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BPSC TRE-2 Higher Secondary Magahi — Question Paper with Answers

All 58 questions from this paper, with the correct answer marked. Free to read — no sign-up. Transcribed in English, Hindi and Urdu and verified against the official BPSC answer key.

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  1. Q1

    'मगही-भाषा और साहित्य' के लेखक हकऽ

    • Aरामप्रसाद सिंह
    • Bडॉ० सम्पति अर्याणी
    • Cसिद्ध सरहपा
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Origin & Development of Magahi

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  2. Q2

    'अलंकारों की जननी' कौन अलंकार के मानल जाहे?

    • Aश्लेष
    • Bउपमा
    • Cउत्प्रेक्षा
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Magahi Poetry & Poets

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  3. Q3

    चौपाई छन्द के प्रत्येक चरण में मात्राओं के संख्या होवऽ हे

    • A15
    • B16
    • C17
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Magahi Poetry & Poets

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  4. Q4

    "विभावानुभावव्यभिचारिसंयोगाद्रसनिष्पत्तिः" सूत्र के रचयिता हकऽ

    • Aमम्मट
    • Bभामह
    • Cभरतमुनि
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Magahi Poetry & Poets

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  5. Q5

    संचारियों के संख्या होव हे

    • A30
    • B31
    • C33
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Magahi Poetry & Poets

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  6. Q6

    रस सम्प्रदाय के प्रवर्तक हकऽ

    • Aभामह
    • Bआनन्दवर्द्धन
    • Cभरतमुनि
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Magahi Poetry & Poets

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  7. Q7

    अलंकार सम्प्रदाय के प्रवर्तक हकऽ

    • Aभरतमुनि
    • Bभामह
    • Cकुंतक
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Magahi Poetry & Poets

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  8. Q8

    शृंगार रस के स्थायी भाव हे

    • Aरति
    • Bशोक
    • Cजुगुप्सा
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Magahi Poetry & Poets

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  9. Q9

    शब्द शक्तियाँ केतना प्रकार के मानल जाहे?

    • Aएक
    • Bदो
    • Cतीन
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Grammar & Linguistic Structure

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  10. Q10

    रीतिसम्प्रदाय के प्रवर्तक हकऽ

    • Aवामन
    • Bदण्डी
    • Cमम्मट
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Magahi Poetry & Poets

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  11. Q11

    वक्रोक्ति सम्प्रदाय के प्रवर्तक हकऽ

    • Aभामह
    • Bकुंतक
    • Cभरतमुनि
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Magahi Poetry & Poets

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  12. Q12

    'भाषा-विज्ञान' पुस्तक के लेखक हकऽ

    • Aभोलानाथ तिवारी
    • Bउदयनारायण तिवारी
    • Cबाबूराम सक्सेना
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Origin & Development of Magahi

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  13. Q13

    भरत ने रसों के संख्या मानल कऽ ह

    • Aसात
    • Bआठ
    • Cछह
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Magahi Poetry & Poets

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  14. Q14

    'नाट्यशास्त्र' के रचयिता हकऽ

    • Aक्षेमेन्द्र
    • Bभरतमुनि
    • Cअभिनव गुप्त
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Magahi Poetry & Poets

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  15. Q15

    'ध्वन्यालोक' के रचयिता हकऽ

    • Aभरतमुनि
    • Bमम्मट
    • Cआनन्दवर्द्धन
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Magahi Poetry & Poets

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  16. Q16

    "वाक्यं रसात्मकं काव्यम्" के रचयिता हकऽ

    • Aभामह
    • Bमम्मट
    • Cपण्डितराज जगन्नाथ
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: E · Magahi Poetry & Poets

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  17. Q17

    गद्यांश—1 "भगवान बुद्ध के जनम ई० पू० 500 में होल हल। उनकर पिता के नाम सुदोधन हल। उनकर पत्नी के नाम यशोधरा हल। अठारह बरिस के उमर में उनकर शादी हो गेल हल आव उनतीस बरिस में घर-वार छोड़ के ज्ञान के प्राप्ति के लिए निकल गेलऽ। कुछ दिन तक राजगीर में तपस्या कैलकऽ, लेकिन वहाँ उनका ज्ञान के प्राप्ति न होयल। तब निरंजना नदी के किनारे बोधगया में पीपर के पेड़ के नीचे तपस्या कैलका। वहाँ उनका ज्ञान के प्राप्ति हो गेल।" भगवान बुद्ध के जनम कब होल हल?

