BPSC TRE-2 Higher Secondary Hindi — Question Paper with Answers
All 79 questions from this paper, with the correct answer marked. Free to read — no sign-up. Transcribed in English, Hindi and Urdu and verified against the official BPSC answer key.
- Q1
निम्नलिखित में से कौन-सी सिद्धों की बानियों की भाषा है?
- Aसधुक्कड़ी भाषा
- Bसंध्या भाषा
- Cखिचड़ी भाषा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q2
इनमें से कौन आदिकाल के कवि हैं?
- Aहृदयराम
- Bनाभादास
- Cप्राणचंद्र
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q3
इनमें से कौन 'आकाशदीप' कहानी के रचयिता हैं?
- Aजयशंकर प्रसाद
- Bचंद्रधर शर्मा गुलेरी
- Cजैनेन्द्र कुमार
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q4
इनमें से कौन लॉर्ड कर्जन के शासन पर करारे आघात करने वाले लेखक हैं?
- Aमाधो मिश्र
- Bसुदर्शन
- Cबालमुकुंद गुप्त
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q5
इन सिद्ध कवियों में से कौन सर्वप्रथम माने जाते हैं?
- Aलूइपा
- Bकण्हपा
- Cसरहपा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q6
इनमें से कौन राम-काव्य परंपरा के कवि हैं?
- Aप्राणचंद्र
- Bतुलसीदास
- Cनंददास
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q7
निम्नलिखित में से कौन-सी अज्ञेय विरचित कहानी है?
- Aगुण्डा
- Bविपथगा
- Cकाला आदमी
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q8
इनमें से विद्यापति के पिता का नाम क्या है?
- Aकमलापति ठाकुर
- Bउमापति ठाकुर
- Cरमापति ठाकुर
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q9
"रोवहु सब मिलिकै आवहु भारत भाई। हा हा! भारत दुर्दशा न देखी जाई॥" इनमें से कौन उपर्युक्त पंक्तियों के रचयिता हैं?
- Aभारतेन्दु हरिश्चन्द्र
- Bमैथिलीशरण गुप्त
- Cप्रतापनारायण मिश्र
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q10
निम्नलिखित में से कौन-सा प्रतीकात्मक नाटक है?
- Aविशाख
- Bएक घूँट
- Cचंद्रगुप्त
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q11
इनमें से कौन मिर्जा राजा जयसिंह के आश्रय में रहने वाले कवि हैं?
- Aघनानंद
- Bबिहारी
- Cआलम
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q12
निम्नलिखित में से जगनिक किस काल के कवि हैं?
- Aरीतिकाल
- Bभक्तिकाल
- Cआदिकाल
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q13
"बीती विभावरी जाग री अम्बर पनघट में डुबो रही— तारा-घट ऊषा नागरी।" इनमें से कौन उपर्युक्त पंक्तियों के रचयिता हैं?
- Aमैथिलीशरण गुप्त
- Bजयशंकर प्रसाद
- Cश्रीधर पाठक
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q14
इनमें से कौन 'भारत-भारती' काव्य के रचयिता हैं?
- Aअयोध्या सिंह उपाध्याय 'हरिऔध'
- Bपदुमलाल पुन्नालाल बख्शी
- Cमुकुटधर पाण्डेय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q15
इनमें से कौन गऊघाट पर निवास करने वाले कवि हैं?
- Aनाभादास
- Bसूरदास
- Cतुलसीदास
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q16
इनमें से कौन नाथपंथ से संबंधित कवि हैं?
- Aनागार्जुन
- Bभट्ट केदार
- Cजड़भरत
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q17
इनमें से कौन अकविता आंदोलन से संबंधित कवि हैं?
- Aसौमित्र मोहन
- Bजगदीश चतुर्वेदी
- Cलक्ष्मीकांत वर्मा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q18
इनमें से कौन अष्टछाप के संस्थापक हैं?
- Aश्री हरिराय
- Bविट्ठलनाथ
- Cनंददास
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q19
इनमें से कौन प्रयोगवादी कवि हैं?
- Aअज्ञेय
- Bजयशंकर प्रसाद
- Cमहादेवी वर्मा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q20
निम्नलिखित में से कौन-सा फणीश्वर नाथ 'रेणु' विरचित उपन्यास है?
- Aमैला आँचल
- Bतितली
- Cपरती परिकथा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · History of Literature
Why this answer? Read the explanation → - Q21
गद्यांश 1 "साहित्योन्नति के साधनों में पुस्तकालयों का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। इनके द्वारा साहित्य के जीवन की रक्षा, पुष्टि और अभिवृद्धि होती है। पुस्तकालय सभ्यता के इतिहास का जीता-जागता गवाह है। इसी के बल पर वर्तमान भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है। पुस्तकालय भारत के लिए कोई नयी वस्तु नहीं है। लिपि के आविष्कार से आज तक लोग निरंतर पुस्तकों का संग्रह करते रहे हैं। पहले देवालय, विद्यालय और नृपालय इन संग्रहों के प्रमुख स्थान होते थे। इनके अतिरिक्त विद्वज्जनों के अपने निजी पुस्तकालय भी होते थे। मुद्रणकला के आविष्कार से पूर्व पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी। आजकल साधारण स्थिति के पुस्तकालय में जितनी सम्पत्ति लगती है, उतनी उन दिनों कभी-कभी एक-एक पुस्तक की तैयारी में लग जाया करती थी। भारत के पुस्तकालय संसार-भर में अपना सानी नहीं रखते थे। प्राचीन काल में यही स्थिति रही। चीन, फारस प्रभृति सुदूरस्थित देशों से झुण्ड-के-झुण्ड विद्यानुरागी लम्बी यात्राएँ करके भारत आया करते थे।" निम्नलिखित में से कौन-सा उपर्युक्त गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक है?
