BPSC TRE-2 Secondary Bengali — Question Paper with Answers
All 68 questions from this paper, with the correct answer marked. Free to read — no sign-up. Transcribed in English, Hindi and Urdu and verified against the official BPSC answer key.
- Q1
"জন্মে জন্মে মোর প্রভু হউ বলরাম"—এখানে 'প্রভু' বলতে বোঝানো হয়েছে
- Aবলরামকে
- Bচৈতন্যদেবকে
- Cনিত্যানন্দকে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Literature History
Why this answer? Read the explanation → - Q2
"ছিল মোর দুটি পো/তাহে বড় মায়া মো/কালকেতু বধিল পরাণে।" উক্তিটি
- Aমৃগরাজের
- Bমহিষের
- Cবাঘিনীর
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Literature History
Why this answer? Read the explanation → - Q3
"বহুকষ্টে চন্দ্রশেখর শৈবলিনীকে স্বদেশে লইয়া আসিয়াছিলেন।" স্বদেশটির নাম
- Aবেদগ্রাম
- Bদেবগ্রাম
- Cদেবীগ্রাম
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Literature History
Why this answer? Read the explanation → - Q4
'কপালকুণ্ডলা' উপন্যাসের ঘটনা শুরু হচ্ছে
- Aঅগ্রহায়ণ মাসে
- Bপৌষ মাসে
- Cমাঘ মাসে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Literature History
Why this answer? Read the explanation → - Q5
"কীর্ত্তিবাস, কীর্ত্তিবাস কবি,/ এ বঙ্গের অলঙ্কার।" উক্তিটি
- Aরবীন্দ্রনাথের
- Bঈশ্বরগুপ্তের
- Cবিদ্যাসাগরের
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Bengali Literature History
Why this answer? Read the explanation → - Q6
"ছিনু মোরা, সুলোচনে গোদাবরী-তীরে"—এখানে 'সুলোচনে' বলতে বোঝানো হয়েছে
- Aসরমাকে
- Bসীতাকে
- Cচিত্রাঙ্গদাকে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Literature History
Why this answer? Read the explanation → - Q7
'কুলীনকুলসর্বস্ব' নাটকটি প্রথম অভিনীত হয়
- A১৮৫৮ খ্রিস্টাব্দের মার্চ মাসে
- B১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের এপ্রিল মাসে
- C১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের মার্চ মাসে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Literature History
Why this answer? Read the explanation → - Q8
"দিবসে সেথা কত কোলাহল চেনা-অচেনার ভিড়ে।" 'সেথা' বলতে বোঝানো হয়েছে
- Aনদীর ঘাটকে
- Bহাটকে
- Cমেলাকে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Literature History
Why this answer? Read the explanation → - Q9
"ওতে মাতৃহত্যার পাপ হয়"—মাতৃহত্যার পাপ হয়
- Aতিনটে মাষকলাই সাজিয়ে আঠারোবার ফুঁ দিলে
- Bঅচলায়তনের উত্তর দিকের জানলা খুললে
- Cকারো গায়ের উপর একশোবার হাই তুললে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Literature History
Why this answer? Read the explanation → - Q10
রবীন্দ্রনাথের 'অপরিচিতা' ছোটগল্পে অপরিচিতার প্রকৃত নাম
- Aচারুশশী
- Bমৃণাল
- Cকল্যাণী
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Literature History
Why this answer? Read the explanation → - Q11
অনুচ্ছেদ—ক "সেই হইতে শিবানন্দের বৃদ্ধি, পর পর উন্নতির বাহুল্য হইল, কার্য্যের আঞ্জাম করাইতে ছোলেমান শিবানন্দকে বিস্তর বিস্তর সম্ভ্রম করিতে লাগিলেন। তাহাতেই ইহাদের ভাগ্য উদয়ের আরম্ভ। এক বৎসর এই মতে গত হইলে ছোলেমানের দুই পুত্র, জ্যেষ্ঠ বাজিদ, কনিষ্ঠ দাউদ শিশু পাঠদশায় পাঠশালায় পারসি ইত্যাদি বিদ্যা অভ্যাস করেন। শিবানন্দের ভাইপো দুইজন—জ্যেষ্ঠ শ্রীহরি, ভবানন্দের পুত্র মধ্যম জানকীবল্লভ, গুণানন্দের পুত্র—এই দুই ভ্রাতার প্রায় সমান বয়স। শিবানন্দ তাহাদের দুইজনকেও দাউদের পাঠশালায় বিদ্যা অভ্যাস করিতে প্রবৃত্ত করিয়া দিলেন। এই মতে সে দুই কুমার নবাবজাদার সহিত লেখাপড়া করেন একত্রেতে খেলেন ও বেড়ান। আস্তে আস্তে নবাবজাদার সঙ্গে এ দুহার বড়ই এক হৃদ্যতা হইল, তিনজনে বড়ই প্রীত, প্রায় বিচ্ছেদ হইত না।" শিবানন্দের দুই ভাইয়ের নাম
- Aশ্রীহরি ও গুণানন্দ
- Bজানকীবল্লভ ও শ্রীহরি
- Cভবানন্দ ও গুণানন্দ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q12