    • Aई० पू० 200
    • Bई० पू० 500
    • C500 ईस्वी में
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Prose, Drama & Fiction

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  18. Q18

    गद्यांश—1 "भगवान बुद्ध के जनम ई० पू० 500 में होल हल। उनकर पिता के नाम सुदोधन हल। उनकर पत्नी के नाम यशोधरा हल। अठारह बरिस के उमर में उनकर शादी हो गेल हल आव उनतीस बरिस में घर-वार छोड़ के ज्ञान के प्राप्ति के लिए निकल गेलऽ। कुछ दिन तक राजगीर में तपस्या कैलकऽ, लेकिन वहाँ उनका ज्ञान के प्राप्ति न होयल। तब निरंजना नदी के किनारे बोधगया में पीपर के पेड़ के नीचे तपस्या कैलका। वहाँ उनका ज्ञान के प्राप्ति हो गेल।" भगवान बुद्ध के पिता के नाम हल

    • Aसुदोधन
    • Bदुर्योधन
    • Cचन्द्रगुप्त
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Prose, Drama & Fiction

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  19. Q19

    गद्यांश—1 "भगवान बुद्ध के जनम ई० पू० 500 में होल हल। उनकर पिता के नाम सुदोधन हल। उनकर पत्नी के नाम यशोधरा हल। अठारह बरिस के उमर में उनकर शादी हो गेल हल आव उनतीस बरिस में घर-वार छोड़ के ज्ञान के प्राप्ति के लिए निकल गेलऽ। कुछ दिन तक राजगीर में तपस्या कैलकऽ, लेकिन वहाँ उनका ज्ञान के प्राप्ति न होयल। तब निरंजना नदी के किनारे बोधगया में पीपर के पेड़ के नीचे तपस्या कैलका। वहाँ उनका ज्ञान के प्राप्ति हो गेल।" भगवान बुद्ध के शादी हो हल

    • A20 बरिस के उमर में
    • B25 बरिस के उमर में
    • C30 बरिस के उमर में
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: E · Prose, Drama & Fiction

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  20. Q20

    गद्यांश—1 "भगवान बुद्ध के जनम ई० पू० 500 में होल हल। उनकर पिता के नाम सुदोधन हल। उनकर पत्नी के नाम यशोधरा हल। अठारह बरिस के उमर में उनकर शादी हो गेल हल आव उनतीस बरिस में घर-वार छोड़ के ज्ञान के प्राप्ति के लिए निकल गेलऽ। कुछ दिन तक राजगीर में तपस्या कैलकऽ, लेकिन वहाँ उनका ज्ञान के प्राप्ति न होयल। तब निरंजना नदी के किनारे बोधगया में पीपर के पेड़ के नीचे तपस्या कैलका। वहाँ उनका ज्ञान के प्राप्ति हो गेल।" भगवान बुद्ध कुछ दिन तक तपस्या कैलका हल

    • Aसारनाथ में
    • Bराजगीर में
    • Cकपिलवस्तु में
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Prose, Drama & Fiction

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  21. Q21

    गद्यांश—1 "भगवान बुद्ध के जनम ई० पू० 500 में होल हल। उनकर पिता के नाम सुदोधन हल। उनकर पत्नी के नाम यशोधरा हल। अठारह बरिस के उमर में उनकर शादी हो गेल हल आव उनतीस बरिस में घर-वार छोड़ के ज्ञान के प्राप्ति के लिए निकल गेलऽ। कुछ दिन तक राजगीर में तपस्या कैलकऽ, लेकिन वहाँ उनका ज्ञान के प्राप्ति न होयल। तब निरंजना नदी के किनारे बोधगया में पीपर के पेड़ के नीचे तपस्या कैलका। वहाँ उनका ज्ञान के प्राप्ति हो गेल।" भगवान बुद्ध के ज्ञान के प्राप्ति कौची के पेड़ के नीचे तपस्या कैला से होभेल

    • Aवटवृक्ष
    • Bपीपर
    • Cबेल
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Prose, Drama & Fiction