- Aपुस्तकालय का महत्त्व
- Bपुस्तकालय की उपलब्धियाँ
- Cपुस्तकालय और भारत
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q22
गद्यांश 1 "साहित्योन्नति के साधनों में पुस्तकालयों का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। इनके द्वारा साहित्य के जीवन की रक्षा, पुष्टि और अभिवृद्धि होती है। पुस्तकालय सभ्यता के इतिहास का जीता-जागता गवाह है। इसी के बल पर वर्तमान भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है। पुस्तकालय भारत के लिए कोई नयी वस्तु नहीं है। लिपि के आविष्कार से आज तक लोग निरंतर पुस्तकों का संग्रह करते रहे हैं। पहले देवालय, विद्यालय और नृपालय इन संग्रहों के प्रमुख स्थान होते थे। इनके अतिरिक्त विद्वज्जनों के अपने निजी पुस्तकालय भी होते थे। मुद्रणकला के आविष्कार से पूर्व पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी। आजकल साधारण स्थिति के पुस्तकालय में जितनी सम्पत्ति लगती है, उतनी उन दिनों कभी-कभी एक-एक पुस्तक की तैयारी में लग जाया करती थी। भारत के पुस्तकालय संसार-भर में अपना सानी नहीं रखते थे। प्राचीन काल में यही स्थिति रही। चीन, फारस प्रभृति सुदूरस्थित देशों से झुण्ड-के-झुण्ड विद्यानुरागी लम्बी यात्राएँ करके भारत आया करते थे।" पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी
- Aलिपि के आविष्कार से पहले
- Bपुस्तकों के निर्माण से पहले
- Cमुद्रणकला के आविष्कार से पहले
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q23
गद्यांश 1 "साहित्योन्नति के साधनों में पुस्तकालयों का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। इनके द्वारा साहित्य के जीवन की रक्षा, पुष्टि और अभिवृद्धि होती है। पुस्तकालय सभ्यता के इतिहास का जीता-जागता गवाह है। इसी के बल पर वर्तमान भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है। पुस्तकालय भारत के लिए कोई नयी वस्तु नहीं है। लिपि के आविष्कार से आज तक लोग निरंतर पुस्तकों का संग्रह करते रहे हैं। पहले देवालय, विद्यालय और नृपालय इन संग्रहों के प्रमुख स्थान होते थे। इनके अतिरिक्त विद्वज्जनों के अपने निजी पुस्तकालय भी होते थे। मुद्रणकला के आविष्कार से पूर्व पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी। आजकल साधारण स्थिति के पुस्तकालय में जितनी सम्पत्ति लगती है, उतनी उन दिनों कभी-कभी एक-एक पुस्तक की तैयारी में लग जाया करती थी। भारत के पुस्तकालय संसार-भर में अपना सानी नहीं रखते थे। प्राचीन काल में यही स्थिति रही। चीन, फारस प्रभृति सुदूरस्थित देशों से झुण्ड-के-झुण्ड विद्यानुरागी लम्बी यात्राएँ करके भारत आया करते थे।" प्राचीन काल में भारत का बड़ा महत्त्व था
- Aक्योंकि भारत विश्वगुरु माना जाता था
- Bक्योंकि भारत में विश्व के अनेक सुदूर-स्थित देशों से विद्यानुरागी पढ़ने आते थे
- Cक्योंकि भारत की समृद्धि विश्वविख्यात थी
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q24
गद्यांश 1 "साहित्योन्नति के साधनों में पुस्तकालयों का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। इनके द्वारा साहित्य के जीवन की रक्षा, पुष्टि और अभिवृद्धि होती है। पुस्तकालय सभ्यता के इतिहास का जीता-जागता गवाह है। इसी के बल पर वर्तमान भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है। पुस्तकालय भारत के लिए कोई नयी वस्तु नहीं है। लिपि के आविष्कार से आज तक लोग निरंतर पुस्तकों का संग्रह करते रहे हैं। पहले देवालय, विद्यालय और नृपालय इन संग्रहों के प्रमुख स्थान होते थे। इनके अतिरिक्त विद्वज्जनों के अपने निजी पुस्तकालय भी होते थे। मुद्रणकला के आविष्कार से पूर्व पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी। आजकल साधारण स्थिति के पुस्तकालय में जितनी सम्पत्ति लगती है, उतनी उन दिनों कभी-कभी एक-एक पुस्तक की तैयारी में लग जाया करती थी। भारत के पुस्तकालय संसार-भर में अपना सानी नहीं रखते थे। प्राचीन काल में यही स्थिति रही। चीन, फारस प्रभृति सुदूरस्थित देशों से झुण्ड-के-झुण्ड विद्यानुरागी लम्बी यात्राएँ करके भारत आया करते थे।" पुस्तकालय भारत के लिए नयी वस्तु नहीं है
- Aक्योंकि भारत में आरम्भ से ही ज्ञान-विज्ञान का पठन-पाठन होता है