অনুচ্ছেদ—ক "সেই হইতে শিবানন্দের বৃদ্ধি, পর পর উন্নতির বাহুল্য হইল, কার্য্যের আঞ্জাম করাইতে ছোলেমান শিবানন্দকে বিস্তর বিস্তর সম্ভ্রম করিতে লাগিলেন। তাহাতেই ইহাদের ভাগ্য উদয়ের আরম্ভ। এক বৎসর এই মতে গত হইলে ছোলেমানের দুই পুত্র, জ্যেষ্ঠ বাজিদ, কনিষ্ঠ দাউদ শিশু পাঠদশায় পাঠশালায় পারসি ইত্যাদি বিদ্যা অভ্যাস করেন। শিবানন্দের ভাইপো দুইজন—জ্যেষ্ঠ শ্রীহরি, ভবানন্দের পুত্র মধ্যম জানকীবল্লভ, গুণানন্দের পুত্র—এই দুই ভ্রাতার প্রায় সমান বয়স। শিবানন্দ তাহাদের দুইজনকেও দাউদের পাঠশালায় বিদ্যা অভ্যাস করিতে প্রবৃত্ত করিয়া দিলেন। এই মতে সে দুই কুমার নবাবজাদার সহিত লেখাপড়া করেন একত্রেতে খেলেন ও বেড়ান। আস্তে আস্তে নবাবজাদার সঙ্গে এ দুহার বড়ই এক হৃদ্যতা হইল, তিনজনে বড়ই প্রীত, প্রায় বিচ্ছেদ হইত না।" 'আঞ্জাম' শব্দের অর্থ
- Aসাহায্য
- Bবন্দোবস্ত
- Cআজ্ঞা
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q13
অনুচ্ছেদ—ক "সেই হইতে শিবানন্দের বৃদ্ধি, পর পর উন্নতির বাহুল্য হইল, কার্য্যের আঞ্জাম করাইতে ছোলেমান শিবানন্দকে বিস্তর বিস্তর সম্ভ্রম করিতে লাগিলেন। তাহাতেই ইহাদের ভাগ্য উদয়ের আরম্ভ। এক বৎসর এই মতে গত হইলে ছোলেমানের দুই পুত্র, জ্যেষ্ঠ বাজিদ, কনিষ্ঠ দাউদ শিশু পাঠদশায় পাঠশালায় পারসি ইত্যাদি বিদ্যা অভ্যাস করেন। শিবানন্দের ভাইপো দুইজন—জ্যেষ্ঠ শ্রীহরি, ভবানন্দের পুত্র মধ্যম জানকীবল্লভ, গুণানন্দের পুত্র—এই দুই ভ্রাতার প্রায় সমান বয়স। শিবানন্দ তাহাদের দুইজনকেও দাউদের পাঠশালায় বিদ্যা অভ্যাস করিতে প্রবৃত্ত করিয়া দিলেন। এই মতে সে দুই কুমার নবাবজাদার সহিত লেখাপড়া করেন একত্রেতে খেলেন ও বেড়ান। আস্তে আস্তে নবাবজাদার সঙ্গে এ দুহার বড়ই এক হৃদ্যতা হইল, তিনজনে বড়ই প্রীত, প্রায় বিচ্ছেদ হইত না।" 'উন্নতির বাহুল্য হইল'
- Aশিবানন্দের
- Bবাজিদের
- Cছোলেমানের
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q14
অনুচ্ছেদ—ক "সেই হইতে শিবানন্দের বৃদ্ধি, পর পর উন্নতির বাহুল্য হইল, কার্য্যের আঞ্জাম করাইতে ছোলেমান শিবানন্দকে বিস্তর বিস্তর সম্ভ্রম করিতে লাগিলেন। তাহাতেই ইহাদের ভাগ্য উদয়ের আরম্ভ। এক বৎসর এই মতে গত হইলে ছোলেমানের দুই পুত্র, জ্যেষ্ঠ বাজিদ, কনিষ্ঠ দাউদ শিশু পাঠদশায় পাঠশালায় পারসি ইত্যাদি বিদ্যা অভ্যাস করেন। শিবানন্দের ভাইপো দুইজন—জ্যেষ্ঠ শ্রীহরি, ভবানন্দের পুত্র মধ্যম জানকীবল্লভ, গুণানন্দের পুত্র—এই দুই ভ্রাতার প্রায় সমান বয়স। শিবানন্দ তাহাদের দুইজনকেও দাউদের পাঠশালায় বিদ্যা অভ্যাস করিতে প্রবৃত্ত করিয়া দিলেন। এই মতে সে দুই কুমার নবাবজাদার সহিত লেখাপড়া করেন একত্রেতে খেলেন ও বেড়ান। আস্তে আস্তে নবাবজাদার সঙ্গে এ দুহার বড়ই এক হৃদ্যতা হইল, তিনজনে বড়ই প্রীত, প্রায় বিচ্ছেদ হইত না।" উদ্ধৃত অংশে 'নবাবজাদা' বলতে বোঝানো হয়েছে
- Aবাজিদকে
- Bছোলেমানকে
- Cদাউদকে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q15
অনুচ্ছেদ—খ "তিন রাণী তব, রাজা! এ তিনের মাঝে, কি ত্রুটি সেবিতে পদ করিল কেকয়ী কোন্ কালে? পুত্র তব চারি, নরমণি! গুণশীলোত্তম রাম, কহ, কোন্ গুণে? কি কুহকে, কহ শুনি, কৌশল্যা-মহিষী ভুলাইলা মনঃ তব? কি বিশিষ্ট গুণ দেখি রামচন্দ্রে, দেব, ধর্ম্ম নষ্ট কর অভীষ্ট পূর্ণিতে তার, রঘুশ্রেষ্ঠ তুমি? কিন্তু বাক্য-ব্যয় আর কেন অকারণে?— যাহা ইচ্ছা কর, দেব; কার সাধ্য রোধে তোমায়, নরেন্দ্র তুমি? কে পারে ফিরাতে প্রবাহে? বিতংসে কেবা বাঁধে কেশরীরে? চলিল ত্যজিয়া আজি তব পাপ-পুরী ভিখারিণী-বেশে দাসী! দেশ-দেশান্তরে ফিরিব; যেখানে যাব, কহিব সেখানে 'পরম অধর্ম্মাচারী রঘু-কুল-পতি!' গম্ভীরে অম্বরে যথা নাদে কাদম্বিনী, এ মোর দুঃখের কথা, কব সর্ব্ব জনে!" এখানে 'রাজা' বলতে বোঝানো হয়েছে
- Aরঘুকে
- Bদশরথকে
- Cভরতকে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Poetry, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q16
অনুচ্ছেদ—খ "তিন রাণী তব, রাজা! এ তিনের মাঝে, কি ত্রুটি সেবিতে পদ করিল কেকয়ী কোন্ কালে? পুত্র তব চারি, নরমণি! গুণশীলোত্তম রাম, কহ, কোন্ গুণে? কি কুহকে, কহ শুনি, কৌশল্যা-মহিষী ভুলাইলা মনঃ তব? কি বিশিষ্ট গুণ দেখি রামচন্দ্রে, দেব, ধর্ম্ম নষ্ট কর অভীষ্ট পূর্ণিতে তার, রঘুশ্রেষ্ঠ তুমি? কিন্তু বাক্য-ব্যয় আর কেন অকারণে?— যাহা ইচ্ছা কর, দেব; কার সাধ্য রোধে তোমায়, নরেন্দ্র তুমি? কে পারে ফিরাতে প্রবাহে? বিতংসে কেবা বাঁধে কেশরীরে? চলিল ত্যজিয়া আজি তব পাপ-পুরী ভিখারিণী-বেশে দাসী! দেশ-দেশান্তরে ফিরিব; যেখানে যাব, কহিব সেখানে 'পরম অধর্ম্মাচারী রঘু-কুল-পতি!' গম্ভীরে অম্বরে যথা নাদে কাদম্বিনী, এ মোর দুঃখের কথা, কব সর্ব্ব জনে!" 'বিতংসে' শব্দের অর্থ
- Aফাঁদ
- Bরজ্জু
- Cলতা
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Poetry, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q17