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  22. Q22

    गद्यांश—2 "मनुष्य के जीवन के चार पुरुषार्थ मानल गेल हे—अर्थ, धर्म, काम आव मोक्ष। अर्थ, धर्म आव काम के प्राप्ति सही ढंग से कैला पर मोक्ष के प्राप्ति अपने-आप हो जाहे। लेकिन आज के मनुष्य के जीवन के सबसे बड़गो विडम्बना इ हे कि उ अर्थ के प्राप्ति के लिए सब प्रकार के कुकर्म करे में तनिको सा नञ संकोच करे हे। उ सब सम्बन्ध के ताखा पर छोड़ के गलत ढंग से अर्थ के प्राप्ति में जीवनभर लगल रहे हे। ओकर फल इ होवहे कि आज के आदमी के समूचे जिन्दगी नरक बन जाहे। इहे से भारत के चिन्तक उपदेश देलवा हे कि अर्थ के साधन के रूप में मानल जायके चाही। अर्थ जीवन में कभी भी साध्य नञ होवत।" मनुष्य के जीवन में पुरुषार्थ के संख्या केतना मानल गेल हे?

    • Aचार
    • Bतीन
    • Cदो
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Prose, Drama & Fiction

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  23. Q23

    गद्यांश—2 "मनुष्य के जीवन के चार पुरुषार्थ मानल गेल हे—अर्थ, धर्म, काम आव मोक्ष। अर्थ, धर्म आव काम के प्राप्ति सही ढंग से कैला पर मोक्ष के प्राप्ति अपने-आप हो जाहे। लेकिन आज के मनुष्य के जीवन के सबसे बड़गो विडम्बना इ हे कि उ अर्थ के प्राप्ति के लिए सब प्रकार के कुकर्म करे में तनिको सा नञ संकोच करे हे। उ सब सम्बन्ध के ताखा पर छोड़ के गलत ढंग से अर्थ के प्राप्ति में जीवनभर लगल रहे हे। ओकर फल इ होवहे कि आज के आदमी के समूचे जिन्दगी नरक बन जाहे। इहे से भारत के चिन्तक उपदेश देलवा हे कि अर्थ के साधन के रूप में मानल जायके चाही। अर्थ जीवन में कभी भी साध्य नञ होवत।" आज के मनुष्य कौन पुरुषार्थ के प्राप्ति में जीवनभर लगल रहे हे?

    • Aधर्म
    • Bअर्थ
    • Cमोक्ष
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Prose, Drama & Fiction

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  24. Q24

    गद्यांश—2 "मनुष्य के जीवन के चार पुरुषार्थ मानल गेल हे—अर्थ, धर्म, काम आव मोक्ष। अर्थ, धर्म आव काम के प्राप्ति सही ढंग से कैला पर मोक्ष के प्राप्ति अपने-आप हो जाहे। लेकिन आज के मनुष्य के जीवन के सबसे बड़गो विडम्बना इ हे कि उ अर्थ के प्राप्ति के लिए सब प्रकार के कुकर्म करे में तनिको सा नञ संकोच करे हे। उ सब सम्बन्ध के ताखा पर छोड़ के गलत ढंग से अर्थ के प्राप्ति में जीवनभर लगल रहे हे। ओकर फल इ होवहे कि आज के आदमी के समूचे जिन्दगी नरक बन जाहे। इहे से भारत के चिन्तक उपदेश देलवा हे कि अर्थ के साधन के रूप में मानल जायके चाही। अर्थ जीवन में कभी भी साध्य नञ होवत।" अर्थ के जीवन में कौन रूप में मानना चाहिए?

