारोपीय परिवार की धारणा का आरंभ-बिंदु है।

प्रमाण रोज़मर्रा के शब्दों में है

संस्कृत	लैटिन	यूनानी	अंग्रेज़ी
पितृ	pater	patēr	father
मातृ	māter	mētēr	mother
भ्रातृ	frāter	phrātēr	brother
त्रि	trēs	treis	three
नव	novem

Points to Remember

लघु । one मात्रा · गुरु ऽ two; a short vowel before a conjunct, or with anusvāra or visarga, is गुरु
यमाताराजभानसलगाः generates the eight गण — take a letter and the next two
अनुष्टुप् 4 × 8 = 32: 6th गुरु everywhere, 5th लघु everywhere, 7th लघु in पाद 2 and 4
इन्द्रवज्रा / उपेन्द्रवज्रा 11 · वसन्ततिलका 14 · मालिनी 15 · मन्दाक्रान्ता 17 (मेघदूतम्) · शिखरिणी 17 · शार्दूलविक्रीडित 19 · स्रग्धरा 21
शब्दालंकार (अनुप्रास, यमक, श्लेष) vanish under a synonym; अर्थालंकार (उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा …) survive it
उपमा: उपमेय (मुखम्) · उपमान (चन्द्रः) · साधारण धर्म · वाचक (इव) — all four = पूर्णोपमा
रूपक identifies (मुखचन्द्रः); उपमा compares (चन्द्र इव)
Sir William Jones, Asiatic Society, 1786 — Sanskrit, Greek, Latin from a common source
पितृ / pater / father — the cognates are the evidence
Exam tip: a metre question that gives only a syllable count may have two right-looking answers — anchor it to a text

स्मरणीय बिंदु

लघु । एक मात्रा · गुरु ऽ दो; संयुक्त व्यंजन से पहले, या अनुस्वार-विसर्ग वाला ह्रस्व स्वर गुरु
यमाताराजभानसलगाः से आठ गण — एक वर्ण और उसके बाद के दो
अनुष्टुप् 4 × 8 = 32: छठा गुरु सर्वत्र, पाँचवाँ लघु सर्वत्र, सातवाँ पाद 2 और 4 में लघु
इन्द्रवज्रा / उपेन्द्रवज्रा 11 · वसन्ततिलका 14 · मालिनी 15 · मन्दाक्रान्ता 17 (मेघदूतम्) · शिखरिणी 17 · शार्दूलविक्रीडित 19 · स्रग्धरा 21
शब्दालंकार (अनुप्रास, यमक, श्लेष) पर्याय से लुप्त; अर्थालंकार (उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा …) बचे रहते हैं
उपमा: उपमेय (मुखम्) · उपमान (चन्द्रः) · साधारण धर्म · वाचक (इव) — चारों = पूर्णोपमा
रूपक अभेद करता है (मुखचन्द्रः); उपमा तुलना (चन्द्र इव)
सर विलियम जोन्स, एशियाटिक सोसाइटी, 1786 — संस्कृत, यूनानी, लैटिन एक साझा स्रोत से