অনুচ্ছেদ—খ "তিন রাণী তব, রাজা! এ তিনের মাঝে, কি ত্রুটি সেবিতে পদ করিল কেকয়ী কোন্ কালে? পুত্র তব চারি, নরমণি! গুণশীলোত্তম রাম, কহ, কোন্ গুণে? কি কুহকে, কহ শুনি, কৌশল্যা-মহিষী ভুলাইলা মনঃ তব? কি বিশিষ্ট গুণ দেখি রামচন্দ্রে, দেব, ধর্ম্ম নষ্ট কর অভীষ্ট পূর্ণিতে তার, রঘুশ্রেষ্ঠ তুমি? কিন্তু বাক্য-ব্যয় আর কেন অকারণে?— যাহা ইচ্ছা কর, দেব; কার সাধ্য রোধে তোমায়, নরেন্দ্র তুমি? কে পারে ফিরাতে প্রবাহে? বিতংসে কেবা বাঁধে কেশরীরে? চলিল ত্যজিয়া আজি তব পাপ-পুরী ভিখারিণী-বেশে দাসী! দেশ-দেশান্তরে ফিরিব; যেখানে যাব, কহিব সেখানে 'পরম অধর্ম্মাচারী রঘু-কুল-পতি!' গম্ভীরে অম্বরে যথা নাদে কাদম্বিনী, এ মোর দুঃখের কথা, কব সর্ব্ব জনে!" কেকয়ীর মতে, রাজা 'ধর্ম্ম নষ্ট' করতে চাইছেন
- Aকৌশল্যার কুহকে রাজা ভুলেছেন বলে
- Bকেকয়ী রাজসেবায় ত্রুটি করেছেন বলে
- Cরামচন্দ্রের গুণে রাজা মুগ্ধ হয়েছেন বলে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Bengali Poetry, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q18
অনুচ্ছেদ—খ "তিন রাণী তব, রাজা! এ তিনের মাঝে, কি ত্রুটি সেবিতে পদ করিল কেকয়ী কোন্ কালে? পুত্র তব চারি, নরমণি! গুণশীলোত্তম রাম, কহ, কোন্ গুণে? কি কুহকে, কহ শুনি, কৌশল্যা-মহিষী ভুলাইলা মনঃ তব? কি বিশিষ্ট গুণ দেখি রামচন্দ্রে, দেব, ধর্ম্ম নষ্ট কর অভীষ্ট পূর্ণিতে তার, রঘুশ্রেষ্ঠ তুমি? কিন্তু বাক্য-ব্যয় আর কেন অকারণে?— যাহা ইচ্ছা কর, দেব; কার সাধ্য রোধে তোমায়, নরেন্দ্র তুমি? কে পারে ফিরাতে প্রবাহে? বিতংসে কেবা বাঁধে কেশরীরে? চলিল ত্যজিয়া আজি তব পাপ-পুরী ভিখারিণী-বেশে দাসী! দেশ-দেশান্তরে ফিরিব; যেখানে যাব, কহিব সেখানে 'পরম অধর্ম্মাচারী রঘু-কুল-পতি!' গম্ভীরে অম্বরে যথা নাদে কাদম্বিনী, এ মোর দুঃখের কথা, কব সর্ব্ব জনে!" উদ্ধৃত অংশটি রচিত
- Aপ্রবহমান পয়ার ছন্দে
- Bত্রিপদী ছন্দে
- Cপ্রবহমান মহাপয়ার ছন্দে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Poetry, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q19
অনুচ্ছেদ—খ "তিন রাণী তব, রাজা! এ তিনের মাঝে, কি ত্রুটি সেবিতে পদ করিল কেকয়ী কোন্ কালে? পুত্র তব চারি, নরমণি! গুণশীলোত্তম রাম, কহ, কোন্ গুণে? কি কুহকে, কহ শুনি, কৌশল্যা-মহিষী ভুলাইলা মনঃ তব? কি বিশিষ্ট গুণ দেখি রামচন্দ্রে, দেব, ধর্ম্ম নষ্ট কর অভীষ্ট পূর্ণিতে তার, রঘুশ্রেষ্ঠ তুমি? কিন্তু বাক্য-ব্যয় আর কেন অকারণে?— যাহা ইচ্ছা কর, দেব; কার সাধ্য রোধে তোমায়, নরেন্দ্র তুমি? কে পারে ফিরাতে প্রবাহে? বিতংসে কেবা বাঁধে কেশরীরে? চলিল ত্যজিয়া আজি তব পাপ-পুরী ভিখারিণী-বেশে দাসী! দেশ-দেশান্তরে ফিরিব; যেখানে যাব, কহিব সেখানে 'পরম অধর্ম্মাচারী রঘু-কুল-পতি!' গম্ভীরে অম্বরে যথা নাদে কাদম্বিনী, এ মোর দুঃখের কথা, কব সর্ব্ব জনে!" 'অভীষ্ট পূর্ণিতে তার'—এখানে 'তার' বলতে বোঝানো হয়েছে
- Aদৈবকে
- Bরামচন্দ্রকে
- Cকৌশল্যাকে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Poetry, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q20
অনুচ্ছেদ—গ "দামিনীকে প্রথম দেখার ভঙ্গির মধ্যেও দুই বন্ধুর স্বভাবের পার্থক্যটি সুস্পষ্ট হয়ে উঠেছে। শচীশ দামিনীর মধ্যে নারীর যে-বিশ্বরূপ দেখেছে, সেখানে 'বসন্তের পুষ্পবনের মতো লাবণ্যে-গন্ধে-হিল্লোলে সে কেবলই ভরপুর' হয়ে উঠেছে; অন্যদিকে শ্রীবিলাসের দেখা দামিনী 'যেন শ্রাবণের মেঘের ভিতরকার দামিনী। বাহিরে পুঞ্জ পুঞ্জ যৌবনে পূর্ণ; অন্তরে চঞ্চল আগুন ঝিক্মিক্ করিয়া উঠিতেছে।' এই বাচ্যোৎপ্রেক্ষায় উচ্চারিত দুটি সামান্যধর্ম হল, শ্রাবণের পুঞ্জমেঘ আর দামিনীর পুঞ্জযৌবন এবং শ্রাবণের মেঘের ভিতরকার বিদ্যুৎ আর দামিনীর অন্তরে ঝিক্মিক্ করে ওঠা চঞ্চল আগুন; কিন্তু অনুচ্চারিত সামান্যধর্ম হচ্ছে শ্রাবণ মেঘের অনগলিত বৃষ্টি জল আর দামিনীর বিষাদঘন জীবনের অন্তর্গূঢ় অশ্রুজল। শচীশের দেখার ভঙ্গিতে দামিনীর বিশেষ নারীত্ব কোনো মূল্য পায়নি, কিন্তু শ্রীবিলাসের দেখার ভঙ্গিতে দামিনীর নারীত্ব তার বিশেষত্বর মধ্যেই সত্য হয়ে উঠেছে। আরো লক্ষ করবার বিষয়, দামিনীর মধ্যে শ্রীবিলাস শুধু আগুনকেই দেখেনি জলকেও দেখেছে; অর্থাৎ ভূতনাথবাবু যেমন আগুন আর জলকে দীপ্তি আর স্রোতস্বিনীর মধ্যে দু-খানা করে দিয়ে নারী সম্পর্কে একধরনের খণ্ডিত ও অবিচ্ছিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির পরিচয় দিয়েছিলেন, শ্রীবিলাসের দৃষ্টিভঙ্গি সেই ত্রুটি থেকে মুক্ত। আগুনে আর জলে, উদ্দীপ্ত তেজে আর সকরুণ মমত্বে দামিনী শ্রীবিলাসের কাছে সুসম্পূর্ণ এক নারী।" 'সামান্যধর্ম' হচ্ছে