- Bक्योंकि भारत में ज्ञान-विज्ञान की परम्परा नहीं रही है
- Cक्योंकि भारत रूढ़िवादी देश है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q25
गद्यांश 1 "साहित्योन्नति के साधनों में पुस्तकालयों का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। इनके द्वारा साहित्य के जीवन की रक्षा, पुष्टि और अभिवृद्धि होती है। पुस्तकालय सभ्यता के इतिहास का जीता-जागता गवाह है। इसी के बल पर वर्तमान भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है। पुस्तकालय भारत के लिए कोई नयी वस्तु नहीं है। लिपि के आविष्कार से आज तक लोग निरंतर पुस्तकों का संग्रह करते रहे हैं। पहले देवालय, विद्यालय और नृपालय इन संग्रहों के प्रमुख स्थान होते थे। इनके अतिरिक्त विद्वज्जनों के अपने निजी पुस्तकालय भी होते थे। मुद्रणकला के आविष्कार से पूर्व पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी। आजकल साधारण स्थिति के पुस्तकालय में जितनी सम्पत्ति लगती है, उतनी उन दिनों कभी-कभी एक-एक पुस्तक की तैयारी में लग जाया करती थी। भारत के पुस्तकालय संसार-भर में अपना सानी नहीं रखते थे। प्राचीन काल में यही स्थिति रही। चीन, फारस प्रभृति सुदूरस्थित देशों से झुण्ड-के-झुण्ड विद्यानुरागी लम्बी यात्राएँ करके भारत आया करते थे।" साहित्य की उन्नति का महत्त्वपूर्ण साधन है
- Aवैभव
- Bभूमि
- Cपुस्तकालय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q26
गद्यांश 1 "साहित्योन्नति के साधनों में पुस्तकालयों का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। इनके द्वारा साहित्य के जीवन की रक्षा, पुष्टि और अभिवृद्धि होती है। पुस्तकालय सभ्यता के इतिहास का जीता-जागता गवाह है। इसी के बल पर वर्तमान भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है। पुस्तकालय भारत के लिए कोई नयी वस्तु नहीं है। लिपि के आविष्कार से आज तक लोग निरंतर पुस्तकों का संग्रह करते रहे हैं। पहले देवालय, विद्यालय और नृपालय इन संग्रहों के प्रमुख स्थान होते थे। इनके अतिरिक्त विद्वज्जनों के अपने निजी पुस्तकालय भी होते थे। मुद्रणकला के आविष्कार से पूर्व पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी। आजकल साधारण स्थिति के पुस्तकालय में जितनी सम्पत्ति लगती है, उतनी उन दिनों कभी-कभी एक-एक पुस्तक की तैयारी में लग जाया करती थी। भारत के पुस्तकालय संसार-भर में अपना सानी नहीं रखते थे। प्राचीन काल में यही स्थिति रही। चीन, फारस प्रभृति सुदूरस्थित देशों से झुण्ड-के-झुण्ड विद्यानुरागी लम्बी यात्राएँ करके भारत आया करते थे।" पुस्तकों का संग्रह शुरू हुआ
- Aसाहित्य-लेखन के पहले
- Bलिपि के आविष्कार के साथ
- Cअंधविश्वासों के अंत के बाद
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q27
गद्यांश 1 "साहित्योन्नति के साधनों में पुस्तकालयों का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। इनके द्वारा साहित्य के जीवन की रक्षा, पुष्टि और अभिवृद्धि होती है। पुस्तकालय सभ्यता के इतिहास का जीता-जागता गवाह है। इसी के बल पर वर्तमान भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है। पुस्तकालय भारत के लिए कोई नयी वस्तु नहीं है। लिपि के आविष्कार से आज तक लोग निरंतर पुस्तकों का संग्रह करते रहे हैं। पहले देवालय, विद्यालय और नृपालय इन संग्रहों के प्रमुख स्थान होते थे। इनके अतिरिक्त विद्वज्जनों के अपने निजी पुस्तकालय भी होते थे। मुद्रणकला के आविष्कार से पूर्व पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी। आजकल साधारण स्थिति के पुस्तकालय में जितनी सम्पत्ति लगती है, उतनी उन दिनों कभी-कभी एक-एक पुस्तक की तैयारी में लग जाया करती थी। भारत के पुस्तकालय संसार-भर में अपना सानी नहीं रखते थे। प्राचीन काल में यही स्थिति रही। चीन, फारस प्रभृति सुदूरस्थित देशों से झुण्ड-के-झुण्ड विद्यानुरागी लम्बी यात्राएँ करके भारत आया करते थे।" सभ्यता के इतिहास का जीता-जागता साक्ष्य है
- Aदेवालय
- Bनृपालय
- Cपुस्तकालय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q28
