BPSC TRE-1 Secondary Bengali — Question Paper with Answers

All 71 questions from this paper, with the correct answer marked. Free to read — no sign-up. Transcribed in English, Hindi and Urdu and verified against the official BPSC answer key.

1. Q1

   অনুচ্ছেদ—১ "কর্মযোগী বিদ্যাসাগরের সাহিত্য সাধনার পিছনে ছিল কর্মযোগের বীজমন্ত্র। বিশুদ্ধ সাহিত্যিক প্রেরণা নিয়ে তিনি লেখনী ধরেননি। তাঁর বিচিত্র কর্মপ্রচেষ্টাকে পূর্ণাঙ্গ রূপ দেওয়ার জন্যই তাঁকে গ্রন্থ রচনা করতে হয়েছে। বাংলা পাঠ্যপুস্তকের অভাব, বিধবাবিবাহ প্রবর্তন ও বহুবিবাহ রোধ করা দরকার সুতরাং মনীষী ও কর্মযোগী বিদ্যাসাগরের লেখনী ধারণ করা প্রয়োজন হয়েছিল। সুতরাং রসসৃষ্টি করার অবকাশও হয়নি। সাময়িক প্রয়োজনের দিকে তাকিয়েছিলেন বলেই সারস্বত সাধনার একাগ্র সাধক হতে পারেননি বিদ্যাসাগর। অর্ধশতাধিক পুস্তক তিনি রচনা করেছিলেন কিন্তু অধিকাংশই প্রয়োজনের দিকে তাকিয়ে। 'বাসুদেব চরিত', 'বেতাল পঞ্চবিংশতি'র রচনার পিছনে যেমন সক্রিয় সচেতন উদ্দেশ্য ছিল তেমনই বিধবাবিবাহ-সংক্রান্ত পুস্তিকা রচনার পিছনেও ছিল সক্রিয় উদ্দেশ্য। তবে উভয়ের উদ্দেশ্য এক নয়, এই যা তফাৎ। আবার বিধবাবিবাহ, বহুবিবাহ-সংক্রান্ত পুস্তিকাগুলি ছাড়া সবই অনুবাদ—'ভাগবতের দশম স্কন্ধ', হিন্দির 'বৈতাল পচ্চিশী' ছিল যথাক্রমে 'বাসুদেব চরিত' ও 'বেতাল পঞ্চবিংশতি'র আদর্শ গ্রন্থ। এই সমস্ত গ্রন্থে সাহিত্যিক বিদ্যাসাগর অপেক্ষা অনুবাদক বিদ্যাসাগর ও সমাজসংস্কারক বিদ্যাসাগরের পরিচয়ই মুখ্য।" বিদ্যাসাগরের সাহিত্য সাধনার বীজমন্ত্র ছিল

   • Aকর্মযোগ
   • Bবিশুদ্ধ সাহিত্য সৃষ্টি
   • Cরসসৃষ্টি
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: A · Bengali Prose, Class 9–10

   Why this answer? Read the explanation →
2. Q2

   অনুচ্ছেদ—১ "কর্মযোগী বিদ্যাসাগরের সাহিত্য সাধনার পিছনে ছিল কর্মযোগের বীজমন্ত্র। বিশুদ্ধ সাহিত্যিক প্রেরণা নিয়ে তিনি লেখনী ধরেননি। তাঁর বিচিত্র কর্মপ্রচেষ্টাকে পূর্ণাঙ্গ রূপ দেওয়ার জন্যই তাঁকে গ্রন্থ রচনা করতে হয়েছে। বাংলা পাঠ্যপুস্তকের অভাব, বিধবাবিবাহ প্রবর্তন ও বহুবিবাহ রোধ করা দরকার সুতরাং মনীষী ও কর্মযোগী বিদ্যাসাগরের লেখনী ধারণ করা প্রয়োজন হয়েছিল। সুতরাং রসসৃষ্টি করার অবকাশও হয়নি। সাময়িক প্রয়োজনের দিকে তাকিয়েছিলেন বলেই সারস্বত সাধনার একাগ্র সাধক হতে পারেননি বিদ্যাসাগর। অর্ধশতাধিক পুস্তক তিনি রচনা করেছিলেন কিন্তু অধিকাংশই প্রয়োজনের দিকে তাকিয়ে। 'বাসুদেব চরিত', 'বেতাল পঞ্চবিংশতি'র রচনার পিছনে যেমন সক্রিয় সচেতন উদ্দেশ্য ছিল তেমনই বিধবাবিবাহ-সংক্রান্ত পুস্তিকা রচনার পিছনেও ছিল সক্রিয় উদ্দেশ্য। তবে উভয়ের উদ্দেশ্য এক নয়, এই যা তফাৎ। আবার বিধবাবিবাহ, বহুবিবাহ-সংক্রান্ত পুস্তিকাগুলি ছাড়া সবই অনুবাদ—'ভাগবতের দশম স্কন্ধ', হিন্দির 'বৈতাল পচ্চিশী' ছিল যথাক্রমে 'বাসুদেব চরিত' ও 'বেতাল পঞ্চবিংশতি'র আদর্শ গ্রন্থ। এই সমস্ত গ্রন্থে সাহিত্যিক বিদ্যাসাগর অপেক্ষা অনুবাদক বিদ্যাসাগর ও সমাজসংস্কারক বিদ্যাসাগরের পরিচয়ই মুখ্য।" বিদ্যাসাগরকে লেখনী ধারণ করতে হয়

   • Aবিশুদ্ধ সাহিত্য সৃষ্টি করার জন্য
   • Bবিচিত্র কর্মপ্রচেষ্টাকে পূর্ণাঙ্গ রূপ দেওয়ার জন্য
   • Cপাঠ্যপুস্তক রচনার জন্য
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: B · Bengali Prose, Class 9–10

   Why this answer? Read the explanation →
3. Q3

   অনুচ্ছেদ—১ "কর্মযোগী বিদ্যাসাগরের সাহিত্য সাধনার পিছনে ছিল কর্মযোগের বীজমন্ত্র। বিশুদ্ধ সাহিত্যিক প্রেরণা নিয়ে তিনি লেখনী ধরেননি। তাঁর বিচিত্র কর্মপ্রচেষ্টাকে পূর্ণাঙ্গ রূপ দেওয়ার জন্যই তাঁকে গ্রন্থ রচনা করতে হয়েছে। বাংলা পাঠ্যপুস্তকের অভাব, বিধবাবিবাহ প্রবর্তন ও বহুবিবাহ রোধ করা দরকার সুতরাং মনীষী ও কর্মযোগী বিদ্যাসাগরের লেখনী ধারণ করা প্রয়োজন হয়েছিল। সুতরাং রসসৃষ্টি করার অবকাশও হয়নি। সাময়িক প্রয়োজনের দিকে তাকিয়েছিলেন বলেই সারস্বত সাধনার একাগ্র সাধক হতে পারেননি বিদ্যাসাগর। অর্ধশতাধিক পুস্তক তিনি রচনা করেছিলেন কিন্তু অধিকাংশই প্রয়োজনের দিকে তাকিয়ে। 'বাসুদেব চরিত', 'বেতাল পঞ্চবিংশতি'র রচনার পিছনে যেমন সক্রিয় সচেতন উদ্দেশ্য ছিল তেমনই বিধবাবিবাহ-সংক্রান্ত পুস্তিকা রচনার পিছনেও ছিল সক্রিয় উদ্দেশ্য। তবে উভয়ের উদ্দেশ্য এক নয়, এই যা তফাৎ। আবার বিধবাবিবাহ, বহুবিবাহ-সংক্রান্ত পুস্তিকাগুলি ছাড়া সবই অনুবাদ—'ভাগবতের দশম স্কন্ধ', হিন্দির 'বৈতাল পচ্চিশী' ছিল যথাক্রমে 'বাসুদেব চরিত' ও 'বেতাল পঞ্চবিংশতি'র আদর্শ গ্রন্থ। এই সমস্ত গ্রন্থে সাহিত্যিক বিদ্যাসাগর অপেক্ষা অনুবাদক বিদ্যাসাগর ও সমাজসংস্কারক বিদ্যাসাগরের পরিচয়ই মুখ্য।" 'বাসুদেব চরিত' কোন্ গ্রন্থ অবলম্বনে রচিত?