- Aউপমেয় ও উপমানের মধ্যে সাদৃশ্যবাচক শব্দ বা শব্দগুচ্ছ
- Bউপমেয় ও উপমানের সাধারণ বৈশিষ্ট্য
- Cউপমেয় ও উপমানের একীভূতীকরণ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q21
অনুচ্ছেদ—গ "দামিনীকে প্রথম দেখার ভঙ্গির মধ্যেও দুই বন্ধুর স্বভাবের পার্থক্যটি সুস্পষ্ট হয়ে উঠেছে। শচীশ দামিনীর মধ্যে নারীর যে-বিশ্বরূপ দেখেছে, সেখানে 'বসন্তের পুষ্পবনের মতো লাবণ্যে-গন্ধে-হিল্লোলে সে কেবলই ভরপুর' হয়ে উঠেছে; অন্যদিকে শ্রীবিলাসের দেখা দামিনী 'যেন শ্রাবণের মেঘের ভিতরকার দামিনী। বাহিরে পুঞ্জ পুঞ্জ যৌবনে পূর্ণ; অন্তরে চঞ্চল আগুন ঝিক্মিক্ করিয়া উঠিতেছে।' এই বাচ্যোৎপ্রেক্ষায় উচ্চারিত দুটি সামান্যধর্ম হল, শ্রাবণের পুঞ্জমেঘ আর দামিনীর পুঞ্জযৌবন এবং শ্রাবণের মেঘের ভিতরকার বিদ্যুৎ আর দামিনীর অন্তরে ঝিক্মিক্ করে ওঠা চঞ্চল আগুন; কিন্তু অনুচ্চারিত সামান্যধর্ম হচ্ছে শ্রাবণ মেঘের অনগলিত বৃষ্টি জল আর দামিনীর বিষাদঘন জীবনের অন্তর্গূঢ় অশ্রুজল। শচীশের দেখার ভঙ্গিতে দামিনীর বিশেষ নারীত্ব কোনো মূল্য পায়নি, কিন্তু শ্রীবিলাসের দেখার ভঙ্গিতে দামিনীর নারীত্ব তার বিশেষত্বর মধ্যেই সত্য হয়ে উঠেছে। আরো লক্ষ করবার বিষয়, দামিনীর মধ্যে শ্রীবিলাস শুধু আগুনকেই দেখেনি জলকেও দেখেছে; অর্থাৎ ভূতনাথবাবু যেমন আগুন আর জলকে দীপ্তি আর স্রোতস্বিনীর মধ্যে দু-খানা করে দিয়ে নারী সম্পর্কে একধরনের খণ্ডিত ও অবিচ্ছিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির পরিচয় দিয়েছিলেন, শ্রীবিলাসের দৃষ্টিভঙ্গি সেই ত্রুটি থেকে মুক্ত। আগুনে আর জলে, উদ্দীপ্ত তেজে আর সকরুণ মমত্বে দামিনী শ্রীবিলাসের কাছে সুসম্পূর্ণ এক নারী।" নারী সম্পর্কে খণ্ডিত দৃষ্টিভঙ্গির পরিচয় দিয়েছেন
- Aশ্রীবিলাস
- Bশচীশ
- Cভূতনাথবাবু
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q22
অনুচ্ছেদ—গ "দামিনীকে প্রথম দেখার ভঙ্গির মধ্যেও দুই বন্ধুর স্বভাবের পার্থক্যটি সুস্পষ্ট হয়ে উঠেছে। শচীশ দামিনীর মধ্যে নারীর যে-বিশ্বরূপ দেখেছে, সেখানে 'বসন্তের পুষ্পবনের মতো লাবণ্যে-গন্ধে-হিল্লোলে সে কেবলই ভরপুর' হয়ে উঠেছে; অন্যদিকে শ্রীবিলাসের দেখা দামিনী 'যেন শ্রাবণের মেঘের ভিতরকার দামিনী। বাহিরে পুঞ্জ পুঞ্জ যৌবনে পূর্ণ; অন্তরে চঞ্চল আগুন ঝিক্মিক্ করিয়া উঠিতেছে।' এই বাচ্যোৎপ্রেক্ষায় উচ্চারিত দুটি সামান্যধর্ম হল, শ্রাবণের পুঞ্জমেঘ আর দামিনীর পুঞ্জযৌবন এবং শ্রাবণের মেঘের ভিতরকার বিদ্যুৎ আর দামিনীর অন্তরে ঝিক্মিক্ করে ওঠা চঞ্চল আগুন; কিন্তু অনুচ্চারিত সামান্যধর্ম হচ্ছে শ্রাবণ মেঘের অনগলিত বৃষ্টি জল আর দামিনীর বিষাদঘন জীবনের অন্তর্গূঢ় অশ্রুজল। শচীশের দেখার ভঙ্গিতে দামিনীর বিশেষ নারীত্ব কোনো মূল্য পায়নি, কিন্তু শ্রীবিলাসের দেখার ভঙ্গিতে দামিনীর নারীত্ব তার বিশেষত্বর মধ্যেই সত্য হয়ে উঠেছে। আরো লক্ষ করবার বিষয়, দামিনীর মধ্যে শ্রীবিলাস শুধু আগুনকেই দেখেনি জলকেও দেখেছে; অর্থাৎ ভূতনাথবাবু যেমন আগুন আর জলকে দীপ্তি আর স্রোতস্বিনীর মধ্যে দু-খানা করে দিয়ে নারী সম্পর্কে একধরনের খণ্ডিত ও অবিচ্ছিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির পরিচয় দিয়েছিলেন, শ্রীবিলাসের দৃষ্টিভঙ্গি সেই ত্রুটি থেকে মুক্ত। আগুনে আর জলে, উদ্দীপ্ত তেজে আর সকরুণ মমত্বে দামিনী শ্রীবিলাসের কাছে সুসম্পূর্ণ এক নারী।" শচীশ ও শ্রীবিলাসের দামিনীকে দেখার দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্য
- Aদামিনীকে শচীশ বৃহৎ রূপে দেখেছে আর শ্রীবিলাস সংকীর্ণ গণ্ডিতে দেখেছে
- Bশচীশ দামিনীর বিশেষ নারীত্বকে মূল্য দেননি আর শ্রীবিলাস দামিনীর বিশেষ নারীত্বকে মূল্য দিয়েছেন
- Cশচীশ দামিনীর মধ্যে কেবল আগুন দেখেছেন আর শ্রীবিলাস দামিনীর মধ্যে জল দেখেছেন
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q23