    • Aसाधन के रूप में
    • Bसाध्य के रूप में
    • Cमोक्ष के रूप में
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Prose, Drama & Fiction

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  25. Q25

    गद्यांश—2 "मनुष्य के जीवन के चार पुरुषार्थ मानल गेल हे—अर्थ, धर्म, काम आव मोक्ष। अर्थ, धर्म आव काम के प्राप्ति सही ढंग से कैला पर मोक्ष के प्राप्ति अपने-आप हो जाहे। लेकिन आज के मनुष्य के जीवन के सबसे बड़गो विडम्बना इ हे कि उ अर्थ के प्राप्ति के लिए सब प्रकार के कुकर्म करे में तनिको सा नञ संकोच करे हे। उ सब सम्बन्ध के ताखा पर छोड़ के गलत ढंग से अर्थ के प्राप्ति में जीवनभर लगल रहे हे। ओकर फल इ होवहे कि आज के आदमी के समूचे जिन्दगी नरक बन जाहे। इहे से भारत के चिन्तक उपदेश देलवा हे कि अर्थ के साधन के रूप में मानल जायके चाही। अर्थ जीवन में कभी भी साध्य नञ होवत।" आज के आदमी के जिन्दगी के नरक बने के कारण हे?

    • Aअर्थ के सब कुछ मानना
    • Bधर्म के सब कुछ मानना
    • Cमोक्ष के सब कुछ मानना
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Prose, Drama & Fiction

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  26. Q26

    गद्यांश—2 "मनुष्य के जीवन के चार पुरुषार्थ मानल गेल हे—अर्थ, धर्म, काम आव मोक्ष। अर्थ, धर्म आव काम के प्राप्ति सही ढंग से कैला पर मोक्ष के प्राप्ति अपने-आप हो जाहे। लेकिन आज के मनुष्य के जीवन के सबसे बड़गो विडम्बना इ हे कि उ अर्थ के प्राप्ति के लिए सब प्रकार के कुकर्म करे में तनिको सा नञ संकोच करे हे। उ सब सम्बन्ध के ताखा पर छोड़ के गलत ढंग से अर्थ के प्राप्ति में जीवनभर लगल रहे हे। ओकर फल इ होवहे कि आज के आदमी के समूचे जिन्दगी नरक बन जाहे। इहे से भारत के चिन्तक उपदेश देलवा हे कि अर्थ के साधन के रूप में मानल जायके चाही। अर्थ जीवन में कभी भी साध्य नञ होवत।" मोक्ष के प्राप्ति के उपाय कि हे?

    • Aसब प्रकार के कुकर्म करना
    • Bअर्थ, धर्म, काम के सही से प्राप्ति
    • Cअर्थ को साध्य मानना
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Prose, Drama & Fiction

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  27. Q27

    गद्यांश—3 "मनुष्य के जीवन में शिक्षा के महत्त्व सब चीज से जादे हे। इहे कारण हे कि अम्बेदकर कहलका हे कि शिक्षा शेरनी के दूध हे जेकरा पीये से आदमी गरजे लगऽ हे। इ बात तो एकदम सौ प्रतिशत ठीक हे, लेकिन शिक्षा के प्राप्ति के बाद आदमी संवेदनहीन हो जाहे। जे जेतना अधिक पढ़-लिख लेहे, उ ओतनै जादे हृदयहीन हो जाहे। एकर उदाहरण अमेरिका हे। अमेरिका दुनिया के सबसे जादे विकसित देश मानल जाहे, लेकिन वहाँ वृद्धाश्रम के संख्या भी सबसे जादे ही हे। वहाँ मानसिक रोगी के संख्या भी सब देश से जादे हे। एकरा से साफ झलके हे कि आदमी के जीवन में सबसे जादे जरूरत शिक्षा के साथ-साथ मानवीय संवेदना भी हे। जीवन में सबसे बड़गो चीज मानवता हे।" मनुष्य के जीवन सबसे जादे कौन चीज के महत्त्व हे?

    • Aधन
    • Bबल
    • Cशिक्षा
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Prose, Drama & Fiction

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  28. Q28

    गद्यांश—3 "मनुष्य के जीवन में शिक्षा के महत्त्व सब चीज से जादे हे। इहे कारण हे कि अम्बेदकर कहलका हे कि शिक्षा शेरनी के दूध हे जेकरा पीये से आदमी गरजे लगऽ हे। इ बात तो एकदम सौ प्रतिशत ठीक हे, लेकिन शिक्षा के प्राप्ति के बाद आदमी संवेदनहीन हो जाहे। जे जेतना अधिक पढ़-लिख लेहे, उ ओतनै जादे हृदयहीन हो जाहे। एकर उदाहरण अमेरिका हे। अमेरिका दुनिया के सबसे जादे विकसित देश मानल जाहे, लेकिन वहाँ वृद्धाश्रम के संख्या भी सबसे जादे ही हे। वहाँ मानसिक रोगी के संख्या भी सब देश से जादे हे। एकरा से साफ झलके हे कि आदमी के जीवन में सबसे जादे जरूरत शिक्षा के साथ-साथ मानवीय संवेदना भी हे। जीवन में सबसे बड़गो चीज मानवता हे।" 'शिक्षा' के 'शेरनी के दूध' के कहलका हे?