   • A'মহাভারত'
   • B'পুরাণ'
   • C'ভাগবতের দশম স্কন্ধ'
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10

   Why this answer? Read the explanation →
4. Q4

   অনুচ্ছেদ—১ "কর্মযোগী বিদ্যাসাগরের সাহিত্য সাধনার পিছনে ছিল কর্মযোগের বীজমন্ত্র। বিশুদ্ধ সাহিত্যিক প্রেরণা নিয়ে তিনি লেখনী ধরেননি। তাঁর বিচিত্র কর্মপ্রচেষ্টাকে পূর্ণাঙ্গ রূপ দেওয়ার জন্যই তাঁকে গ্রন্থ রচনা করতে হয়েছে। বাংলা পাঠ্যপুস্তকের অভাব, বিধবাবিবাহ প্রবর্তন ও বহুবিবাহ রোধ করা দরকার সুতরাং মনীষী ও কর্মযোগী বিদ্যাসাগরের লেখনী ধারণ করা প্রয়োজন হয়েছিল। সুতরাং রসসৃষ্টি করার অবকাশও হয়নি। সাময়িক প্রয়োজনের দিকে তাকিয়েছিলেন বলেই সারস্বত সাধনার একাগ্র সাধক হতে পারেননি বিদ্যাসাগর। অর্ধশতাধিক পুস্তক তিনি রচনা করেছিলেন কিন্তু অধিকাংশই প্রয়োজনের দিকে তাকিয়ে। 'বাসুদেব চরিত', 'বেতাল পঞ্চবিংশতি'র রচনার পিছনে যেমন সক্রিয় সচেতন উদ্দেশ্য ছিল তেমনই বিধবাবিবাহ-সংক্রান্ত পুস্তিকা রচনার পিছনেও ছিল সক্রিয় উদ্দেশ্য। তবে উভয়ের উদ্দেশ্য এক নয়, এই যা তফাৎ। আবার বিধবাবিবাহ, বহুবিবাহ-সংক্রান্ত পুস্তিকাগুলি ছাড়া সবই অনুবাদ—'ভাগবতের দশম স্কন্ধ', হিন্দির 'বৈতাল পচ্চিশী' ছিল যথাক্রমে 'বাসুদেব চরিত' ও 'বেতাল পঞ্চবিংশতি'র আদর্শ গ্রন্থ। এই সমস্ত গ্রন্থে সাহিত্যিক বিদ্যাসাগর অপেক্ষা অনুবাদক বিদ্যাসাগর ও সমাজসংস্কারক বিদ্যাসাগরের পরিচয়ই মুখ্য।" 'বেতাল পঞ্চবিংশতি'র আদর্শ গ্রন্থ হল

   • A'বেতাল পঞ্চবিংশতি'
   • B'বৈতাল পচ্চিশী'
   • C'বেতাল কী কহানী'
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: B · Bengali Prose, Class 9–10

   Why this answer? Read the explanation →
5. Q5

   অনুচ্ছেদ—১ "কর্মযোগী বিদ্যাসাগরের সাহিত্য সাধনার পিছনে ছিল কর্মযোগের বীজমন্ত্র। বিশুদ্ধ সাহিত্যিক প্রেরণা নিয়ে তিনি লেখনী ধরেননি। তাঁর বিচিত্র কর্মপ্রচেষ্টাকে পূর্ণাঙ্গ রূপ দেওয়ার জন্যই তাঁকে গ্রন্থ রচনা করতে হয়েছে। বাংলা পাঠ্যপুস্তকের অভাব, বিধবাবিবাহ প্রবর্তন ও বহুবিবাহ রোধ করা দরকার সুতরাং মনীষী ও কর্মযোগী বিদ্যাসাগরের লেখনী ধারণ করা প্রয়োজন হয়েছিল। সুতরাং রসসৃষ্টি করার অবকাশও হয়নি। সাময়িক প্রয়োজনের দিকে তাকিয়েছিলেন বলেই সারস্বত সাধনার একাগ্র সাধক হতে পারেননি বিদ্যাসাগর। অর্ধশতাধিক পুস্তক তিনি রচনা করেছিলেন কিন্তু অধিকাংশই প্রয়োজনের দিকে তাকিয়ে। 'বাসুদেব চরিত', 'বেতাল পঞ্চবিংশতি'র রচনার পিছনে যেমন সক্রিয় সচেতন উদ্দেশ্য ছিল তেমনই বিধবাবিবাহ-সংক্রান্ত পুস্তিকা রচনার পিছনেও ছিল সক্রিয় উদ্দেশ্য। তবে উভয়ের উদ্দেশ্য এক নয়, এই যা তফাৎ। আবার বিধবাবিবাহ, বহুবিবাহ-সংক্রান্ত পুস্তিকাগুলি ছাড়া সবই অনুবাদ—'ভাগবতের দশম স্কন্ধ', হিন্দির 'বৈতাল পচ্চিশী' ছিল যথাক্রমে 'বাসুদেব চরিত' ও 'বেতাল পঞ্চবিংশতি'র আদর্শ গ্রন্থ। এই সমস্ত গ্রন্থে সাহিত্যিক বিদ্যাসাগর অপেক্ষা অনুবাদক বিদ্যাসাগর ও সমাজসংস্কারক বিদ্যাসাগরের পরিচয়ই মুখ্য।" বিদ্যাসাগর রচিত গ্রন্থগুলির মাধ্যমে তাঁর কোন্ পরিচয় পাওয়া যায়?

   • Aঅনুবাদক বিদ্যাসাগর
   • Bসমাজসংস্কারক বিদ্যাসাগর
   • Cবিশুদ্ধ সাহিত্যিক বিদ্যাসাগর
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: D · Bengali Prose, Class 9–10

   Why this answer? Read the explanation →
6. Q6

   অনুচ্ছেদ—২ "কলকাতার একটা এলাকায় যেখানে গরীব এবং হতভাগ্য লোকেরা বাস করে, সে এলাকার নাম 'নির্মল হৃদয়'। ঐ স্থানে এমন লোকদের আশ্রয় দেওয়া হয় যারা নিতান্তই অসুস্থ এবং নিরাশ্রয়ী। একজন ধার্মিক বৃদ্ধা মহিলাকে প্রায়শই ঐ লোকদের পাশে বসে থাকতে দেখা যায় যিনি ঐ সমস্ত নিরাশ্রয়ী লোকদের সান্ত্বনা দিয়ে তাঁর মধুর হাসি এবং স্পর্শে তাদের ক্ষুধা নিবৃত্তি করেন। ঐ ভদ্রমহিলা অন্য কেউ নন, স্বয়ং মাদার টেরেসা, যিনি নিজের জীবনকে হতভাগ্য জনগণের সেবায় উৎসর্গীকৃত করেছেন। তিনি নিরাশ্রয়ীদের, বিশেষ করে অনাথ শিশু, বৃদ্ধ এবং ভাগ্য-নিপীড়িত ক্ষুধার্ত ভিক্ষুকদের আশ্রয় দেন। তিনি জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সবার প্রতি সংবেদনশীল।" মাদার টেরেসা

   • Aএকজন কৃতি নারী
   • Bএকজন ধর্মীয় নেত্রী
   • Cঅসুস্থ, নিরাশ্রয়ীদের জন্য উৎসর্গীকৃত নারী
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10

   Why this answer? Read the explanation →
7. Q7

   অনুচ্ছেদ—২ "কলকাতার একটা এলাকায় যেখানে গরীব এবং হতভাগ্য লোকেরা বাস করে, সে এলাকার নাম 'নির্মল হৃদয়'। ঐ স্থানে এমন লোকদের আশ্রয় দেওয়া হয় যারা নিতান্তই অসুস্থ এবং নিরাশ্রয়ী। একজন ধার্মিক বৃদ্ধা মহিলাকে প্রায়শই ঐ লোকদের পাশে বসে থাকতে দেখা যায় যিনি ঐ সমস্ত নিরাশ্রয়ী লোকদের সান্ত্বনা দিয়ে তাঁর মধুর হাসি এবং স্পর্শে তাদের ক্ষুধা নিবৃত্তি করেন। ঐ ভদ্রমহিলা অন্য কেউ নন, স্বয়ং মাদার টেরেসা, যিনি নিজের জীবনকে হতভাগ্য জনগণের সেবায় উৎসর্গীকৃত করেছেন। তিনি নিরাশ্রয়ীদের, বিশেষ করে অনাথ শিশু, বৃদ্ধ এবং ভাগ্য-নিপীড়িত ক্ষুধার্ত ভিক্ষুকদের আশ্রয় দেন। তিনি জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সবার প্রতি সংবেদনশীল।" 'নির্মল হৃদয়' হল

   • Aমাদার টেরেসার বাসস্থান
   • Bনিরাশ্রয়ীদের আবাসস্থল
   • Cদরিদ্রদের হাসপাতাল
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: B · Bengali Prose, Class 9–10