অনুচ্ছেদ—গ "দামিনীকে প্রথম দেখার ভঙ্গির মধ্যেও দুই বন্ধুর স্বভাবের পার্থক্যটি সুস্পষ্ট হয়ে উঠেছে। শচীশ দামিনীর মধ্যে নারীর যে-বিশ্বরূপ দেখেছে, সেখানে 'বসন্তের পুষ্পবনের মতো লাবণ্যে-গন্ধে-হিল্লোলে সে কেবলই ভরপুর' হয়ে উঠেছে; অন্যদিকে শ্রীবিলাসের দেখা দামিনী 'যেন শ্রাবণের মেঘের ভিতরকার দামিনী। বাহিরে পুঞ্জ পুঞ্জ যৌবনে পূর্ণ; অন্তরে চঞ্চল আগুন ঝিক্মিক্ করিয়া উঠিতেছে।' এই বাচ্যোৎপ্রেক্ষায় উচ্চারিত দুটি সামান্যধর্ম হল, শ্রাবণের পুঞ্জমেঘ আর দামিনীর পুঞ্জযৌবন এবং শ্রাবণের মেঘের ভিতরকার বিদ্যুৎ আর দামিনীর অন্তরে ঝিক্মিক্ করে ওঠা চঞ্চল আগুন; কিন্তু অনুচ্চারিত সামান্যধর্ম হচ্ছে শ্রাবণ মেঘের অনগলিত বৃষ্টি জল আর দামিনীর বিষাদঘন জীবনের অন্তর্গূঢ় অশ্রুজল। শচীশের দেখার ভঙ্গিতে দামিনীর বিশেষ নারীত্ব কোনো মূল্য পায়নি, কিন্তু শ্রীবিলাসের দেখার ভঙ্গিতে দামিনীর নারীত্ব তার বিশেষত্বর মধ্যেই সত্য হয়ে উঠেছে। আরো লক্ষ করবার বিষয়, দামিনীর মধ্যে শ্রীবিলাস শুধু আগুনকেই দেখেনি জলকেও দেখেছে; অর্থাৎ ভূতনাথবাবু যেমন আগুন আর জলকে দীপ্তি আর স্রোতস্বিনীর মধ্যে দু-খানা করে দিয়ে নারী সম্পর্কে একধরনের খণ্ডিত ও অবিচ্ছিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির পরিচয় দিয়েছিলেন, শ্রীবিলাসের দৃষ্টিভঙ্গি সেই ত্রুটি থেকে মুক্ত। আগুনে আর জলে, উদ্দীপ্ত তেজে আর সকরুণ মমত্বে দামিনী শ্রীবিলাসের কাছে সুসম্পূর্ণ এক নারী।" উল্লিখিত 'বাচ্যোৎপ্রেক্ষা' অলঙ্কারে উপমেয় হলো
- Aদামিনী
- Bমেঘ
- Cপুঞ্জযৌবন
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q24
অনুচ্ছেদ—গ "দামিনীকে প্রথম দেখার ভঙ্গির মধ্যেও দুই বন্ধুর স্বভাবের পার্থক্যটি সুস্পষ্ট হয়ে উঠেছে। শচীশ দামিনীর মধ্যে নারীর যে-বিশ্বরূপ দেখেছে, সেখানে 'বসন্তের পুষ্পবনের মতো লাবণ্যে-গন্ধে-হিল্লোলে সে কেবলই ভরপুর' হয়ে উঠেছে; অন্যদিকে শ্রীবিলাসের দেখা দামিনী 'যেন শ্রাবণের মেঘের ভিতরকার দামিনী। বাহিরে পুঞ্জ পুঞ্জ যৌবনে পূর্ণ; অন্তরে চঞ্চল আগুন ঝিক্মিক্ করিয়া উঠিতেছে।' এই বাচ্যোৎপ্রেক্ষায় উচ্চারিত দুটি সামান্যধর্ম হল, শ্রাবণের পুঞ্জমেঘ আর দামিনীর পুঞ্জযৌবন এবং শ্রাবণের মেঘের ভিতরকার বিদ্যুৎ আর দামিনীর অন্তরে ঝিক্মিক্ করে ওঠা চঞ্চল আগুন; কিন্তু অনুচ্চারিত সামান্যধর্ম হচ্ছে শ্রাবণ মেঘের অনগলিত বৃষ্টি জল আর দামিনীর বিষাদঘন জীবনের অন্তর্গূঢ় অশ্রুজল। শচীশের দেখার ভঙ্গিতে দামিনীর বিশেষ নারীত্ব কোনো মূল্য পায়নি, কিন্তু শ্রীবিলাসের দেখার ভঙ্গিতে দামিনীর নারীত্ব তার বিশেষত্বর মধ্যেই সত্য হয়ে উঠেছে। আরো লক্ষ করবার বিষয়, দামিনীর মধ্যে শ্রীবিলাস শুধু আগুনকেই দেখেনি জলকেও দেখেছে; অর্থাৎ ভূতনাথবাবু যেমন আগুন আর জলকে দীপ্তি আর স্রোতস্বিনীর মধ্যে দু-খানা করে দিয়ে নারী সম্পর্কে একধরনের খণ্ডিত ও অবিচ্ছিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির পরিচয় দিয়েছিলেন, শ্রীবিলাসের দৃষ্টিভঙ্গি সেই ত্রুটি থেকে মুক্ত। আগুনে আর জলে, উদ্দীপ্ত তেজে আর সকরুণ মমত্বে দামিনী শ্রীবিলাসের কাছে সুসম্পূর্ণ এক নারী।" দামিনীর অন্তরে প্রকৃতপক্ষে ছিল
- Aচঞ্চল আগুন
- Bবিষাদ
- Cবিদ্যুৎ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q25
অনুচ্ছেদ—ঘ "স্মৃতির পটে জীবনের ছবি কে আঁকিয়া যায় জানি না। কিন্তু যেই আঁকুক সে ছবিই আঁকে। অর্থাৎ যাহা-কিছু ঘটিতেছে, তাহার অবিকল নকল রাখিবার জন্য সে তুলি হাতে বসিয়া নাই। সে আপনার অভিরুচি-অনুসারে কত কী বাদ দেয়, কত কী রাখে। কত বড়োকে ছোটো করে, ছোটোকে বড়ো করিয়া তোলে। সে আগের জিনিসকে পাছে ও পাছের জিনিসকে আগে সাজাইতে কিছুমাত্র দ্বিধা করে না। বস্তুত তাহার কাজই ছবি আঁকা, ইতিহাস লেখা নয়। এইরূপে জীবনের বাহিরের দিকে ঘটনার ধারা চলিয়াছে, আর ভিতরের দিকে সঙ্গে সঙ্গে ছবি আঁকা চলিতেছে। দুয়ের মধ্যে যোগ আছে অথচ দুই ঠিক এক নহে। আমাদের ভিতরের এই চিত্রপটের দিকে ভালো করিয়া তাকাইবার আমাদের অবসর থাকে না। ক্ষণে ক্ষণে ইহার এক-একটা অংশের দিকে আমরা দৃষ্টিপাত করি। কিন্তু ইহার অধিকাংশই অন্ধকারে অগোচরে পড়িয়া থাকে। যে-চিত্রকর অনবরত আঁকিতেছে, সে যে কেন আঁকিতেছে, তাহার আঁকা যখন শেষ হইবে তখন এই ছবিগুলি যে কোন্ চিত্রশালায় টাঙাইয়া রাখা হইবে, তাহা কে বলিতে পারে। কয়েক বৎসর পূর্বে একদিন কেহ আমাকে আমার জীবনের ঘটনা জিজ্ঞাসা করাতে, একবার এই ছবির ঘরে খবর লইতে গিয়াছিলাম। মনে করিয়াছিলাম জীবনবৃত্তান্তের দুই-চারিটা মোটামুটি উপকরণ সংগ্রহ করিয়া ক্ষান্ত হইব। কিন্তু দ্বার খুলিয়া দেখিতে পাইলাম, জীবনের স্মৃতি জীবনের ইতিহাস নহে—তাহা কোনো-এক অদৃশ্য চিত্রকরের স্বহস্তে রচনা।" 'স্মৃতির পটে জীবনের ছবি' আঁকাকে যথার্থভাবে বলা যেতে পারে
- Aজীবনপট
- Bজীবন-অঙ্কন
- Cজীবনস্মৃতি
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q26