गद्यांश 1 "साहित्योन्नति के साधनों में पुस्तकालयों का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। इनके द्वारा साहित्य के जीवन की रक्षा, पुष्टि और अभिवृद्धि होती है। पुस्तकालय सभ्यता के इतिहास का जीता-जागता गवाह है। इसी के बल पर वर्तमान भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है। पुस्तकालय भारत के लिए कोई नयी वस्तु नहीं है। लिपि के आविष्कार से आज तक लोग निरंतर पुस्तकों का संग्रह करते रहे हैं। पहले देवालय, विद्यालय और नृपालय इन संग्रहों के प्रमुख स्थान होते थे। इनके अतिरिक्त विद्वज्जनों के अपने निजी पुस्तकालय भी होते थे। मुद्रणकला के आविष्कार से पूर्व पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी। आजकल साधारण स्थिति के पुस्तकालय में जितनी सम्पत्ति लगती है, उतनी उन दिनों कभी-कभी एक-एक पुस्तक की तैयारी में लग जाया करती थी। भारत के पुस्तकालय संसार-भर में अपना सानी नहीं रखते थे। प्राचीन काल में यही स्थिति रही। चीन, फारस प्रभृति सुदूरस्थित देशों से झुण्ड-के-झुण्ड विद्यानुरागी लम्बी यात्राएँ करके भारत आया करते थे।" पुस्तकालय के आने से पहले पुस्तकों का संग्रह होता था
- Aनृपालय में
- Bदेवालय में
- Cशस्त्रागार में
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q29
गद्यांश 1 "साहित्योन्नति के साधनों में पुस्तकालयों का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। इनके द्वारा साहित्य के जीवन की रक्षा, पुष्टि और अभिवृद्धि होती है। पुस्तकालय सभ्यता के इतिहास का जीता-जागता गवाह है। इसी के बल पर वर्तमान भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है। पुस्तकालय भारत के लिए कोई नयी वस्तु नहीं है। लिपि के आविष्कार से आज तक लोग निरंतर पुस्तकों का संग्रह करते रहे हैं। पहले देवालय, विद्यालय और नृपालय इन संग्रहों के प्रमुख स्थान होते थे। इनके अतिरिक्त विद्वज्जनों के अपने निजी पुस्तकालय भी होते थे। मुद्रणकला के आविष्कार से पूर्व पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी। आजकल साधारण स्थिति के पुस्तकालय में जितनी सम्पत्ति लगती है, उतनी उन दिनों कभी-कभी एक-एक पुस्तक की तैयारी में लग जाया करती थी। भारत के पुस्तकालय संसार-भर में अपना सानी नहीं रखते थे। प्राचीन काल में यही स्थिति रही। चीन, फारस प्रभृति सुदूरस्थित देशों से झुण्ड-के-झुण्ड विद्यानुरागी लम्बी यात्राएँ करके भारत आया करते थे।" निम्नलिखित में से कौन-सा पुस्तकालय का विकास के कारण है?
- Aधर्म
- Bराष्ट्र
- Cमुद्रणकला का आविष्कार
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q30
गद्यांश 1 "साहित्योन्नति के साधनों में पुस्तकालयों का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। इनके द्वारा साहित्य के जीवन की रक्षा, पुष्टि और अभिवृद्धि होती है। पुस्तकालय सभ्यता के इतिहास का जीता-जागता गवाह है। इसी के बल पर वर्तमान भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है। पुस्तकालय भारत के लिए कोई नयी वस्तु नहीं है। लिपि के आविष्कार से आज तक लोग निरंतर पुस्तकों का संग्रह करते रहे हैं। पहले देवालय, विद्यालय और नृपालय इन संग्रहों के प्रमुख स्थान होते थे। इनके अतिरिक्त विद्वज्जनों के अपने निजी पुस्तकालय भी होते थे। मुद्रणकला के आविष्कार से पूर्व पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी। आजकल साधारण स्थिति के पुस्तकालय में जितनी सम्पत्ति लगती है, उतनी उन दिनों कभी-कभी एक-एक पुस्तक की तैयारी में लग जाया करती थी। भारत के पुस्तकालय संसार-भर में अपना सानी नहीं रखते थे। प्राचीन काल में यही स्थिति रही। चीन, फारस प्रभृति सुदूरस्थित देशों से झुण्ड-के-झुण्ड विद्यानुरागी लम्बी यात्राएँ करके भारत आया करते थे।" भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है
- Aदेवालय के बल पर
- Bपुस्तकालय के बल पर
- Cनृपालय के बल पर
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q31