   Why this answer? Read the explanation →
8. Q8

   অনুচ্ছেদ—২ "কলকাতার একটা এলাকায় যেখানে গরীব এবং হতভাগ্য লোকেরা বাস করে, সে এলাকার নাম 'নির্মল হৃদয়'। ঐ স্থানে এমন লোকদের আশ্রয় দেওয়া হয় যারা নিতান্তই অসুস্থ এবং নিরাশ্রয়ী। একজন ধার্মিক বৃদ্ধা মহিলাকে প্রায়শই ঐ লোকদের পাশে বসে থাকতে দেখা যায় যিনি ঐ সমস্ত নিরাশ্রয়ী লোকদের সান্ত্বনা দিয়ে তাঁর মধুর হাসি এবং স্পর্শে তাদের ক্ষুধা নিবৃত্তি করেন। ঐ ভদ্রমহিলা অন্য কেউ নন, স্বয়ং মাদার টেরেসা, যিনি নিজের জীবনকে হতভাগ্য জনগণের সেবায় উৎসর্গীকৃত করেছেন। তিনি নিরাশ্রয়ীদের, বিশেষ করে অনাথ শিশু, বৃদ্ধ এবং ভাগ্য-নিপীড়িত ক্ষুধার্ত ভিক্ষুকদের আশ্রয় দেন। তিনি জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সবার প্রতি সংবেদনশীল।" জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে মাদার দয়া দেখাতেন, কারণ

   • Aতিনি নাস্তিক
   • Bতিনি কোনো ধর্ম মানেন না
   • Cতিনি মানবধর্মে বিশ্বাসী
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10

   Why this answer? Read the explanation →
9. Q9

   অনুচ্ছেদ—২ "কলকাতার একটা এলাকায় যেখানে গরীব এবং হতভাগ্য লোকেরা বাস করে, সে এলাকার নাম 'নির্মল হৃদয়'। ঐ স্থানে এমন লোকদের আশ্রয় দেওয়া হয় যারা নিতান্তই অসুস্থ এবং নিরাশ্রয়ী। একজন ধার্মিক বৃদ্ধা মহিলাকে প্রায়শই ঐ লোকদের পাশে বসে থাকতে দেখা যায় যিনি ঐ সমস্ত নিরাশ্রয়ী লোকদের সান্ত্বনা দিয়ে তাঁর মধুর হাসি এবং স্পর্শে তাদের ক্ষুধা নিবৃত্তি করেন। ঐ ভদ্রমহিলা অন্য কেউ নন, স্বয়ং মাদার টেরেসা, যিনি নিজের জীবনকে হতভাগ্য জনগণের সেবায় উৎসর্গীকৃত করেছেন। তিনি নিরাশ্রয়ীদের, বিশেষ করে অনাথ শিশু, বৃদ্ধ এবং ভাগ্য-নিপীড়িত ক্ষুধার্ত ভিক্ষুকদের আশ্রয় দেন। তিনি জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সবার প্রতি সংবেদনশীল।" এই অনুচ্ছেদের প্রকৃত শিরোনামটি হল

   • Aদরিদ্র ব্যক্তির সেবা
   • Bনির্মল সেবা
   • Cমাদার টেরেসা
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10

   Why this answer? Read the explanation →
10. Q10

    অনুচ্ছেদ—২ "কলকাতার একটা এলাকায় যেখানে গরীব এবং হতভাগ্য লোকেরা বাস করে, সে এলাকার নাম 'নির্মল হৃদয়'। ঐ স্থানে এমন লোকদের আশ্রয় দেওয়া হয় যারা নিতান্তই অসুস্থ এবং নিরাশ্রয়ী। একজন ধার্মিক বৃদ্ধা মহিলাকে প্রায়শই ঐ লোকদের পাশে বসে থাকতে দেখা যায় যিনি ঐ সমস্ত নিরাশ্রয়ী লোকদের সান্ত্বনা দিয়ে তাঁর মধুর হাসি এবং স্পর্শে তাদের ক্ষুধা নিবৃত্তি করেন। ঐ ভদ্রমহিলা অন্য কেউ নন, স্বয়ং মাদার টেরেসা, যিনি নিজের জীবনকে হতভাগ্য জনগণের সেবায় উৎসর্গীকৃত করেছেন। তিনি নিরাশ্রয়ীদের, বিশেষ করে অনাথ শিশু, বৃদ্ধ এবং ভাগ্য-নিপীড়িত ক্ষুধার্ত ভিক্ষুকদের আশ্রয় দেন। তিনি জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সবার প্রতি সংবেদনশীল।" "নিরাশ্রয়ী লোকেরাই এখানে সুযোগ পেতেন"—এ বাক্যে বোঝানো হয়েছে

    • A'নির্মল হৃদয়'কে
    • Bকলকাতাকে
    • Cহাসপাতালকে
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Bengali Prose, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
11. Q11

    অনুচ্ছেদ—৩ "ভাষা ভাবের বাহক। ভাষার মাধ্যমে আমরা মানসজাত যাবতীয় ভাবকে প্রকাশ করি। কথাবার্তা বলি। পরস্পরের মধ্যে ভাবের আদানপ্রদান করি। শিক্ষা লাভ করি। শৈশবে মাতৃদুগ্ধ পানের সঙ্গে সঙ্গে মাতৃভাষায় প্রথম 'মা-মা' বলতে শিখি। মাতৃভাষা আমাদের রক্তের সঙ্গে মিশে আমাদের জীবনের অঙ্গীভূত হয়। তাতে ভাবপ্রকাশ, ভাবের আদানপ্রদান, শিক্ষালাভ ও শিক্ষাদান যত সহজে যেমন স্বতঃস্ফূর্তভাবে হতে পারে, এমনটি অপর ভাষায় নৈপুণ্য অর্জন করলেও সম্ভব নয়। ভাবপ্রকাশ, ভাব-বিনিময় ও শিক্ষার বাহনরূপে মাতৃভাষা সর্বোৎকৃষ্ট। ইংরেজ শাসিত পরাধীন ভারতে আমরা এই সৌভাগ্য থেকে বঞ্চিত ছিলাম। ইংরেজের স্বার্থান্ধ সাম্রাজ্য বিস্তারের লোভ আমাদের শিক্ষা-সভ্যতা-সংস্কৃতির নিজস্ব স্বাতন্ত্র্য ও বৈশিষ্ট্যকে ধ্বংস করে দাস মনোবৃত্তি গড়তে সচেষ্ট হয়েছিল। তার ফলে যারা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে ডিগ্রি ডিপ্লোমার তকমা নিয়ে বেরিয়ে এসেছিল, তারা হয় রাজকর্মচারী, না হয় রাজকেরানির কাজ নিয়ে ইংরেজরাজ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষা ব্যবস্থার মূল উদ্দেশ্যকে সফল ও সার্থক করেছিল। পরাধীনতার দুঃখ রাত্রির অবসানে সকলের মনে আশা জেগেছিল যে এবার হয়তো স্বদেশি ভাষার মাধ্যমে আপন অন্তরকে প্রকাশ করার অবরুদ্ধ ভাবকে অবাধে প্রকাশ করার সৌভাগ্য অর্জিত হবে। স্বদেশি ভাষাতেই তো নিজের আশা-আকাঙ্ক্ষার সার্থক প্রকাশ হয়। একটি স্বাধীন দেশের সর্বসাধারণের শিক্ষা বিদেশী ভাষার মাধ্যমে দেওয়া হলে তার কুফল কি ভয়াবহ হতে পারে আমরা সকলেই তা জানি। জগতের যে কোনো উন্নত দেশের শিক্ষা ব্যবস্থার দিকে তাকালেই দেখা যাবে, মাতৃভাষাই তাদের শিক্ষাদানের মাধ্যম। মাতৃভাষার মাধ্যমেই জ্ঞান-বিজ্ঞানে, সাহিত্য-সংস্কৃতিতে শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী হওয়া যায়। ভারতবর্ষ বহুভাষিক দেশ। স্বাধীন ভারতের স্বপ্নকে সার্থক করতে হলে মাতৃভাষার মাধ্যমে শিক্ষাদানের ব্যবস্থা হওয়া প্রয়োজন। তবে সেই সঙ্গে সহযোগী ভাষাশিক্ষার গুরুত্বকে হালকা করে দেখলে চলবে না। সেজন্যে মাতৃভাষার সীমাবদ্ধতার গণ্ডি ডিঙিয়ে, সহযোগী অন্য ভাষা ও একই সঙ্গে আন্তর্জাতিক ভাষারূপে ইংরেজি শিক্ষার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তাকেও মনে রাখতে হবে।" ভাষা হল

    • Aমানসজাত যাবতীয় ভাবকে প্রকাশ করার মাধ্যম
    • Bশিক্ষাদানের মাধ্যম
    • Cশিক্ষালাভের মাধ্যম
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Bengali Prose, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
12. Q12