অনুচ্ছেদ—ঘ "স্মৃতির পটে জীবনের ছবি কে আঁকিয়া যায় জানি না। কিন্তু যেই আঁকুক সে ছবিই আঁকে। অর্থাৎ যাহা-কিছু ঘটিতেছে, তাহার অবিকল নকল রাখিবার জন্য সে তুলি হাতে বসিয়া নাই। সে আপনার অভিরুচি-অনুসারে কত কী বাদ দেয়, কত কী রাখে। কত বড়োকে ছোটো করে, ছোটোকে বড়ো করিয়া তোলে। সে আগের জিনিসকে পাছে ও পাছের জিনিসকে আগে সাজাইতে কিছুমাত্র দ্বিধা করে না। বস্তুত তাহার কাজই ছবি আঁকা, ইতিহাস লেখা নয়। এইরূপে জীবনের বাহিরের দিকে ঘটনার ধারা চলিয়াছে, আর ভিতরের দিকে সঙ্গে সঙ্গে ছবি আঁকা চলিতেছে। দুয়ের মধ্যে যোগ আছে অথচ দুই ঠিক এক নহে। আমাদের ভিতরের এই চিত্রপটের দিকে ভালো করিয়া তাকাইবার আমাদের অবসর থাকে না। ক্ষণে ক্ষণে ইহার এক-একটা অংশের দিকে আমরা দৃষ্টিপাত করি। কিন্তু ইহার অধিকাংশই অন্ধকারে অগোচরে পড়িয়া থাকে। যে-চিত্রকর অনবরত আঁকিতেছে, সে যে কেন আঁকিতেছে, তাহার আঁকা যখন শেষ হইবে তখন এই ছবিগুলি যে কোন্ চিত্রশালায় টাঙাইয়া রাখা হইবে, তাহা কে বলিতে পারে। কয়েক বৎসর পূর্বে একদিন কেহ আমাকে আমার জীবনের ঘটনা জিজ্ঞাসা করাতে, একবার এই ছবির ঘরে খবর লইতে গিয়াছিলাম। মনে করিয়াছিলাম জীবনবৃত্তান্তের দুই-চারিটা মোটামুটি উপকরণ সংগ্রহ করিয়া ক্ষান্ত হইব। কিন্তু দ্বার খুলিয়া দেখিতে পাইলাম, জীবনের স্মৃতি জীবনের ইতিহাস নহে—তাহা কোনো-এক অদৃশ্য চিত্রকরের স্বহস্তে রচনা।" "দুয়ের মধ্যে যোগ আছে অথচ দুই ঠিক এক নহে।" এখানে 'দুই' বলতে বোঝানো হয়েছে
- Aইতিহাস ও ছবিকে
- Bস্মৃতি ও বাস্তব জীবনকে
- Cজীবন ও কল্পনাকে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q27
অনুচ্ছেদ—ঘ "স্মৃতির পটে জীবনের ছবি কে আঁকিয়া যায় জানি না। কিন্তু যেই আঁকুক সে ছবিই আঁকে। অর্থাৎ যাহা-কিছু ঘটিতেছে, তাহার অবিকল নকল রাখিবার জন্য সে তুলি হাতে বসিয়া নাই। সে আপনার অভিরুচি-অনুসারে কত কী বাদ দেয়, কত কী রাখে। কত বড়োকে ছোটো করে, ছোটোকে বড়ো করিয়া তোলে। সে আগের জিনিসকে পাছে ও পাছের জিনিসকে আগে সাজাইতে কিছুমাত্র দ্বিধা করে না। বস্তুত তাহার কাজই ছবি আঁকা, ইতিহাস লেখা নয়। এইরূপে জীবনের বাহিরের দিকে ঘটনার ধারা চলিয়াছে, আর ভিতরের দিকে সঙ্গে সঙ্গে ছবি আঁকা চলিতেছে। দুয়ের মধ্যে যোগ আছে অথচ দুই ঠিক এক নহে। আমাদের ভিতরের এই চিত্রপটের দিকে ভালো করিয়া তাকাইবার আমাদের অবসর থাকে না। ক্ষণে ক্ষণে ইহার এক-একটা অংশের দিকে আমরা দৃষ্টিপাত করি। কিন্তু ইহার অধিকাংশই অন্ধকারে অগোচরে পড়িয়া থাকে। যে-চিত্রকর অনবরত আঁকিতেছে, সে যে কেন আঁকিতেছে, তাহার আঁকা যখন শেষ হইবে তখন এই ছবিগুলি যে কোন্ চিত্রশালায় টাঙাইয়া রাখা হইবে, তাহা কে বলিতে পারে। কয়েক বৎসর পূর্বে একদিন কেহ আমাকে আমার জীবনের ঘটনা জিজ্ঞাসা করাতে, একবার এই ছবির ঘরে খবর লইতে গিয়াছিলাম। মনে করিয়াছিলাম জীবনবৃত্তান্তের দুই-চারিটা মোটামুটি উপকরণ সংগ্রহ করিয়া ক্ষান্ত হইব। কিন্তু দ্বার খুলিয়া দেখিতে পাইলাম, জীবনের স্মৃতি জীবনের ইতিহাস নহে—তাহা কোনো-এক অদৃশ্য চিত্রকরের স্বহস্তে রচনা।" 'চিত্রশালায়' খবর নিতে গিয়ে লেখক পেলেন
- Aজীবনের স্মৃতি
- Bজীবনের ঘটনা পরম্পরা
- Cজীবনের ইতিহাস
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q28
অনুচ্ছেদ—ঘ "স্মৃতির পটে জীবনের ছবি কে আঁকিয়া যায় জানি না। কিন্তু যেই আঁকুক সে ছবিই আঁকে। অর্থাৎ যাহা-কিছু ঘটিতেছে, তাহার অবিকল নকল রাখিবার জন্য সে তুলি হাতে বসিয়া নাই। সে আপনার অভিরুচি-অনুসারে কত কী বাদ দেয়, কত কী রাখে। কত বড়োকে ছোটো করে, ছোটোকে বড়ো করিয়া তোলে। সে আগের জিনিসকে পাছে ও পাছের জিনিসকে আগে সাজাইতে কিছুমাত্র দ্বিধা করে না। বস্তুত তাহার কাজই ছবি আঁকা, ইতিহাস লেখা নয়। এইরূপে জীবনের বাহিরের দিকে ঘটনার ধারা চলিয়াছে, আর ভিতরের দিকে সঙ্গে সঙ্গে ছবি আঁকা চলিতেছে। দুয়ের মধ্যে যোগ আছে অথচ দুই ঠিক এক নহে। আমাদের ভিতরের এই চিত্রপটের দিকে ভালো করিয়া তাকাইবার আমাদের অবসর থাকে না। ক্ষণে ক্ষণে ইহার এক-একটা অংশের দিকে আমরা দৃষ্টিপাত করি। কিন্তু ইহার অধিকাংশই অন্ধকারে অগোচরে পড়িয়া থাকে। যে-চিত্রকর অনবরত আঁকিতেছে, সে যে কেন আঁকিতেছে, তাহার আঁকা যখন শেষ হইবে তখন এই ছবিগুলি যে কোন্ চিত্রশালায় টাঙাইয়া রাখা হইবে, তাহা কে বলিতে পারে। কয়েক বৎসর পূর্বে একদিন কেহ আমাকে আমার জীবনের ঘটনা জিজ্ঞাসা করাতে, একবার এই ছবির ঘরে খবর লইতে গিয়াছিলাম। মনে করিয়াছিলাম জীবনবৃত্তান্তের দুই-চারিটা মোটামুটি উপকরণ সংগ্রহ করিয়া ক্ষান্ত হইব। কিন্তু দ্বার খুলিয়া দেখিতে পাইলাম, জীবনের স্মৃতি জীবনের ইতিহাস নহে—তাহা কোনো-এক অদৃশ্য চিত্রকরের স্বহস্তে রচনা।" চিত্রকরের আঁকা শেষ হবে
- Aজীবনের অপরাহ্নে