गद्यांश 2 "इस संसार में धन ही सब कुछ नहीं है। धन की पूजा तो बहुत कम जगहों में होती देखी गयी है। संसार का इतिहास उठाकर देखिए और उदाहरण ढूँढ़-ढूँढ़कर सामने रखिए, तो आपको विदित हो जायेगा कि जिनकी हम उपासना करते हैं, जिनके लिए हम आँखें बिछाने तक को तैयार रहते हैं, जिनकी स्मृति तरोताजा रखने के लिए हम अनेक तरह के स्मारक चिह्न बनाकर खड़े करते हैं, उन्होंने रुपया कमाने में अपना समय नहीं बिताया था, बल्कि उन्होंने कुछ ऐसे काम किये थे जिनकी महत्ता हम रुपये से अधिक मूल्यवान् समझते हैं। जिन लोगों के जीवन का उद्देश्य केवल रुपया बटोरना है, उनकी प्रतिष्ठा कम हुई है। अधिकांश अवस्थाओं में उन्हें किसी ने पूछा तक नहीं। उन्होंने जन्म लिया, रुपया कमाया और परलोक की यात्रा की। किसी ने जाना तक नहीं कि वे कौन थे और कहाँ गये। मानव समाज स्वार्थी अवश्य है, पर वह स्वार्थ की उपासना करना नहीं जानता। अंत में वे ही पूजे जाते हैं, जिन्होंने अपने जीवन को अर्पित करते समय सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है।" धन के प्रति अति आग्रह होने से
- Aमनुष्य स्वार्थी बन जाता है
- Bउसमें धन-लोलुपता आ जाती है
- Cवह श्रेष्ठ बन जाता है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q32
गद्यांश 2 "इस संसार में धन ही सब कुछ नहीं है। धन की पूजा तो बहुत कम जगहों में होती देखी गयी है। संसार का इतिहास उठाकर देखिए और उदाहरण ढूँढ़-ढूँढ़कर सामने रखिए, तो आपको विदित हो जायेगा कि जिनकी हम उपासना करते हैं, जिनके लिए हम आँखें बिछाने तक को तैयार रहते हैं, जिनकी स्मृति तरोताजा रखने के लिए हम अनेक तरह के स्मारक चिह्न बनाकर खड़े करते हैं, उन्होंने रुपया कमाने में अपना समय नहीं बिताया था, बल्कि उन्होंने कुछ ऐसे काम किये थे जिनकी महत्ता हम रुपये से अधिक मूल्यवान् समझते हैं। जिन लोगों के जीवन का उद्देश्य केवल रुपया बटोरना है, उनकी प्रतिष्ठा कम हुई है। अधिकांश अवस्थाओं में उन्हें किसी ने पूछा तक नहीं। उन्होंने जन्म लिया, रुपया कमाया और परलोक की यात्रा की। किसी ने जाना तक नहीं कि वे कौन थे और कहाँ गये। मानव समाज स्वार्थी अवश्य है, पर वह स्वार्थ की उपासना करना नहीं जानता। अंत में वे ही पूजे जाते हैं, जिन्होंने अपने जीवन को अर्पित करते समय सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है।" जीवन को अर्पित करने का अर्थ है
- Aजीवन को जन-कल्याण के कार्य में लगाना
- Bजीवन को सबल बनाना
- Cजीवन को स्वस्थ बनाना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q33
गद्यांश 2 "इस संसार में धन ही सब कुछ नहीं है। धन की पूजा तो बहुत कम जगहों में होती देखी गयी है। संसार का इतिहास उठाकर देखिए और उदाहरण ढूँढ़-ढूँढ़कर सामने रखिए, तो आपको विदित हो जायेगा कि जिनकी हम उपासना करते हैं, जिनके लिए हम आँखें बिछाने तक को तैयार रहते हैं, जिनकी स्मृति तरोताजा रखने के लिए हम अनेक तरह के स्मारक चिह्न बनाकर खड़े करते हैं, उन्होंने रुपया कमाने में अपना समय नहीं बिताया था, बल्कि उन्होंने कुछ ऐसे काम किये थे जिनकी महत्ता हम रुपये से अधिक मूल्यवान् समझते हैं। जिन लोगों के जीवन का उद्देश्य केवल रुपया बटोरना है, उनकी प्रतिष्ठा कम हुई है। अधिकांश अवस्थाओं में उन्हें किसी ने पूछा तक नहीं। उन्होंने जन्म लिया, रुपया कमाया और परलोक की यात्रा की। किसी ने जाना तक नहीं कि वे कौन थे और कहाँ गये। मानव समाज स्वार्थी अवश्य है, पर वह स्वार्थ की उपासना करना नहीं जानता। अंत में वे ही पूजे जाते हैं, जिन्होंने अपने जीवन को अर्पित करते समय सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है।" कौन जन्म लेता है, रुपया कमाता और मर जाता है?
- Aजो दानी होता है
- Bजो अपने जीवन को अर्पित करता है
- Cजिसके जीवन का उद्देश्य धन-संग्रह होता है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q34
गद्यांश 2 "इस संसार में धन ही सब कुछ नहीं है। धन की पूजा तो बहुत कम जगहों में होती देखी गयी है। संसार का इतिहास उठाकर देखिए और उदाहरण ढूँढ़-ढूँढ़कर सामने रखिए, तो आपको विदित हो जायेगा कि जिनकी हम उपासना करते हैं, जिनके लिए हम आँखें बिछाने तक को तैयार रहते हैं, जिनकी स्मृति तरोताजा रखने के लिए हम अनेक तरह के स्मारक चिह्न बनाकर खड़े करते हैं, उन्होंने रुपया कमाने में अपना समय नहीं बिताया था, बल्कि उन्होंने कुछ ऐसे काम किये थे जिनकी महत्ता हम रुपये से अधिक मूल्यवान् समझते हैं। जिन लोगों के जीवन का उद्देश्य केवल रुपया बटोरना है, उनकी प्रतिष्ठा कम हुई है। अधिकांश अवस्थाओं में उन्हें किसी ने पूछा तक नहीं। उन्होंने जन्म लिया, रुपया कमाया और परलोक की यात्रा की। किसी ने जाना तक नहीं कि वे कौन थे और कहाँ गये। मानव समाज स्वार्थी अवश्य है, पर वह स्वार्थ की उपासना करना नहीं जानता। अंत में वे ही पूजे जाते हैं, जिन्होंने अपने जीवन को अर्पित करते समय सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है।" अन्त में वही पूजा जाता है