    অনুচ্ছেদ—৩ "ভাষা ভাবের বাহক। ভাষার মাধ্যমে আমরা মানসজাত যাবতীয় ভাবকে প্রকাশ করি। কথাবার্তা বলি। পরস্পরের মধ্যে ভাবের আদানপ্রদান করি। শিক্ষা লাভ করি। শৈশবে মাতৃদুগ্ধ পানের সঙ্গে সঙ্গে মাতৃভাষায় প্রথম 'মা-মা' বলতে শিখি। মাতৃভাষা আমাদের রক্তের সঙ্গে মিশে আমাদের জীবনের অঙ্গীভূত হয়। তাতে ভাবপ্রকাশ, ভাবের আদানপ্রদান, শিক্ষালাভ ও শিক্ষাদান যত সহজে যেমন স্বতঃস্ফূর্তভাবে হতে পারে, এমনটি অপর ভাষায় নৈপুণ্য অর্জন করলেও সম্ভব নয়। ভাবপ্রকাশ, ভাব-বিনিময় ও শিক্ষার বাহনরূপে মাতৃভাষা সর্বোৎকৃষ্ট। ইংরেজ শাসিত পরাধীন ভারতে আমরা এই সৌভাগ্য থেকে বঞ্চিত ছিলাম। ইংরেজের স্বার্থান্ধ সাম্রাজ্য বিস্তারের লোভ আমাদের শিক্ষা-সভ্যতা-সংস্কৃতির নিজস্ব স্বাতন্ত্র্য ও বৈশিষ্ট্যকে ধ্বংস করে দাস মনোবৃত্তি গড়তে সচেষ্ট হয়েছিল। তার ফলে যারা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে ডিগ্রি ডিপ্লোমার তকমা নিয়ে বেরিয়ে এসেছিল, তারা হয় রাজকর্মচারী, না হয় রাজকেরানির কাজ নিয়ে ইংরেজরাজ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষা ব্যবস্থার মূল উদ্দেশ্যকে সফল ও সার্থক করেছিল। পরাধীনতার দুঃখ রাত্রির অবসানে সকলের মনে আশা জেগেছিল যে এবার হয়তো স্বদেশি ভাষার মাধ্যমে আপন অন্তরকে প্রকাশ করার অবরুদ্ধ ভাবকে অবাধে প্রকাশ করার সৌভাগ্য অর্জিত হবে। স্বদেশি ভাষাতেই তো নিজের আশা-আকাঙ্ক্ষার সার্থক প্রকাশ হয়। একটি স্বাধীন দেশের সর্বসাধারণের শিক্ষা বিদেশী ভাষার মাধ্যমে দেওয়া হলে তার কুফল কি ভয়াবহ হতে পারে আমরা সকলেই তা জানি। জগতের যে কোনো উন্নত দেশের শিক্ষা ব্যবস্থার দিকে তাকালেই দেখা যাবে, মাতৃভাষাই তাদের শিক্ষাদানের মাধ্যম। মাতৃভাষার মাধ্যমেই জ্ঞান-বিজ্ঞানে, সাহিত্য-সংস্কৃতিতে শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী হওয়া যায়। ভারতবর্ষ বহুভাষিক দেশ। স্বাধীন ভারতের স্বপ্নকে সার্থক করতে হলে মাতৃভাষার মাধ্যমে শিক্ষাদানের ব্যবস্থা হওয়া প্রয়োজন। তবে সেই সঙ্গে সহযোগী ভাষাশিক্ষার গুরুত্বকে হালকা করে দেখলে চলবে না। সেজন্যে মাতৃভাষার সীমাবদ্ধতার গণ্ডি ডিঙিয়ে, সহযোগী অন্য ভাষা ও একই সঙ্গে আন্তর্জাতিক ভাষারূপে ইংরেজি শিক্ষার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তাকেও মনে রাখতে হবে।" মাতৃভাষা আমাদের জীবনে অঙ্গীভূত হয়

    • Aশিক্ষাদান করে
    • Bশিক্ষা লাভ করে
    • Cরক্তের সঙ্গে মিশে
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
13. Q13

    অনুচ্ছেদ—৩ "ভাষা ভাবের বাহক। ভাষার মাধ্যমে আমরা মানসজাত যাবতীয় ভাবকে প্রকাশ করি। কথাবার্তা বলি। পরস্পরের মধ্যে ভাবের আদানপ্রদান করি। শিক্ষা লাভ করি। শৈশবে মাতৃদুগ্ধ পানের সঙ্গে সঙ্গে মাতৃভাষায় প্রথম 'মা-মা' বলতে শিখি। মাতৃভাষা আমাদের রক্তের সঙ্গে মিশে আমাদের জীবনের অঙ্গীভূত হয়। তাতে ভাবপ্রকাশ, ভাবের আদানপ্রদান, শিক্ষালাভ ও শিক্ষাদান যত সহজে যেমন স্বতঃস্ফূর্তভাবে হতে পারে, এমনটি অপর ভাষায় নৈপুণ্য অর্জন করলেও সম্ভব নয়। ভাবপ্রকাশ, ভাব-বিনিময় ও শিক্ষার বাহনরূপে মাতৃভাষা সর্বোৎকৃষ্ট। ইংরেজ শাসিত পরাধীন ভারতে আমরা এই সৌভাগ্য থেকে বঞ্চিত ছিলাম। ইংরেজের স্বার্থান্ধ সাম্রাজ্য বিস্তারের লোভ আমাদের শিক্ষা-সভ্যতা-সংস্কৃতির নিজস্ব স্বাতন্ত্র্য ও বৈশিষ্ট্যকে ধ্বংস করে দাস মনোবৃত্তি গড়তে সচেষ্ট হয়েছিল। তার ফলে যারা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে ডিগ্রি ডিপ্লোমার তকমা নিয়ে বেরিয়ে এসেছিল, তারা হয় রাজকর্মচারী, না হয় রাজকেরানির কাজ নিয়ে ইংরেজরাজ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষা ব্যবস্থার মূল উদ্দেশ্যকে সফল ও সার্থক করেছিল। পরাধীনতার দুঃখ রাত্রির অবসানে সকলের মনে আশা জেগেছিল যে এবার হয়তো স্বদেশি ভাষার মাধ্যমে আপন অন্তরকে প্রকাশ করার অবরুদ্ধ ভাবকে অবাধে প্রকাশ করার সৌভাগ্য অর্জিত হবে। স্বদেশি ভাষাতেই তো নিজের আশা-আকাঙ্ক্ষার সার্থক প্রকাশ হয়। একটি স্বাধীন দেশের সর্বসাধারণের শিক্ষা বিদেশী ভাষার মাধ্যমে দেওয়া হলে তার কুফল কি ভয়াবহ হতে পারে আমরা সকলেই তা জানি। জগতের যে কোনো উন্নত দেশের শিক্ষা ব্যবস্থার দিকে তাকালেই দেখা যাবে, মাতৃভাষাই তাদের শিক্ষাদানের মাধ্যম। মাতৃভাষার মাধ্যমেই জ্ঞান-বিজ্ঞানে, সাহিত্য-সংস্কৃতিতে শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী হওয়া যায়। ভারতবর্ষ বহুভাষিক দেশ। স্বাধীন ভারতের স্বপ্নকে সার্থক করতে হলে মাতৃভাষার মাধ্যমে শিক্ষাদানের ব্যবস্থা হওয়া প্রয়োজন। তবে সেই সঙ্গে সহযোগী ভাষাশিক্ষার গুরুত্বকে হালকা করে দেখলে চলবে না। সেজন্যে মাতৃভাষার সীমাবদ্ধতার গণ্ডি ডিঙিয়ে, সহযোগী অন্য ভাষা ও একই সঙ্গে আন্তর্জাতিক ভাষারূপে ইংরেজি শিক্ষার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তাকেও মনে রাখতে হবে।" ভাবপ্রকাশ, ভাব-বিনিময় ও শিক্ষার বাহনরূপে সর্বোৎকৃষ্ট হল

    • Aইংরেজি ভাষা
    • Bসহযোগী ভাষা
    • Cমাতৃভাষা
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
14. Q14