    • Aमहात्मा गाँधी
    • Bभगत सिंह
    • Cअम्बेदकर
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Prose, Drama & Fiction

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  29. Q29

    गद्यांश—3 "मनुष्य के जीवन में शिक्षा के महत्त्व सब चीज से जादे हे। इहे कारण हे कि अम्बेदकर कहलका हे कि शिक्षा शेरनी के दूध हे जेकरा पीये से आदमी गरजे लगऽ हे। इ बात तो एकदम सौ प्रतिशत ठीक हे, लेकिन शिक्षा के प्राप्ति के बाद आदमी संवेदनहीन हो जाहे। जे जेतना अधिक पढ़-लिख लेहे, उ ओतनै जादे हृदयहीन हो जाहे। एकर उदाहरण अमेरिका हे। अमेरिका दुनिया के सबसे जादे विकसित देश मानल जाहे, लेकिन वहाँ वृद्धाश्रम के संख्या भी सबसे जादे ही हे। वहाँ मानसिक रोगी के संख्या भी सब देश से जादे हे। एकरा से साफ झलके हे कि आदमी के जीवन में सबसे जादे जरूरत शिक्षा के साथ-साथ मानवीय संवेदना भी हे। जीवन में सबसे बड़गो चीज मानवता हे।" दुनिया के कौन देश सबसे विकसित मानल जाहे?

    • Aअमेरिका
    • Bभारत
    • Cचीन
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Prose, Drama & Fiction

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  30. Q30

    गद्यांश—3 "मनुष्य के जीवन में शिक्षा के महत्त्व सब चीज से जादे हे। इहे कारण हे कि अम्बेदकर कहलका हे कि शिक्षा शेरनी के दूध हे जेकरा पीये से आदमी गरजे लगऽ हे। इ बात तो एकदम सौ प्रतिशत ठीक हे, लेकिन शिक्षा के प्राप्ति के बाद आदमी संवेदनहीन हो जाहे। जे जेतना अधिक पढ़-लिख लेहे, उ ओतनै जादे हृदयहीन हो जाहे। एकर उदाहरण अमेरिका हे। अमेरिका दुनिया के सबसे जादे विकसित देश मानल जाहे, लेकिन वहाँ वृद्धाश्रम के संख्या भी सबसे जादे ही हे। वहाँ मानसिक रोगी के संख्या भी सब देश से जादे हे। एकरा से साफ झलके हे कि आदमी के जीवन में सबसे जादे जरूरत शिक्षा के साथ-साथ मानवीय संवेदना भी हे। जीवन में सबसे बड़गो चीज मानवता हे।" वृद्धाश्रम के संख्या कौन देश में सबसे जादे हे?

    • Aभारत में
    • Bअमेरिका में
    • Cलंका में
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Prose, Drama & Fiction

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  31. Q31

    गद्यांश—3 "मनुष्य के जीवन में शिक्षा के महत्त्व सब चीज से जादे हे। इहे कारण हे कि अम्बेदकर कहलका हे कि शिक्षा शेरनी के दूध हे जेकरा पीये से आदमी गरजे लगऽ हे। इ बात तो एकदम सौ प्रतिशत ठीक हे, लेकिन शिक्षा के प्राप्ति के बाद आदमी संवेदनहीन हो जाहे। जे जेतना अधिक पढ़-लिख लेहे, उ ओतनै जादे हृदयहीन हो जाहे। एकर उदाहरण अमेरिका हे। अमेरिका दुनिया के सबसे जादे विकसित देश मानल जाहे, लेकिन वहाँ वृद्धाश्रम के संख्या भी सबसे जादे ही हे। वहाँ मानसिक रोगी के संख्या भी सब देश से जादे हे। एकरा से साफ झलके हे कि आदमी के जीवन में सबसे जादे जरूरत शिक्षा के साथ-साथ मानवीय संवेदना भी हे। जीवन में सबसे बड़गो चीज मानवता हे।" जीवन में सबसे बड़गो चीज हे