- Aजो बलवान् होता है
- Bजो धनवान् होता है
- Cजो शक्तिशाली होता है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q35
गद्यांश 2 "इस संसार में धन ही सब कुछ नहीं है। धन की पूजा तो बहुत कम जगहों में होती देखी गयी है। संसार का इतिहास उठाकर देखिए और उदाहरण ढूँढ़-ढूँढ़कर सामने रखिए, तो आपको विदित हो जायेगा कि जिनकी हम उपासना करते हैं, जिनके लिए हम आँखें बिछाने तक को तैयार रहते हैं, जिनकी स्मृति तरोताजा रखने के लिए हम अनेक तरह के स्मारक चिह्न बनाकर खड़े करते हैं, उन्होंने रुपया कमाने में अपना समय नहीं बिताया था, बल्कि उन्होंने कुछ ऐसे काम किये थे जिनकी महत्ता हम रुपये से अधिक मूल्यवान् समझते हैं। जिन लोगों के जीवन का उद्देश्य केवल रुपया बटोरना है, उनकी प्रतिष्ठा कम हुई है। अधिकांश अवस्थाओं में उन्हें किसी ने पूछा तक नहीं। उन्होंने जन्म लिया, रुपया कमाया और परलोक की यात्रा की। किसी ने जाना तक नहीं कि वे कौन थे और कहाँ गये। मानव समाज स्वार्थी अवश्य है, पर वह स्वार्थ की उपासना करना नहीं जानता। अंत में वे ही पूजे जाते हैं, जिन्होंने अपने जीवन को अर्पित करते समय सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है।" संसार में उन्हीं की उपासना होती है
- Aजो खूब रुपये कमाते हैं
- Bजिनके पास धन का भंडार होता है
- Cजो जीवन को अर्पित कर सच्चे मनुष्यत्व का उदाहरण बनते हैं
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q36
गद्यांश 2 "इस संसार में धन ही सब कुछ नहीं है। धन की पूजा तो बहुत कम जगहों में होती देखी गयी है। संसार का इतिहास उठाकर देखिए और उदाहरण ढूँढ़-ढूँढ़कर सामने रखिए, तो आपको विदित हो जायेगा कि जिनकी हम उपासना करते हैं, जिनके लिए हम आँखें बिछाने तक को तैयार रहते हैं, जिनकी स्मृति तरोताजा रखने के लिए हम अनेक तरह के स्मारक चिह्न बनाकर खड़े करते हैं, उन्होंने रुपया कमाने में अपना समय नहीं बिताया था, बल्कि उन्होंने कुछ ऐसे काम किये थे जिनकी महत्ता हम रुपये से अधिक मूल्यवान् समझते हैं। जिन लोगों के जीवन का उद्देश्य केवल रुपया बटोरना है, उनकी प्रतिष्ठा कम हुई है। अधिकांश अवस्थाओं में उन्हें किसी ने पूछा तक नहीं। उन्होंने जन्म लिया, रुपया कमाया और परलोक की यात्रा की। किसी ने जाना तक नहीं कि वे कौन थे और कहाँ गये। मानव समाज स्वार्थी अवश्य है, पर वह स्वार्थ की उपासना करना नहीं जानता। अंत में वे ही पूजे जाते हैं, जिन्होंने अपने जीवन को अर्पित करते समय सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है।" धन-लोलुप व्यक्ति समाज में
- Aसम्मानित होता है
- Bविस्मृत कर दिया जाता है
- Cअप्रतिष्ठित होता है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q37
गद्यांश 2 "इस संसार में धन ही सब कुछ नहीं है। धन की पूजा तो बहुत कम जगहों में होती देखी गयी है। संसार का इतिहास उठाकर देखिए और उदाहरण ढूँढ़-ढूँढ़कर सामने रखिए, तो आपको विदित हो जायेगा कि जिनकी हम उपासना करते हैं, जिनके लिए हम आँखें बिछाने तक को तैयार रहते हैं, जिनकी स्मृति तरोताजा रखने के लिए हम अनेक तरह के स्मारक चिह्न बनाकर खड़े करते हैं, उन्होंने रुपया कमाने में अपना समय नहीं बिताया था, बल्कि उन्होंने कुछ ऐसे काम किये थे जिनकी महत्ता हम रुपये से अधिक मूल्यवान् समझते हैं। जिन लोगों के जीवन का उद्देश्य केवल रुपया बटोरना है, उनकी प्रतिष्ठा कम हुई है। अधिकांश अवस्थाओं में उन्हें किसी ने पूछा तक नहीं। उन्होंने जन्म लिया, रुपया कमाया और परलोक की यात्रा की। किसी ने जाना तक नहीं कि वे कौन थे और कहाँ गये। मानव समाज स्वार्थी अवश्य है, पर वह स्वार्थ की उपासना करना नहीं जानता। अंत में वे ही पूजे जाते हैं, जिन्होंने अपने जीवन को अर्पित करते समय सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है।" निम्नलिखित में से कौन-सा धन से श्रेष्ठ है?