    অনুচ্ছেদ—৩ "ভাষা ভাবের বাহক। ভাষার মাধ্যমে আমরা মানসজাত যাবতীয় ভাবকে প্রকাশ করি। কথাবার্তা বলি। পরস্পরের মধ্যে ভাবের আদানপ্রদান করি। শিক্ষা লাভ করি। শৈশবে মাতৃদুগ্ধ পানের সঙ্গে সঙ্গে মাতৃভাষায় প্রথম 'মা-মা' বলতে শিখি। মাতৃভাষা আমাদের রক্তের সঙ্গে মিশে আমাদের জীবনের অঙ্গীভূত হয়। তাতে ভাবপ্রকাশ, ভাবের আদানপ্রদান, শিক্ষালাভ ও শিক্ষাদান যত সহজে যেমন স্বতঃস্ফূর্তভাবে হতে পারে, এমনটি অপর ভাষায় নৈপুণ্য অর্জন করলেও সম্ভব নয়। ভাবপ্রকাশ, ভাব-বিনিময় ও শিক্ষার বাহনরূপে মাতৃভাষা সর্বোৎকৃষ্ট। ইংরেজ শাসিত পরাধীন ভারতে আমরা এই সৌভাগ্য থেকে বঞ্চিত ছিলাম। ইংরেজের স্বার্থান্ধ সাম্রাজ্য বিস্তারের লোভ আমাদের শিক্ষা-সভ্যতা-সংস্কৃতির নিজস্ব স্বাতন্ত্র্য ও বৈশিষ্ট্যকে ধ্বংস করে দাস মনোবৃত্তি গড়তে সচেষ্ট হয়েছিল। তার ফলে যারা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে ডিগ্রি ডিপ্লোমার তকমা নিয়ে বেরিয়ে এসেছিল, তারা হয় রাজকর্মচারী, না হয় রাজকেরানির কাজ নিয়ে ইংরেজরাজ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষা ব্যবস্থার মূল উদ্দেশ্যকে সফল ও সার্থক করেছিল। পরাধীনতার দুঃখ রাত্রির অবসানে সকলের মনে আশা জেগেছিল যে এবার হয়তো স্বদেশি ভাষার মাধ্যমে আপন অন্তরকে প্রকাশ করার অবরুদ্ধ ভাবকে অবাধে প্রকাশ করার সৌভাগ্য অর্জিত হবে। স্বদেশি ভাষাতেই তো নিজের আশা-আকাঙ্ক্ষার সার্থক প্রকাশ হয়। একটি স্বাধীন দেশের সর্বসাধারণের শিক্ষা বিদেশী ভাষার মাধ্যমে দেওয়া হলে তার কুফল কি ভয়াবহ হতে পারে আমরা সকলেই তা জানি। জগতের যে কোনো উন্নত দেশের শিক্ষা ব্যবস্থার দিকে তাকালেই দেখা যাবে, মাতৃভাষাই তাদের শিক্ষাদানের মাধ্যম। মাতৃভাষার মাধ্যমেই জ্ঞান-বিজ্ঞানে, সাহিত্য-সংস্কৃতিতে শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী হওয়া যায়। ভারতবর্ষ বহুভাষিক দেশ। স্বাধীন ভারতের স্বপ্নকে সার্থক করতে হলে মাতৃভাষার মাধ্যমে শিক্ষাদানের ব্যবস্থা হওয়া প্রয়োজন। তবে সেই সঙ্গে সহযোগী ভাষাশিক্ষার গুরুত্বকে হালকা করে দেখলে চলবে না। সেজন্যে মাতৃভাষার সীমাবদ্ধতার গণ্ডি ডিঙিয়ে, সহযোগী অন্য ভাষা ও একই সঙ্গে আন্তর্জাতিক ভাষারূপে ইংরেজি শিক্ষার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তাকেও মনে রাখতে হবে।" ইংরেজরা ভারতীয় শিক্ষা-সভ্যতা-সংস্কৃতির নিজস্ব স্বাতন্ত্র্য ও বৈশিষ্ট্যকে ধ্বংস করতে চেয়েছিল

    • Aইংরেজি শিক্ষার প্রবল চাপের জন্য
    • Bদাস মনোবৃত্তি গড়ে তোলার জন্য
    • Cধর্মপ্রচারের জন্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Prose, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
15. Q15

    অনুচ্ছেদ—৩ "ভাষা ভাবের বাহক। ভাষার মাধ্যমে আমরা মানসজাত যাবতীয় ভাবকে প্রকাশ করি। কথাবার্তা বলি। পরস্পরের মধ্যে ভাবের আদানপ্রদান করি। শিক্ষা লাভ করি। শৈশবে মাতৃদুগ্ধ পানের সঙ্গে সঙ্গে মাতৃভাষায় প্রথম 'মা-মা' বলতে শিখি। মাতৃভাষা আমাদের রক্তের সঙ্গে মিশে আমাদের জীবনের অঙ্গীভূত হয়। তাতে ভাবপ্রকাশ, ভাবের আদানপ্রদান, শিক্ষালাভ ও শিক্ষাদান যত সহজে যেমন স্বতঃস্ফূর্তভাবে হতে পারে, এমনটি অপর ভাষায় নৈপুণ্য অর্জন করলেও সম্ভব নয়। ভাবপ্রকাশ, ভাব-বিনিময় ও শিক্ষার বাহনরূপে মাতৃভাষা সর্বোৎকৃষ্ট। ইংরেজ শাসিত পরাধীন ভারতে আমরা এই সৌভাগ্য থেকে বঞ্চিত ছিলাম। ইংরেজের স্বার্থান্ধ সাম্রাজ্য বিস্তারের লোভ আমাদের শিক্ষা-সভ্যতা-সংস্কৃতির নিজস্ব স্বাতন্ত্র্য ও বৈশিষ্ট্যকে ধ্বংস করে দাস মনোবৃত্তি গড়তে সচেষ্ট হয়েছিল। তার ফলে যারা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে ডিগ্রি ডিপ্লোমার তকমা নিয়ে বেরিয়ে এসেছিল, তারা হয় রাজকর্মচারী, না হয় রাজকেরানির কাজ নিয়ে ইংরেজরাজ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষা ব্যবস্থার মূল উদ্দেশ্যকে সফল ও সার্থক করেছিল। পরাধীনতার দুঃখ রাত্রির অবসানে সকলের মনে আশা জেগেছিল যে এবার হয়তো স্বদেশি ভাষার মাধ্যমে আপন অন্তরকে প্রকাশ করার অবরুদ্ধ ভাবকে অবাধে প্রকাশ করার সৌভাগ্য অর্জিত হবে। স্বদেশি ভাষাতেই তো নিজের আশা-আকাঙ্ক্ষার সার্থক প্রকাশ হয়। একটি স্বাধীন দেশের সর্বসাধারণের শিক্ষা বিদেশী ভাষার মাধ্যমে দেওয়া হলে তার কুফল কি ভয়াবহ হতে পারে আমরা সকলেই তা জানি। জগতের যে কোনো উন্নত দেশের শিক্ষা ব্যবস্থার দিকে তাকালেই দেখা যাবে, মাতৃভাষাই তাদের শিক্ষাদানের মাধ্যম। মাতৃভাষার মাধ্যমেই জ্ঞান-বিজ্ঞানে, সাহিত্য-সংস্কৃতিতে শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী হওয়া যায়। ভারতবর্ষ বহুভাষিক দেশ। স্বাধীন ভারতের স্বপ্নকে সার্থক করতে হলে মাতৃভাষার মাধ্যমে শিক্ষাদানের ব্যবস্থা হওয়া প্রয়োজন। তবে সেই সঙ্গে সহযোগী ভাষাশিক্ষার গুরুত্বকে হালকা করে দেখলে চলবে না। সেজন্যে মাতৃভাষার সীমাবদ্ধতার গণ্ডি ডিঙিয়ে, সহযোগী অন্য ভাষা ও একই সঙ্গে আন্তর্জাতিক ভাষারূপে ইংরেজি শিক্ষার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তাকেও মনে রাখতে হবে।" স্বাধীন ভারতের স্বপ্নকে সার্থক করার জন্য শিক্ষা ব্যবস্থায় কী পরিবর্তন করা প্রয়োজন?

    • Aমাতৃভাষায় শিক্ষা
    • Bসহযোগী ভাষায় শিক্ষা
    • Cমাতৃভাষায় শিক্ষা ব্যবস্থার সঙ্গে সঙ্গে সহযোগী ভাষা ও আন্তর্জাতিক ভাষা হিসেবে ইংরেজি ভাষার গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতন হতে হবে
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
16. Q16

    অনুচ্ছেদ—৪ "বিদীর্ণহিয়া ফিরিয়া ফিরিয়া চারি দিকে চেয়ে দেখি— প্রাচিরের কাছে এখনো যে আছে সেই আমগাছ একি! বসি তার তলে নয়নের জলে শান্ত হইল ব্যথা, একে একে মনে উদিল স্মরণে বালককালের কথা। সেই মনে পড়ে, জ্যৈষ্ঠের ঝড়ে রাত্রে নাহিকো ঘুম, অতি ভোরে উঠি তাড়াতাড়ি ছুটি আম কুড়াবার ধুম। সেই সুমধুর স্তব্ধ দুপুর, পাঠশালা-পলায়ন— ভাবিলাম হায়, আর কি কোথায় ফিরে পাব সে জীবন। সহসা বাতাস ফেলি গেল শ্বাস শাখা দুলাইয়া গাছে, দুটি পাকা ফল লভিল ভূতল আমার কোলের কাছে। ভাবিলাম মনে, বুঝি এতখনে আমারে চিনিল মাতা। স্নেহের সে দানে বহু সম্মানে বারেক ঠেকানু মাথা।" কখন বক্তার রাতে ঘুম আসতো না?