    • Aदानवता
    • Bमानवता
    • Cसंवेदनहीनता
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Prose, Drama & Fiction

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  32. Q32

    गद्यांश—4 "गोस्वामी तुलसीदास दुनिया के महान साहित्यकार मानल जा हकऽ। इनकर सर्वश्रेष्ठ ग्रन्थ के नाम 'रामचरितमानस' हे। तुलसीदास के आराध्य श्रीराम हलऽ। तुलसीदास कुल मिलाके बारह ग्रन्थ के रचना कैलकऽ हे। इनकर महाकाव्य 'रामचरितमानस' के हिन्दी के सर्वश्रेष्ठ महाकाव्य मानल जाहे। एकर बाद जयशंकर प्रसाद के द्वारा लिखल 'कामायनी' के स्थान देल जाहे। 'रामचरितमानस' में सात काण्ड हे आव 'कामायनी' में पन्द्रह सर्ग हे। पहिला सर्ग के नाम 'चिन्ता' हे आव अंतिम सर्ग के नाम 'आनन्द' हे। 'कामायनी' में बतावल गेल हे कि जब तक आदमी अपन जीवन में हृदय आव बुद्धि—दुनहू के नञ अपनावत, तब तक ओकर जिन्दगी में आनन्द के प्राप्ति नञ होवत। इ एकर सबसे बड़गो सन्देश हे।" तुलसीदास कुल केतना ग्रन्थ के लिखलकऽ हे?

    • Aबारह
    • Bतेरह
    • Cबीस
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Prose, Drama & Fiction

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  33. Q33

    गद्यांश—4 "गोस्वामी तुलसीदास दुनिया के महान साहित्यकार मानल जा हकऽ। इनकर सर्वश्रेष्ठ ग्रन्थ के नाम 'रामचरितमानस' हे। तुलसीदास के आराध्य श्रीराम हलऽ। तुलसीदास कुल मिलाके बारह ग्रन्थ के रचना कैलकऽ हे। इनकर महाकाव्य 'रामचरितमानस' के हिन्दी के सर्वश्रेष्ठ महाकाव्य मानल जाहे। एकर बाद जयशंकर प्रसाद के द्वारा लिखल 'कामायनी' के स्थान देल जाहे। 'रामचरितमानस' में सात काण्ड हे आव 'कामायनी' में पन्द्रह सर्ग हे। पहिला सर्ग के नाम 'चिन्ता' हे आव अंतिम सर्ग के नाम 'आनन्द' हे। 'कामायनी' में बतावल गेल हे कि जब तक आदमी अपन जीवन में हृदय आव बुद्धि—दुनहू के नञ अपनावत, तब तक ओकर जिन्दगी में आनन्द के प्राप्ति नञ होवत। इ एकर सबसे बड़गो सन्देश हे।" तुलसी के सर्वश्रेष्ठ ग्रन्थ कौन हे?

    • Aदोहावली
    • Bरामचरितमानस
    • Cगीतावली
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Prose, Drama & Fiction

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  34. Q34

    गद्यांश—4 "गोस्वामी तुलसीदास दुनिया के महान साहित्यकार मानल जा हकऽ। इनकर सर्वश्रेष्ठ ग्रन्थ के नाम 'रामचरितमानस' हे। तुलसीदास के आराध्य श्रीराम हलऽ। तुलसीदास कुल मिलाके बारह ग्रन्थ के रचना कैलकऽ हे। इनकर महाकाव्य 'रामचरितमानस' के हिन्दी के सर्वश्रेष्ठ महाकाव्य मानल जाहे। एकर बाद जयशंकर प्रसाद के द्वारा लिखल 'कामायनी' के स्थान देल जाहे। 'रामचरितमानस' में सात काण्ड हे आव 'कामायनी' में पन्द्रह सर्ग हे। पहिला सर्ग के नाम 'चिन्ता' हे आव अंतिम सर्ग के नाम 'आनन्द' हे। 'कामायनी' में बतावल गेल हे कि जब तक आदमी अपन जीवन में हृदय आव बुद्धि—दुनहू के नञ अपनावत, तब तक ओकर जिन्दगी में आनन्द के प्राप्ति नञ होवत। इ एकर सबसे बड़गो सन्देश हे।" 'कामायनी' के लेखक कौन हकऽ?