- Aयश
- Bबल
- Cत्याग
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q38
गद्यांश 2 "इस संसार में धन ही सब कुछ नहीं है। धन की पूजा तो बहुत कम जगहों में होती देखी गयी है। संसार का इतिहास उठाकर देखिए और उदाहरण ढूँढ़-ढूँढ़कर सामने रखिए, तो आपको विदित हो जायेगा कि जिनकी हम उपासना करते हैं, जिनके लिए हम आँखें बिछाने तक को तैयार रहते हैं, जिनकी स्मृति तरोताजा रखने के लिए हम अनेक तरह के स्मारक चिह्न बनाकर खड़े करते हैं, उन्होंने रुपया कमाने में अपना समय नहीं बिताया था, बल्कि उन्होंने कुछ ऐसे काम किये थे जिनकी महत्ता हम रुपये से अधिक मूल्यवान् समझते हैं। जिन लोगों के जीवन का उद्देश्य केवल रुपया बटोरना है, उनकी प्रतिष्ठा कम हुई है। अधिकांश अवस्थाओं में उन्हें किसी ने पूछा तक नहीं। उन्होंने जन्म लिया, रुपया कमाया और परलोक की यात्रा की। किसी ने जाना तक नहीं कि वे कौन थे और कहाँ गये। मानव समाज स्वार्थी अवश्य है, पर वह स्वार्थ की उपासना करना नहीं जानता। अंत में वे ही पूजे जाते हैं, जिन्होंने अपने जीवन को अर्पित करते समय सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है।" सच्चे मनुष्यत्व का उद्देश्य है
- Aधन-संग्रह
- Bधन-लोलुपता का अभाव
- Cजीवन को दूसरों के कल्याण में अर्पित करना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q39
गद्यांश 2 "इस संसार में धन ही सब कुछ नहीं है। धन की पूजा तो बहुत कम जगहों में होती देखी गयी है। संसार का इतिहास उठाकर देखिए और उदाहरण ढूँढ़-ढूँढ़कर सामने रखिए, तो आपको विदित हो जायेगा कि जिनकी हम उपासना करते हैं, जिनके लिए हम आँखें बिछाने तक को तैयार रहते हैं, जिनकी स्मृति तरोताजा रखने के लिए हम अनेक तरह के स्मारक चिह्न बनाकर खड़े करते हैं, उन्होंने रुपया कमाने में अपना समय नहीं बिताया था, बल्कि उन्होंने कुछ ऐसे काम किये थे जिनकी महत्ता हम रुपये से अधिक मूल्यवान् समझते हैं। जिन लोगों के जीवन का उद्देश्य केवल रुपया बटोरना है, उनकी प्रतिष्ठा कम हुई है। अधिकांश अवस्थाओं में उन्हें किसी ने पूछा तक नहीं। उन्होंने जन्म लिया, रुपया कमाया और परलोक की यात्रा की। किसी ने जाना तक नहीं कि वे कौन थे और कहाँ गये। मानव समाज स्वार्थी अवश्य है, पर वह स्वार्थ की उपासना करना नहीं जानता। अंत में वे ही पूजे जाते हैं, जिन्होंने अपने जीवन को अर्पित करते समय सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है।" मानव समाज स्वार्थी है
- Aपर वह निःस्वार्थी की उपासना करता है
- Bपर वह निःस्वार्थी को दान देता है
- Cपर वह निःस्वार्थी का सम्मान करता है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q40
गद्यांश 2 "इस संसार में धन ही सब कुछ नहीं है। धन की पूजा तो बहुत कम जगहों में होती देखी गयी है। संसार का इतिहास उठाकर देखिए और उदाहरण ढूँढ़-ढूँढ़कर सामने रखिए, तो आपको विदित हो जायेगा कि जिनकी हम उपासना करते हैं, जिनके लिए हम आँखें बिछाने तक को तैयार रहते हैं, जिनकी स्मृति तरोताजा रखने के लिए हम अनेक तरह के स्मारक चिह्न बनाकर खड़े करते हैं, उन्होंने रुपया कमाने में अपना समय नहीं बिताया था, बल्कि उन्होंने कुछ ऐसे काम किये थे जिनकी महत्ता हम रुपये से अधिक मूल्यवान् समझते हैं। जिन लोगों के जीवन का उद्देश्य केवल रुपया बटोरना है, उनकी प्रतिष्ठा कम हुई है। अधिकांश अवस्थाओं में उन्हें किसी ने पूछा तक नहीं। उन्होंने जन्म लिया, रुपया कमाया और परलोक की यात्रा की। किसी ने जाना तक नहीं कि वे कौन थे और कहाँ गये। मानव समाज स्वार्थी अवश्य है, पर वह स्वार्थ की उपासना करना नहीं जानता। अंत में वे ही पूजे जाते हैं, जिन्होंने अपने जीवन को अर्पित करते समय सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है।" उपर्युक्त गद्यांश के अनुसार, निम्नलिखित में से कौन-सा सत्य है?
- Aधन की पूजा सर्वत्र होती है
- Bधन जीवन का सर्वस्व है
- Cधन जीवन का वरदान है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Advanced Writing & Comprehension
Why this answer? Read the explanation → - Q41
निम्नलिखित में से कौन-सी भाववाचक संज्ञा है?
- Aउत्तर
- Bमंगलवार
- Cसामीप्य
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q42
निम्नलिखित में से कौन-सा गुणवाचक विशेषण है?
- Aदूना
- Bसब
- Cकुछ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q43
निम्नलिखित में से कौन-सा द्वंद्व समास का उदाहरण है?
- Aऋषि-मुनि
- Bप्रत्येक
- Cपरोक्ष
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q44
निम्नलिखित में से कौन-सी व्यक्तिवाचक संज्ञा है?
- Aबहन
- Bकलम
- Cपानी
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q45
निम्नलिखित में से कौन-सी सकर्मक क्रिया है?
- Aखाना
- Bकहना
- Cदौड़ना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q46
निम्नलिखित में से कौन-सी समास की परिभाषा है?
- Aसमास में दो या दो से अधिक वर्णों का संयोग होता है
- Bसमास में दो या दो से अधिक वाक्यों का संयोग होता है
- Cसमास में दो या दो से अधिक पदों का संयोग होता है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q47
निम्नलिखित में से कौन-सा अव्यय है?
- Aजब
- Bपुत्र
- Cठीक
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q48
निम्नलिखित में से कौन-सा निश्चयवाचक सर्वनाम है?
- Aकोई
- Bयह
- Cजो
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q49
निम्नलिखित में से कौन-सा पुंलिंग शब्द है?
- Aअकड़
- Bअफवाह
- Cस्पर्श
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q50
कर्ता कारक के 'ने' चिह्न का प्रयोग नहीं होता है
- Aभूतकाल में
- Bवर्तमान काल में
- Cभविष्यत् काल में
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q51
निम्नलिखित में से कौन-सा शुद्ध शब्द है?
- Aमंत्रीमंडल
- Bभ्रातागण
- Cयोगीवर
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q52
निम्नलिखित में से कौन-सी अकर्मक क्रिया है?