    • Aকালবৈশাখীর ঝড়ে
    • Bবৈশাখীর ঝড়ে
    • Cজ্যৈষ্ঠের ঝড়ে
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Poetry, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
17. Q17

    অনুচ্ছেদ—৪ "বিদীর্ণহিয়া ফিরিয়া ফিরিয়া চারি দিকে চেয়ে দেখি— প্রাচিরের কাছে এখনো যে আছে সেই আমগাছ একি! বসি তার তলে নয়নের জলে শান্ত হইল ব্যথা, একে একে মনে উদিল স্মরণে বালককালের কথা। সেই মনে পড়ে, জ্যৈষ্ঠের ঝড়ে রাত্রে নাহিকো ঘুম, অতি ভোরে উঠি তাড়াতাড়ি ছুটি আম কুড়াবার ধুম। সেই সুমধুর স্তব্ধ দুপুর, পাঠশালা-পলায়ন— ভাবিলাম হায়, আর কি কোথায় ফিরে পাব সে জীবন। সহসা বাতাস ফেলি গেল শ্বাস শাখা দুলাইয়া গাছে, দুটি পাকা ফল লভিল ভূতল আমার কোলের কাছে। ভাবিলাম মনে, বুঝি এতখনে আমারে চিনিল মাতা। স্নেহের সে দানে বহু সম্মানে বারেক ঠেকানু মাথা।" 'বারেক' শব্দটির অর্থ কী?

    • Aবহুবার
    • Bবারবার
    • Cএকবার
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Poetry, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
18. Q18

    অনুচ্ছেদ—৪ "বিদীর্ণহিয়া ফিরিয়া ফিরিয়া চারি দিকে চেয়ে দেখি— প্রাচিরের কাছে এখনো যে আছে সেই আমগাছ একি! বসি তার তলে নয়নের জলে শান্ত হইল ব্যথা, একে একে মনে উদিল স্মরণে বালককালের কথা। সেই মনে পড়ে, জ্যৈষ্ঠের ঝড়ে রাত্রে নাহিকো ঘুম, অতি ভোরে উঠি তাড়াতাড়ি ছুটি আম কুড়াবার ধুম। সেই সুমধুর স্তব্ধ দুপুর, পাঠশালা-পলায়ন— ভাবিলাম হায়, আর কি কোথায় ফিরে পাব সে জীবন। সহসা বাতাস ফেলি গেল শ্বাস শাখা দুলাইয়া গাছে, দুটি পাকা ফল লভিল ভূতল আমার কোলের কাছে। ভাবিলাম মনে, বুঝি এতখনে আমারে চিনিল মাতা। স্নেহের সে দানে বহু সম্মানে বারেক ঠেকানু মাথা।" বক্তা বিদীর্ণ হিয়ায় কোন্ দিকে চেয়ে দেখে?

    • Aআকাশের দিকে
    • Bচারি দিকে
    • Cমাটির দিকে
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Poetry, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
19. Q19

    অনুচ্ছেদ—৪ "বিদীর্ণহিয়া ফিরিয়া ফিরিয়া চারি দিকে চেয়ে দেখি— প্রাচিরের কাছে এখনো যে আছে সেই আমগাছ একি! বসি তার তলে নয়নের জলে শান্ত হইল ব্যথা, একে একে মনে উদিল স্মরণে বালককালের কথা। সেই মনে পড়ে, জ্যৈষ্ঠের ঝড়ে রাত্রে নাহিকো ঘুম, অতি ভোরে উঠি তাড়াতাড়ি ছুটি আম কুড়াবার ধুম। সেই সুমধুর স্তব্ধ দুপুর, পাঠশালা-পলায়ন— ভাবিলাম হায়, আর কি কোথায় ফিরে পাব সে জীবন। সহসা বাতাস ফেলি গেল শ্বাস শাখা দুলাইয়া গাছে, দুটি পাকা ফল লভিল ভূতল আমার কোলের কাছে। ভাবিলাম মনে, বুঝি এতখনে আমারে চিনিল মাতা। স্নেহের সে দানে বহু সম্মানে বারেক ঠেকানু মাথা।" 'ভূতল' শব্দটির অর্থ কী?

    • Aআকাশ
    • Bকোল
    • Cমাটি
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Poetry, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
20. Q20

    অনুচ্ছেদ—৫ "দৈনন্দিন ভোগসুখকে বড়ো বেশি প্রাধান্য দিয়ে যারা স্বার্থসিদ্ধির বাসনায় টাকার পাহাড় গড়ে, তারা নিজের সঙ্কীর্ণ স্বার্থগণ্ডির বাইরে কাউকে দেখার দৃষ্টি হারিয়ে ফেলে অথচ পারস্পরিক সহযোগিতা সমাজবন্ধনের মূলসূত্র। কেবল নেব, বিনিময়ে কিছু দেব না, এই সঙ্কীর্ণ স্বার্থবোধ সমাজ-স্বার্থবিরোধী, বৃহত্তর মানবগোষ্ঠীর পক্ষে অকল্যাণকর। স্বার্থমোহে অন্ধ হয়ে মানবগোষ্ঠীকে দেখতে না পারার অপরাধ ক্ষমার অযোগ্য। স্বার্থহীনতা মানুষের ধর্ম। স্বার্থের ক্ষুদ্র গণ্ডির বাধা থাকলে হৃদয়ের সম্যক বিকাশ হয় না। বৃহৎ জগতে কোটি কোটি প্রাণের স্পর্শই তো জীবনের সার্থক বিকাশ। তাই বৃহতের আহ্বানে সাড়া দেয় মানুষ। আপন গণ্ডির প্রাচীর ভেঙে বৃহৎ জগতের বিশাল ক্ষেত্রে নিজেকে নিঃশেষে ছড়িয়ে দেয়। সে জানে আপন স্বার্থসুখে প্রকৃত সুখ নেই। পরের জন্য জীবন উৎসর্গ করাতেই তো জীবনের চরম তৃপ্তি, পরম প্রাপ্তি ও সার্থকতা।" দৈনন্দিন ভোগসুখকে প্রাধান্য দিয়ে যারা শুধু স্বার্থসিদ্ধির বাসনা করে

    • Aতারা টাকার পাহাড় গড়ে
    • Bসঙ্কীর্ণ স্বার্থগণ্ডির বাইরে কাউকে দেখার দৃষ্টি হারিয়ে ফেলে
    • Cস্বার্থসিদ্ধিকে প্রাধান্য দেয়
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: D · Bengali Prose, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
21. Q21

    অনুচ্ছেদ—৫ "দৈনন্দিন ভোগসুখকে বড়ো বেশি প্রাধান্য দিয়ে যারা স্বার্থসিদ্ধির বাসনায় টাকার পাহাড় গড়ে, তারা নিজের সঙ্কীর্ণ স্বার্থগণ্ডির বাইরে কাউকে দেখার দৃষ্টি হারিয়ে ফেলে অথচ পারস্পরিক সহযোগিতা সমাজবন্ধনের মূলসূত্র। কেবল নেব, বিনিময়ে কিছু দেব না, এই সঙ্কীর্ণ স্বার্থবোধ সমাজ-স্বার্থবিরোধী, বৃহত্তর মানবগোষ্ঠীর পক্ষে অকল্যাণকর। স্বার্থমোহে অন্ধ হয়ে মানবগোষ্ঠীকে দেখতে না পারার অপরাধ ক্ষমার অযোগ্য। স্বার্থহীনতা মানুষের ধর্ম। স্বার্থের ক্ষুদ্র গণ্ডির বাধা থাকলে হৃদয়ের সম্যক বিকাশ হয় না। বৃহৎ জগতে কোটি কোটি প্রাণের স্পর্শই তো জীবনের সার্থক বিকাশ। তাই বৃহতের আহ্বানে সাড়া দেয় মানুষ। আপন গণ্ডির প্রাচীর ভেঙে বৃহৎ জগতের বিশাল ক্ষেত্রে নিজেকে নিঃশেষে ছড়িয়ে দেয়। সে জানে আপন স্বার্থসুখে প্রকৃত সুখ নেই। পরের জন্য জীবন উৎসর্গ করাতেই তো জীবনের চরম তৃপ্তি, পরম প্রাপ্তি ও সার্থকতা।" সমাজবন্ধনের মূলসূত্র হল

    • Aস্বার্থসিদ্ধি
    • Bভোগসুখ
    • Cপারস্পরিক সহযোগিতা
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
22. Q22

    অনুচ্ছেদ—৫ "দৈনন্দিন ভোগসুখকে বড়ো বেশি প্রাধান্য দিয়ে যারা স্বার্থসিদ্ধির বাসনায় টাকার পাহাড় গড়ে, তারা নিজের সঙ্কীর্ণ স্বার্থগণ্ডির বাইরে কাউকে দেখার দৃষ্টি হারিয়ে ফেলে অথচ পারস্পরিক সহযোগিতা সমাজবন্ধনের মূলসূত্র। কেবল নেব, বিনিময়ে কিছু দেব না, এই সঙ্কীর্ণ স্বার্থবোধ সমাজ-স্বার্থবিরোধী, বৃহত্তর মানবগোষ্ঠীর পক্ষে অকল্যাণকর। স্বার্থমোহে অন্ধ হয়ে মানবগোষ্ঠীকে দেখতে না পারার অপরাধ ক্ষমার অযোগ্য। স্বার্থহীনতা মানুষের ধর্ম। স্বার্থের ক্ষুদ্র গণ্ডির বাধা থাকলে হৃদয়ের সম্যক বিকাশ হয় না। বৃহৎ জগতে কোটি কোটি প্রাণের স্পর্শই তো জীবনের সার্থক বিকাশ। তাই বৃহতের আহ্বানে সাড়া দেয় মানুষ। আপন গণ্ডির প্রাচীর ভেঙে বৃহৎ জগতের বিশাল ক্ষেত্রে নিজেকে নিঃশেষে ছড়িয়ে দেয়। সে জানে আপন স্বার্থসুখে প্রকৃত সুখ নেই। পরের জন্য জীবন উৎসর্গ করাতেই তো জীবনের চরম তৃপ্তি, পরম প্রাপ্তি ও সার্থকতা।" মানুষের ধর্ম হল