    • Aजयशंकर प्रसाद
    • Bतुलसीदास
    • Cसूरदास
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Prose, Drama & Fiction

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  35. Q35

    गद्यांश—4 "गोस्वामी तुलसीदास दुनिया के महान साहित्यकार मानल जा हकऽ। इनकर सर्वश्रेष्ठ ग्रन्थ के नाम 'रामचरितमानस' हे। तुलसीदास के आराध्य श्रीराम हलऽ। तुलसीदास कुल मिलाके बारह ग्रन्थ के रचना कैलकऽ हे। इनकर महाकाव्य 'रामचरितमानस' के हिन्दी के सर्वश्रेष्ठ महाकाव्य मानल जाहे। एकर बाद जयशंकर प्रसाद के द्वारा लिखल 'कामायनी' के स्थान देल जाहे। 'रामचरितमानस' में सात काण्ड हे आव 'कामायनी' में पन्द्रह सर्ग हे। पहिला सर्ग के नाम 'चिन्ता' हे आव अंतिम सर्ग के नाम 'आनन्द' हे। 'कामायनी' में बतावल गेल हे कि जब तक आदमी अपन जीवन में हृदय आव बुद्धि—दुनहू के नञ अपनावत, तब तक ओकर जिन्दगी में आनन्द के प्राप्ति नञ होवत। इ एकर सबसे बड़गो सन्देश हे।" 'रामचरितमानस' में काण्ड के संख्या हे

    • Aपाँच
    • Bआठ
    • Cसात
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Prose, Drama & Fiction

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  36. Q36

    गद्यांश—4 "गोस्वामी तुलसीदास दुनिया के महान साहित्यकार मानल जा हकऽ। इनकर सर्वश्रेष्ठ ग्रन्थ के नाम 'रामचरितमानस' हे। तुलसीदास के आराध्य श्रीराम हलऽ। तुलसीदास कुल मिलाके बारह ग्रन्थ के रचना कैलकऽ हे। इनकर महाकाव्य 'रामचरितमानस' के हिन्दी के सर्वश्रेष्ठ महाकाव्य मानल जाहे। एकर बाद जयशंकर प्रसाद के द्वारा लिखल 'कामायनी' के स्थान देल जाहे। 'रामचरितमानस' में सात काण्ड हे आव 'कामायनी' में पन्द्रह सर्ग हे। पहिला सर्ग के नाम 'चिन्ता' हे आव अंतिम सर्ग के नाम 'आनन्द' हे। 'कामायनी' में बतावल गेल हे कि जब तक आदमी अपन जीवन में हृदय आव बुद्धि—दुनहू के नञ अपनावत, तब तक ओकर जिन्दगी में आनन्द के प्राप्ति नञ होवत। इ एकर सबसे बड़गो सन्देश हे।" जीवन में आनन्द के प्राप्ति के लिए जरूरत हे

    • Aकेवल बुद्धि के
    • Bहृदय आव बुद्धि के
    • Cकेवल हृदय के
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Prose, Drama & Fiction

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  37. Q37

    'नकली' सबद के विपरीतार्थक (उल्टा) सबद होवे हे

    • Aबढ़िया
    • Bअसली
    • Cअच्छा
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Grammar & Linguistic Structure

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  38. Q38

    'घटिया' सबद के विपरीतार्थक (उल्टा) सबद होवे हे

    • Aबढ़िया
    • Bअच्छा
    • Cअसली
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Grammar & Linguistic Structure

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  39. Q39

    'जिन्दा' के विपरीतार्थक सबद होवे हे

    • Aसुतल
    • Bभूत
    • Cमरल
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Grammar & Linguistic Structure

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  40. Q40

    'भारी' के विपरीतार्थक सबद होवे हे

    • Aवजनी
    • Bकम
    • Cहल्का
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Grammar & Linguistic Structure

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  41. Q41

    'आग' सबद के पर्यायवाची सबद हे

    • Aपवन
    • Bपावक
    • Cबादल
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Grammar & Linguistic Structure