- Bজীবন-সমাপ্তিতে
- Cজীবনের উষালগ্নে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q29
অনুচ্ছেদ—ঙ "জ্যোৎস্নালোকে, শ্বেতসৈকত-পুলিন-মধ্যবাহিনী নীলসলিলা যমুনার উপকূলে নগরীগণপ্রধানা মহানগরী দিল্লী, প্রদীপ্ত মণিখণ্ডবৎ জ্বলিতেছে—সহস্র সহস্র মর্মাদিপ্রস্তরনির্মিত মিনার গম্বুজ বুরুজ ঊর্ধ্বে উত্থিত হইয়া চন্দ্রালোকের রশ্মিরাশি প্রতিফলিত করিতেছে। অতিদূরে কুতবমিনারের বৃহচ্চূড়া, ধূমময় উচ্চস্তম্ভবৎ দেখা যাইতেছিল, নিকটে জুম্মা মসজিদের চারি মিনার নীলাকাশ ভেদ করিয়া চন্দ্রালোকে উঠিয়াছে। রাজপথে রাজপথে পণ্যবিথীকা; বিপণিতে শত শত দীপমালা, পুষ্পবিক্রেতার পুষ্পরাশির গন্ধ, নাগরিকজনপরিহিত পুষ্পরাশির গন্ধ, আতরগোলাবের সুগন্ধ, গৃহে গৃহে সঙ্গীতধ্বনি, বহুজাতীয় বাদ্যের নিক্কণ, নাগরিকগণের কখনো উচ্চ, কখনো মধুর হাসি, অলঙ্কারসিঞ্জিত—এই সমস্ত একত্রিত হইয়া, নরকে নন্দনকাননের ছায়ার ন্যায় অদ্ভুত প্রকার মোহ জন্মাইতেছে। ফুলের ছড়াছড়ি, আতরগোলাবের ছড়াছড়ি,—নর্তকীর নূপুরনিক্কণ, গায়িকার কণ্ঠে সপ্তসুরের আরোহণ, অবরোহণ, বাদ্যের ঘটা, কামিনীয়কামিনীকরতলকলিত তালের চটচটা; মদ্যের প্রবাহ, বিলোলকটাক্ষবহ্নিপ্রবাহ; খিচুড়ি পোলাওয়ের রাশি রাশি; বিকট, কপট, মধুর, চতুর, চতুর্বিধ হাসি; পথে পথে অশ্বের পদধ্বনি, দোলার বাহকের বীভৎস ধ্বনি; হস্তির গলঘণ্টার ধ্বনি, একার ঝনঝনি—শকটের ঘ্যানঘ্যানানি।" 'দিল্লী'-কে তুলনা করা হয়েছে
- Aনরকের সঙ্গে
- Bস্বর্গের সঙ্গে
- Cসুন্দরী নারীর সঙ্গে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q30
অনুচ্ছেদ—ঙ "জ্যোৎস্নালোকে, শ্বেতসৈকত-পুলিন-মধ্যবাহিনী নীলসলিলা যমুনার উপকূলে নগরীগণপ্রধানা মহানগরী দিল্লী, প্রদীপ্ত মণিখণ্ডবৎ জ্বলিতেছে—সহস্র সহস্র মর্মাদিপ্রস্তরনির্মিত মিনার গম্বুজ বুরুজ ঊর্ধ্বে উত্থিত হইয়া চন্দ্রালোকের রশ্মিরাশি প্রতিফলিত করিতেছে। অতিদূরে কুতবমিনারের বৃহচ্চূড়া, ধূমময় উচ্চস্তম্ভবৎ দেখা যাইতেছিল, নিকটে জুম্মা মসজিদের চারি মিনার নীলাকাশ ভেদ করিয়া চন্দ্রালোকে উঠিয়াছে। রাজপথে রাজপথে পণ্যবিথীকা; বিপণিতে শত শত দীপমালা, পুষ্পবিক্রেতার পুষ্পরাশির গন্ধ, নাগরিকজনপরিহিত পুষ্পরাশির গন্ধ, আতরগোলাবের সুগন্ধ, গৃহে গৃহে সঙ্গীতধ্বনি, বহুজাতীয় বাদ্যের নিক্কণ, নাগরিকগণের কখনো উচ্চ, কখনো মধুর হাসি, অলঙ্কারসিঞ্জিত—এই সমস্ত একত্রিত হইয়া, নরকে নন্দনকাননের ছায়ার ন্যায় অদ্ভুত প্রকার মোহ জন্মাইতেছে। ফুলের ছড়াছড়ি, আতরগোলাবের ছড়াছড়ি,—নর্তকীর নূপুরনিক্কণ, গায়িকার কণ্ঠে সপ্তসুরের আরোহণ, অবরোহণ, বাদ্যের ঘটা, কামিনীয়কামিনীকরতলকলিত তালের চটচটা; মদ্যের প্রবাহ, বিলোলকটাক্ষবহ্নিপ্রবাহ; খিচুড়ি পোলাওয়ের রাশি রাশি; বিকট, কপট, মধুর, চতুর, চতুর্বিধ হাসি; পথে পথে অশ্বের পদধ্বনি, দোলার বাহকের বীভৎস ধ্বনি; হস্তির গলঘণ্টার ধ্বনি, একার ঝনঝনি—শকটের ঘ্যানঘ্যানানি।" 'চটচটা' শব্দটি হলো
- Aতবলায় মেয়েদের হাতের চাটি মারার শব্দ
- Bএক ধরনের বাদ্যযন্ত্রের আওয়াজ
- Cমেয়েদের হাতের তালির শব্দ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q31
অনুচ্ছেদ—ঙ "জ্যোৎস্নালোকে, শ্বেতসৈকত-পুলিন-মধ্যবাহিনী নীলসলিলা যমুনার উপকূলে নগরীগণপ্রধানা মহানগরী দিল্লী, প্রদীপ্ত মণিখণ্ডবৎ জ্বলিতেছে—সহস্র সহস্র মর্মাদিপ্রস্তরনির্মিত মিনার গম্বুজ বুরুজ ঊর্ধ্বে উত্থিত হইয়া চন্দ্রালোকের রশ্মিরাশি প্রতিফলিত করিতেছে। অতিদূরে কুতবমিনারের বৃহচ্চূড়া, ধূমময় উচ্চস্তম্ভবৎ দেখা যাইতেছিল, নিকটে জুম্মা মসজিদের চারি মিনার নীলাকাশ ভেদ করিয়া চন্দ্রালোকে উঠিয়াছে। রাজপথে রাজপথে পণ্যবিথীকা; বিপণিতে শত শত দীপমালা, পুষ্পবিক্রেতার পুষ্পরাশির গন্ধ, নাগরিকজনপরিহিত পুষ্পরাশির গন্ধ, আতরগোলাবের সুগন্ধ, গৃহে গৃহে সঙ্গীতধ্বনি, বহুজাতীয় বাদ্যের নিক্কণ, নাগরিকগণের কখনো উচ্চ, কখনো মধুর হাসি, অলঙ্কারসিঞ্জিত—এই সমস্ত একত্রিত হইয়া, নরকে নন্দনকাননের ছায়ার ন্যায় অদ্ভুত প্রকার মোহ জন্মাইতেছে। ফুলের ছড়াছড়ি, আতরগোলাবের ছড়াছড়ি,—নর্তকীর নূপুরনিক্কণ, গায়িকার কণ্ঠে সপ্তসুরের আরোহণ, অবরোহণ, বাদ্যের ঘটা, কামিনীয়কামিনীকরতলকলিত তালের চটচটা; মদ্যের প্রবাহ, বিলোলকটাক্ষবহ্নিপ্রবাহ; খিচুড়ি পোলাওয়ের রাশি রাশি; বিকট, কপট, মধুর, চতুর, চতুর্বিধ হাসি; পথে পথে অশ্বের পদধ্বনি, দোলার বাহকের বীভৎস ধ্বনি; হস্তির গলঘণ্টার ধ্বনি, একার ঝনঝনি—শকটের ঘ্যানঘ্যানানি।" 'চন্দ্রালোকে উঠিয়াছে'
- Aকুতবমিনার
- Bমসজিদের মিনার
- Cউচ্চস্তম্ভ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q32