    • Aমানবধর্ম
    • Bসনাতন ধর্ম
    • Cস্বার্থহীনতা
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
23. Q23

    অনুচ্ছেদ—৫ "দৈনন্দিন ভোগসুখকে বড়ো বেশি প্রাধান্য দিয়ে যারা স্বার্থসিদ্ধির বাসনায় টাকার পাহাড় গড়ে, তারা নিজের সঙ্কীর্ণ স্বার্থগণ্ডির বাইরে কাউকে দেখার দৃষ্টি হারিয়ে ফেলে অথচ পারস্পরিক সহযোগিতা সমাজবন্ধনের মূলসূত্র। কেবল নেব, বিনিময়ে কিছু দেব না, এই সঙ্কীর্ণ স্বার্থবোধ সমাজ-স্বার্থবিরোধী, বৃহত্তর মানবগোষ্ঠীর পক্ষে অকল্যাণকর। স্বার্থমোহে অন্ধ হয়ে মানবগোষ্ঠীকে দেখতে না পারার অপরাধ ক্ষমার অযোগ্য। স্বার্থহীনতা মানুষের ধর্ম। স্বার্থের ক্ষুদ্র গণ্ডির বাধা থাকলে হৃদয়ের সম্যক বিকাশ হয় না। বৃহৎ জগতে কোটি কোটি প্রাণের স্পর্শই তো জীবনের সার্থক বিকাশ। তাই বৃহতের আহ্বানে সাড়া দেয় মানুষ। আপন গণ্ডির প্রাচীর ভেঙে বৃহৎ জগতের বিশাল ক্ষেত্রে নিজেকে নিঃশেষে ছড়িয়ে দেয়। সে জানে আপন স্বার্থসুখে প্রকৃত সুখ নেই। পরের জন্য জীবন উৎসর্গ করাতেই তো জীবনের চরম তৃপ্তি, পরম প্রাপ্তি ও সার্থকতা।" জীবনের সার্থক বিকাশে প্রয়োজনীয় হল

    • Aমানুষের ধর্ম
    • Bহৃদয়ের সম্যক বিকাশ
    • Cবৃহৎ জগতে কোটি কোটি প্রাণের স্পর্শ
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
24. Q24

    অনুচ্ছেদ—৫ "দৈনন্দিন ভোগসুখকে বড়ো বেশি প্রাধান্য দিয়ে যারা স্বার্থসিদ্ধির বাসনায় টাকার পাহাড় গড়ে, তারা নিজের সঙ্কীর্ণ স্বার্থগণ্ডির বাইরে কাউকে দেখার দৃষ্টি হারিয়ে ফেলে অথচ পারস্পরিক সহযোগিতা সমাজবন্ধনের মূলসূত্র। কেবল নেব, বিনিময়ে কিছু দেব না, এই সঙ্কীর্ণ স্বার্থবোধ সমাজ-স্বার্থবিরোধী, বৃহত্তর মানবগোষ্ঠীর পক্ষে অকল্যাণকর। স্বার্থমোহে অন্ধ হয়ে মানবগোষ্ঠীকে দেখতে না পারার অপরাধ ক্ষমার অযোগ্য। স্বার্থহীনতা মানুষের ধর্ম। স্বার্থের ক্ষুদ্র গণ্ডির বাধা থাকলে হৃদয়ের সম্যক বিকাশ হয় না। বৃহৎ জগতে কোটি কোটি প্রাণের স্পর্শই তো জীবনের সার্থক বিকাশ। তাই বৃহতের আহ্বানে সাড়া দেয় মানুষ। আপন গণ্ডির প্রাচীর ভেঙে বৃহৎ জগতের বিশাল ক্ষেত্রে নিজেকে নিঃশেষে ছড়িয়ে দেয়। সে জানে আপন স্বার্থসুখে প্রকৃত সুখ নেই। পরের জন্য জীবন উৎসর্গ করাতেই তো জীবনের চরম তৃপ্তি, পরম প্রাপ্তি ও সার্থকতা।" জীবনের চরম সার্থকতা

    • Aআপন গণ্ডির প্রাচীর ভাঙাতে
    • Bজীবনধারণ করাতে
    • Cপরের জন্য জীবন উৎসর্গ করাতে
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10

    Why this answer? Read the explanation →
25. Q25

    "গ্রামে গ্রামে সেই বার্তা রটি গেল ক্রমে—" রেখাঙ্কিত অংশটি হল

    • Aকর্মকারক
    • Bকর্তৃকারক
    • Cঅধিকরণ কারক
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
26. Q26

    'ছায়াঘেরা' হল

    • Aকর্ম-তৎপুরুষ সমাস
    • Bকরণ-তৎপুরুষ সমাস
    • Cঅপাদান-তৎপুরুষ সমাস
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
27. Q27

    শূন্যস্থান পূর্ণ কর: বাক্যে শব্দ ও ধাতুর শেষে যে বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি দ্বারা পদের সংখ্যা, প্রকার, সম্বন্ধ বুঝতে পারা যায় তাকে ____ বলে।

    • Aঅনুসর্গ
    • Bনির্দেশক
    • Cবিভক্তি
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
28. Q28

    উপমানের সঙ্গে সাধারণ ধর্মবাচক পদের সমাসকে বলে

    • Aসাধারণ ধর্মবাচক সমাস
    • Bউপমিত কর্মধারয় সমাস
    • Cউপমান কর্মধারয় সমাস
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
29. Q29

    'তুমি' পদে বিভক্তি যুক্ত হলে হয়

    • Aআমি, আমার
    • Bতুই, তোর, তোরা
    • Cতোমার, তোমরা
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
30. Q30

    "বুলবুলিতে ধান খেয়েছে।" 'বুলবুলিতে' কোন্ কারকে কোন্ বিভক্তি?

    • Aকর্তৃকারকে 'তে' বিভক্তি
    • Bকর্তৃকারকে 'এ' বিভক্তি
    • Cঅনুসর্গ যোগে কর্তৃকারক
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
31. Q31

    "বাঘে বলদে এক ঘাটে জল খায়।" রেখাঙ্কিত অংশটি হল

    • Aসমধাতুজ কর্তা
    • Bব্যতিহার কর্তা
    • Cসহযোগী কর্তা
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
32. Q32

    'কাঁঠালের আমসত্ত্ব' বাক্যে সম্বন্ধ হল

    • Aব্যাপ্তি সম্বন্ধ
    • Bগুণ সম্বন্ধ
    • Cঅসম্ভব সম্বন্ধ
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
33. Q33

    'ফুটন্ত দুধ' হল

    • Aগুণবাচক
    • Bঅবস্থাবাচক
    • Cক্রিয়াজাত
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
34. Q34

    "তিনি ন্যায়শাস্ত্রে পণ্ডিত।" এই বাক্যে 'ন্যায়শাস্ত্রে' হল

    • Aআধারাধিকরণ
    • Bকালাধিকরণ
    • Cভাবাধিকরণ
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: E · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
35. Q35

    বাক্যে ক্রিয়াপদের সঙ্গে নামপদের সম্বন্ধকে বলা হয়

    • Aসমাস
    • Bসন্ধি
    • Cকারক
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
36. Q36

    চ্ থেকে ম্ পর্যন্ত যে কোনো বর্ণ পরে থাকলে পূর্বপদে অন্তস্থিত ম্ স্থানে হয়

    • Aপূর্ববর্তী বর্গের পঞ্চম বর্ণ
    • Bপরবর্তী বর্গের পঞ্চম বর্ণ
    • Cচ্ বর্গের পঞ্চম বর্ণ
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
37. Q37

    'রাজা ও বাদশা' কী ধরনের দ্বন্দ্ব?

    • Aদুই বিশেষ্য পদের
    • Bদুই বিশেষণ পদের
    • Cদুই সর্বনাম পদের
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
38. Q38

    'প্রত্যঙ্গ' কোন্ ধরনের সমাসের উদাহরণ?

    • Aকর্মধারয় সমাস
    • Bঅব্যয়ীভাব সমাস
    • Cতৎপুরুষ সমাস
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
39. Q39

    দিব্ + লোক = ?