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  42. Q42

    'क्रोध' सबद के पर्यायवाची सबद हे

    • Aगुस्सा
    • Bकोप
    • Cहरख
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: D · Grammar & Linguistic Structure

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  43. Q43

    'धरती' सबद के पर्यायवाची सबद हे

    • Aबसुधा
    • Bबादल
    • Cपवन
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Grammar & Linguistic Structure

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  44. Q44

    'सूरज' सबद के पर्यायवाची सबद हे

    • Aनरक
    • Bभौंरा
    • Cगौरी
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: E · Grammar & Linguistic Structure

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  45. Q45

    'गाछ' सबद के पर्यायवाची सबद हे

    • Aपेड़
    • Bसैकत
    • Cरेत
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Grammar & Linguistic Structure

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  46. Q46

    'अपनो दही के कोई खट्टा कहे हे' के सही अर्थ हे

    • Aअप्पन खराब चीज के कोई खराब न कहे
    • Bखट्टा दही के मीठा कहना
    • Cपत्नी से प्यार करना
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Grammar & Linguistic Structure

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  47. Q47

    'कहाँ राजा भोज कहाँ गांगू तेली' के सही अर्थ हे

    • Aबड़ा-छोटा सब बराबर
    • Bसभी मनुष्य समान हे
    • Cबड़ा से छोटा के तुलना न हो सकऽ हे
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Grammar & Linguistic Structure

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  48. Q48

    'अप्पन मुँह मियाँ-मिट्ठू बनना' के सही अर्थ हे

    • Aअप्पन मुँह में मीठा डालना
    • Bअप्पन मुँह से मीठा निकालना
    • Cअप्पन बड़ाई अपने करके आदर चाहना
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Grammar & Linguistic Structure

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  49. Q49

    'अप्पन डफली अप्पन राग' के सही अर्थ हे

    • Aएक मत होके काम न करना
    • Bढोल बजाना
    • Cडफली बजाना
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Grammar & Linguistic Structure

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  50. Q50

    'भट्ठा बइठल' के सही अर्थ हे

    • Aभट्ठा में आग न होयल
    • Bसब खतम होयल
    • Cभट्ठा खड़ा हल जे बैठ गेल
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Grammar & Linguistic Structure

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  51. Q51

    'पारा गरम भेल' के सही अर्थ हे

    • Aखिसिआयल
    • Bखुश होयल
    • Cबरतन गरम हो गेल
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Grammar & Linguistic Structure

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  52. Q52

    'अब तब होना' के सही अर्थ हे

    • Aमरे के हालत में होयल
    • Bमर गेल
    • Cमर करके चले जाना
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Grammar & Linguistic Structure

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  53. Q53

    'एक से एकइस होयल' के सही अर्थ हे

    • Aएक आदमी से एकइस गो हो गेल
    • Bलगातार बढ़ोतरी भेल
    • Cव्यापार में हानि होल
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Grammar & Linguistic Structure

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  54. Q54

    'दो गुना दाम' कौन बिसेसन के उदाहरण हे?

    • Aसार्बनामिक बिसेसन
    • Bसंख्यावाचक बिसेसन
    • Cगुनवाचक बिसेसन
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Grammar & Linguistic Structure

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  55. Q55

    'करिया कुता' में बिसेस्य हे

    • Aकरिया
    • Bकुता
    • Cकरिया कुता
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · Grammar & Linguistic Structure

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  56. Q56

    'हम' सर्वनाम के कौन भेद में आवे हे?

    • Aपुरुषवाचक सर्वनाम
    • Bसम्बन्धवाचक सर्वनाम
    • Cप्रस्नवाचक सर्वनाम
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Grammar & Linguistic Structure

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  57. Q57

    'राम' संज्ञा के कौन भेद के उदाहरण हे?

    • Aगुनवाचक
    • Bद्रव्यवाचक
    • Cव्यक्तिवाचक
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · Grammar & Linguistic Structure

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  58. Q58

    'मनुष्य' संज्ञा के कौन भेद के उदारण हे?

    • Aजातिवाचक
    • Bभाववाचक
    • Cद्रव्यवाचक
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · Grammar & Linguistic Structure

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