- Aसोना
- Bपढ़ना
- Cलिखना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q53
निम्नलिखित में से कौन-सी संधि की परिभाषा है?
- Aसंधि में दो शब्दों के मेल से विकार उत्पन्न होता है
- Bसंधि में दो पदों के मेल से विकार उत्पन्न होता है
- Cसंधि में दो वाक्यों के मेल से विकार उत्पन्न होता है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q54
निम्नलिखित में से किसमें कर्ता कारक के 'ने' चिह्न का प्रयोग होता है?
- Aसामान्यभूत
- Bआसन्नभूत
- Cअपूर्णभूत
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q55
निम्नलिखित में से कौन-सा बहुवचन शब्द है?
- Aबालक
- Bप्राण
- Cआदमी
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q56
निम्नलिखित में से कौन-सा क्रिया-विशेषण है?
- Aअरे!
- Bहाय!
- Cनगर
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q57
निम्नलिखित में से कौन-सा दीर्घ स्वर संधि का उदाहरण है?
- Aदेवर्षि
- Bसदैव
- Cयद्यपि
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q58
निम्नलिखित में से कौन-सा बहुवचन शब्द है?
- Aस्त्रीजन
- Bनारिवृन्द
- Cदेवालय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q59
निम्नलिखित में से कौन-सा शुद्ध शब्द है?
- Aनिर्दयी
- Bनिर्दोष
- Cनिर्दय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q60
निम्नलिखित में से कौन-सी समूहवाचक संज्ञा है?
- Aगुच्छा
- Bकुंज
- Cविजयदशमी
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q61
निम्नलिखित में से कौन-सा शुद्ध वाक्य है?
- Aबंदूक एक बहुत ही उपयोगी शस्त्र है।
- Bश्रीकृष्ण के अनेकों नाम हैं।
- Cएक गाय, दो घोड़े और एक बकरी मैदान में चर रही हैं।
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q62
निम्नलिखित में से कौन-सा बहुवचन शब्द है?
- Aलोग
- Bअक्षत
- Cपुष्प
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q63
निम्नलिखित में से कौन-सा पुंलिंग शब्द है?
- Aअपेक्षा
- Bअवज्ञा
- Cअवस्था
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q64
निम्नलिखित में से कौन-सा अशुद्ध शब्द है?
- Aपूज्यनीय
- Bनिरपराध
- Cपौरुष
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q65
निम्नलिखित में से कौन-सा अव्ययीभाव समास का उदाहरण है?
- Aयथाशक्ति
- Bसमक्ष
- Cमदान्ध
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q66
निम्नलिखित में से कौन-सा अशुद्ध वाक्य है?
- Aकई रेलवे के कर्मचारियों की गिरफ्तारी हुयी।
- Bबाघ और बकरी एक घाट पर पानी पीते हैं।
- Cसाहित्य और जीवन का अभिन्न संबंध है।
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q67
निम्नलिखित में से किसमें सम्प्रदान कारक के चिह्न का प्रयोग हुआ है?
- Aवह घर से बाहर आया।
- Bउसने लड़के को बुलाया।
- Cउसने लड़के को मिठाइयाँ दीं।
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q68
निम्नलिखित में से कौन-सी जातिवाचक संज्ञा है?
- Aपटना
- Bगंगा
- Cनदी
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q69
निम्नलिखित में से किसमें संबंध कारक के चिह्न का प्रयोग हुआ है?
- Aचाँदी की थाली
- Bनाव जल में तैरती है
- Cइन दिनों वह पटना में है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q70
निम्नलिखित में से कौन-सा मध्यमपुरुष सर्वनाम है?
- Aये
- Bतुम
- Cवह
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q71
'जो दूसरे के स्थान पर अस्थायी रूप से काम करे' — अनेक शब्दों के लिए एकशब्द है
- Aअस्थायी
- Bअस्थायी पद
- Cस्थानापन्न
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q72
निम्नलिखित में से कौन-सा 'मेघ' शब्द का पर्यायवाची शब्द है?
- Aपयोद
- Bपयोधर
- Cजलधि
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q73
निम्नलिखित में से कौन-सा 'अवनत' शब्द का विपरीतार्थक शब्द है?
- Aबहु
- Bउपेक्षा
- Cउन्नत
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q74
'किसी काम में दूसरे से बढ़ने की इच्छा या उद्योग' — अनेक शब्दों के लिए एकशब्द है
- Aप्रतियोगिता
- Bस्पर्द्धा
- Cपरिश्रम
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q75
निम्नलिखित में से कौन-सा 'जल' शब्द का पर्यायवाची शब्द है?
- Aउदक
- Bअम्बक
- Cअमिय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q76
'खाक छानना' मुहावरे का अर्थ है
- Aपरेशान करना
- Bलापता होना
- Cबेफिक्र होना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q77
निम्नलिखित में से कौन-सा 'कृत्रिम' शब्द का विपरीतार्थक शब्द है?
- Aकृपा
- Bप्रकृत
- Cकृपण
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q78
'चिराग तले अँधेरा' लोकोक्ति का अर्थ है
- Aअपनी बुराई नहीं दिखती
- Bन कारण होगा, न कार्य होगा
- Cपरिश्रम का फल अवश्य मिलता है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Advanced Grammar & Linguistics
Why this answer? Read the explanation → - Q79
निम्नलिखित में से कौन-सा 'शुष्क' शब्द का विपरीतार्थक शब्द है?
- Aजल
- Bआर्द्र
- Cसिक्त
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Advanced Grammar & Linguistics
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