    • Aদিবালোক
    • Bদিব্যলোক
    • Cদ্যুলোক
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
40. Q40

    নিত্য পুংলিঙ্গের উদাহরণ হল

    • Aমাতোয়ারা
    • Bধনি
    • Cকবিরাজ
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
41. Q41

    'দয়ার সহিত বর্তমান' এই ব্যাসবাক্যের সমাসবদ্ধ পদ হল

    • Aসদাশয়
    • Bসহৃদয়তা
    • Cসদয়
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
42. Q42

    যে সমাসে পূর্বপদ অব্যয় এবং পরপদ বিশেষ্য হয় তাকে কোন্ সমাস বলে?

    • Aঅব্যয়ীভাব সমাস
    • Bদ্বন্দ্ব সমাস
    • Cদ্বিগু সমাস
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
43. Q43

    বাংলায় বচন হল

    • Aএকটি
    • Bদুটি
    • Cতিনটি
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
44. Q44

    "তুমি না এলে আমি যাব।" জটিল বাক্যে পরিবর্তন করলে হবে

    • Aতুমি এলে আমি যাব।
    • Bযদি তুমি না আস তবে আমি যাব।
    • Cতোমার না আসা হলে আমি যাব।
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
45. Q45

    "জীবন থাকতে পরের দাসত্ব করব না।" জটিল বাক্যে পরিবর্তন করলে হবে

    • Aযতক্ষণ জীবন থাকবে, ততক্ষণ পরের দাসত্ব করব না।
    • Bজীবন থাকতে সে পরের দাসত্ব করবে না।
    • Cজীবন থাকতে সে কিন্তু পরের দাসত্ব করবে না।
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
46. Q46

    "তিনি ধনী কিন্তু অসুখী।" সরল বাক্যে পরিবর্তন করলে হবে

    • Aধনী হলেও তিনি অসুখী।
    • Bযদিও তিনি ধনী তথাপি তিনি অসুখী।
    • Cতিনি ধনী কিন্তু সুখী নন।
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
47. Q47

    "ব্যর্থ প্রাণের আবর্জনা পুড়িয়ে ফেলে আগুন জ্বালো।" কোন্ ধরনের বাক্য?

    • Aঅনুজ্ঞাসূচক বাক্য
    • Bঅস্ত্যর্থক বাক্য
    • Cপ্রশ্নাত্মক বাক্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
48. Q48

    "আমরা তাহলে এখন উঠি।" ভাববাচ্যে পরিবর্তন করলে হবে

    • Aআমরা উঠি।
    • Bআমাদের তাহলে এখন ওঠা হোক।
    • Cআমাদের এবার ওঠা উচিত।
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
49. Q49

    "যতক্ষণ শ্বাস ততক্ষণই আশ।" কোন্ ধরনের বাক্য?

    • Aযৌগিক বাক্য
    • Bআবেগসূচক বাক্য
    • Cশর্তসাপেক্ষ বাক্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
50. Q50

    "ওই বুঝি বাঁশি বাজে।" অর্থ অনুযায়ী এটি কোন্ বাক্য?

    • Aআবেগসূচক বাক্য
    • Bঅনুজ্ঞাসূচক বাক্য
    • Cসন্দেহবাচক বাক্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
51. Q51

    সরল বাক্যে কোন্ ক্রিয়া অবশ্যই থাকে?

    • Aসমাপিকা ক্রিয়া
    • Bঅসমাপিকা ক্রিয়া
    • Cখণ্ডক্রিয়া
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
52. Q52

    কোন্ বাক্যে 'বুঝি', 'হয়তো', 'বোধহয়' প্রভৃতি শব্দের ব্যবহার হয়?

    • Aআবেগসূচক বাক্যে
    • Bপ্রার্থনাসূচক বাক্যে
    • Cসন্দেহসূচক বাক্যে
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
53. Q53

    "রামের দ্বারা রাবণ হত হয়েছে।" এটি কোন্ বাচ্য?

    • Aকর্মবাচ্য
    • Bভাববাচ্য
    • Cকর্তৃবাচ্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
54. Q54

    "অজ্ঞতা বিচ্ছিন্নতা আনে।" এটি কোন বাচ্য?

    • Aকর্মবাচ্য
    • Bভাববাচ্য
    • Cকর্তৃবাচ্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
55. Q55

    'স্তুতি' শব্দের বিপরীতার্থক শব্দ লেখ।

    • Aশ্রুতি
    • Bদ্বন্দ্ব
    • Cনিন্দা
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
56. Q56

    কটি—কোটি (অর্থ লেখ)

    • Aকয়েকটি—প্রকার
    • Bকোমর—শতলক্ষ
    • Cশতলক্ষ—কোমর
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
57. Q57

    'মনিষী' শব্দটি শুদ্ধ করে লেখ।

    • Aমনিষা
    • Bমনিষি
    • Cমনীষী
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
58. Q58

    শুদ্ধ শব্দটি লেখ।

    • Aব্লামিকী
    • Bবল্মিকী
    • Cবাল্মীকি
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
59. Q59

    'তালপাতার সেপাই' বাগ্ধারাটি ব্যবহৃত হয় যে আভিধানিক অর্থ বোঝাতে তা হল

    • Aশীর্ণকায় ও দুর্বল
    • Bতালপাতা দিয়ে নির্মিত সেপাই
    • Cখেলনা সামগ্রী
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
60. Q60

    'উপকারীর অপকার করে যে'—এককথায় প্রকাশ কর।

    • Aঅকৃতজ্ঞ
    • Bকৃতঘ্ন
    • Cবিশ্বাসঘাতক
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
61. Q61

    'কইমাছের প্রাণ' বাগ্ধারাটি ব্যবহৃত হয় যে আভিধানিক অর্থ বোঝাতে তা হল

    • Aকইমাছের জীবন
    • Bঅত্যধিক কষ্টসহিষ্ণু
    • Cকইমাছের আয়ু
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
62. Q62

    'তীর্থের কাক' বাগ্ধারাটি ব্যবহৃত হয় যে আভিধানিক অর্থ বোঝাতে তা হল

    • Aতীর্থে উপস্থিত কাক
    • Bযে কাক তীর্থ করতে আগ্রহী
    • Cপরানুগ্রহপ্রত্যাশী লোভাতুর ব্যক্তি
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
63. Q63

    'ভয় অপহরণ করেন যিনি'—এককথায় প্রকাশ কর।

    • Aভয়াবহ
    • Bভাগবতী
    • Cভয়াপহ
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
64. Q64

    বিড়ালতপস্বী (অর্থ লেখ)

    • Aবিলাসী
    • Bভণ্ড
    • Cখোশামোদ করা
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
65. Q65

    আক্কেল সেলামি (অর্থ লেখ)

    • Aসেলাম করা
    • Bহতবুদ্ধি হওয়া
    • Cঅনভিজ্ঞতার দণ্ড
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
66. Q66

    সুবোধ বলিল, "আপনি চলে গেলে তাহারা খুব বিপদে পড়বে।" (শুদ্ধ কর)

    • Aসুবোধ বলিল যে আপনি চলে গেলে তারা খুব বিপদে পড়বে।
    • Bসুবোধ বলল যে আপনি চলে গেলে তারা খুব বিপদে পড়বে।
    • Cসুবোধ বলিল যে, তিনি চলিয়া গেলে তাহারা খুব বিপদে পড়িবে।
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
67. Q67

    তিনি একজন পাণ্ডিত্যপূর্ণ ব্যক্তি। (শুদ্ধ কর)

    • Aপণ্ডিতপূর্ণ
    • Bপণ্ডিত
    • Cপাণ্ডিত্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
68. Q68

    "আপ্রাণ চেষ্টা করেও তাঁকে বাঁচানো গেল না।" রেখাঙ্কিত শব্দটির সমার্থক শব্দ লেখ।

    • Aপ্রচুর
    • Bপ্রাণপণ
    • Cপ্রচণ্ড
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)

    Why this answer? Read the explanation →
69. Q69

    প্রতিবেদনের ভাষা হবে

    • Aসহজ, সরল ও সাবলীল
    • Bজটিল ও দুর্বোধ্য
    • Cসাধু-চলিত মিশ্রিত
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Composition — Essay and Letter Writing

    Why this answer? Read the explanation →
70. Q70

    সারাংশ করার ক্ষেত্রে প্রত্যক্ষ উক্তি বা সংলাপকে

    • Aবাদ দেওয়া হয়
    • Bঅপরিবর্তিত রাখা হয়
    • Cকোনো বাধ্যবাধকতা নেই
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Composition — Essay and Letter Writing

    Why this answer? Read the explanation →
71. Q71

    প্রবন্ধ রচনার ক্ষেত্রে প্রথমে উপস্থাপিত বিষয় হল

    • Aবক্তব্য
    • Bমুখবন্ধ
    • Cউপসংহার
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Composition — Essay and Letter Writing

    Why this answer? Read the explanation →

Questions transcribed from official BPSC papers and verified against the published answer key. Reproduced for educational use.