অনুচ্ছেদ—ঙ "জ্যোৎস্নালোকে, শ্বেতসৈকত-পুলিন-মধ্যবাহিনী নীলসলিলা যমুনার উপকূলে নগরীগণপ্রধানা মহানগরী দিল্লী, প্রদীপ্ত মণিখণ্ডবৎ জ্বলিতেছে—সহস্র সহস্র মর্মাদিপ্রস্তরনির্মিত মিনার গম্বুজ বুরুজ ঊর্ধ্বে উত্থিত হইয়া চন্দ্রালোকের রশ্মিরাশি প্রতিফলিত করিতেছে। অতিদূরে কুতবমিনারের বৃহচ্চূড়া, ধূমময় উচ্চস্তম্ভবৎ দেখা যাইতেছিল, নিকটে জুম্মা মসজিদের চারি মিনার নীলাকাশ ভেদ করিয়া চন্দ্রালোকে উঠিয়াছে। রাজপথে রাজপথে পণ্যবিথীকা; বিপণিতে শত শত দীপমালা, পুষ্পবিক্রেতার পুষ্পরাশির গন্ধ, নাগরিকজনপরিহিত পুষ্পরাশির গন্ধ, আতরগোলাবের সুগন্ধ, গৃহে গৃহে সঙ্গীতধ্বনি, বহুজাতীয় বাদ্যের নিক্কণ, নাগরিকগণের কখনো উচ্চ, কখনো মধুর হাসি, অলঙ্কারসিঞ্জিত—এই সমস্ত একত্রিত হইয়া, নরকে নন্দনকাননের ছায়ার ন্যায় অদ্ভুত প্রকার মোহ জন্মাইতেছে। ফুলের ছড়াছড়ি, আতরগোলাবের ছড়াছড়ি,—নর্তকীর নূপুরনিক্কণ, গায়িকার কণ্ঠে সপ্তসুরের আরোহণ, অবরোহণ, বাদ্যের ঘটা, কামিনীয়কামিনীকরতলকলিত তালের চটচটা; মদ্যের প্রবাহ, বিলোলকটাক্ষবহ্নিপ্রবাহ; খিচুড়ি পোলাওয়ের রাশি রাশি; বিকট, কপট, মধুর, চতুর, চতুর্বিধ হাসি; পথে পথে অশ্বের পদধ্বনি, দোলার বাহকের বীভৎস ধ্বনি; হস্তির গলঘণ্টার ধ্বনি, একার ঝনঝনি—শকটের ঘ্যানঘ্যানানি।" 'দিল্লী'-তে হাসির রোল উঠেছে
- Aচার প্রকার
- Bছয় প্রকার
- Cপাঁচ প্রকার
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Prose, Class 9–10
Why this answer? Read the explanation → - Q33
বর্ণকে বলা হয় ভাষার
- Aবিভাজ্য অঙ্গ
- Bঅবিভাজ্য অঙ্গ
- Cসংযুক্ত অঙ্গ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q34
বাংলা বর্ণমালায় স্পর্শবর্ণের সংখ্যা
- A২৫ টি
- B২৬ টি
- C২৮ টি
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q35
'কাঁটাল>কাঁঠাল' ধ্বনি পরিবর্তনের এই রীতিকে বলা হয়
- Aক্ষীণায়ন
- Bঘোষীভবন
- Cপীনায়ন
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q36
'ভ' বর্ণটি
- Aঅঘোষ বর্ণ
- Bঘোষ বর্ণ
- Cমহাপ্রাণ বর্ণ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q37
'পেচক>পেঁচা' ধ্বনি পরিবর্তনের এই রীতিতে লক্ষ্য করা যাচ্ছে
- Aনাসিক্যীভবন
- Bস্বতোনাসিক্যীভবন
- Cনাতিনাসিক্যীভবন
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q38
ঘৃষ্টধ্বনির সৃষ্টি হয়
- Aস্পর্শবর্ণ ও উষ্মবর্ণ একসঙ্গে উচ্চারিত হলে
- Bউষ্মবর্ণ ও অন্তঃস্থবর্ণ একসঙ্গে উচ্চারিত হলে
- Cস্পর্শবর্ণ ও অন্তঃস্থবর্ণ একসঙ্গে উচ্চারিত হলে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q39
শব্দান্তর্গত অন্তঃস্থ 'য'>'ই'-কারে, 'র'>'ঋ'-কারে, এবং অন্তঃস্থ 'ব'>'উ'-বর্ণে পরিণত হলে সেই নিয়মকে বলা হয়
- Aগুণ
- Bবৃদ্ধি
- Cসম্প্রসারণ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q40
'অপরাহ্ণ' বানানে 'ণ' হয়েছে কারণ
- A'র'-এর পর স্বরবর্ণ ও 'হ' থাকলে তারপর 'ণ' হয়
- B'অপর' শব্দের পর 'অহ্ন' শব্দের দন্ত্য-ন, মূর্ধন্য-ণ হয়
- C'র'-এর পূর্বে 'অপ' শব্দ থাকলে 'র'-এর পর 'ণ' হয়
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q41
'মনীষা' শব্দটি গঠিত হয়েছে
- A'মনস্' ও 'ঈষা' শব্দদ্বয়ের সন্ধির ফলে
- B'মন্' ও 'ঈষা' শব্দদ্বয়ের সন্ধির ফলে
- C'মনি' ও 'ঈষা' শব্দদ্বয়ের সন্ধির ফলে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q42
'বিভক্তি'
- Aধাতুকে ক্রিয়াপদে পরিণত করে
- Bশব্দকে নামপদে পরিণত করে
- Cনতুন নতুন শব্দ তৈরি করে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q43
'কেউ' সর্বনামটি
- Aপ্রশ্নবাচক সর্বনাম
- Bনির্দেশক সর্বনাম
- Cঅনির্দেশক সর্বনাম
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q44
বাংলায় ক্রিয়াপদের রূপভেদ হয়
- Aলিঙ্গ ও বচনভেদে
- Bলিঙ্গ ও পুরুষভেদে
- Cপুরুষ ও পুরুষের গুরুত্ব-লঘুত্বভেদে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q45
"আমার দ্বারা এ কাজ হবে না।" এখানে 'আমার দ্বারা' হলো
- Aউক্ত কর্তা
- Bসম্বন্ধ কর্তা
- Cঅনুক্ত কর্তা
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q46
"ছেলেটিকে একটু দেখো"—বাক্যে 'ছেলেটিকে' পদে যে-বিভক্তি যুক্ত হয়ে আছে তা হলো
- A'কে'-বিভক্তি
- B'টিকে'-বিভক্তি
- C'একে'-বিভক্তি
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q47
"গনগনে আঁচে মাংস বসাতে নেই।" বাক্যে 'গনগনে' পদটি
- Aধ্বন্যাত্মক অব্যয়
- Bধ্বন্যাত্মক বিশেষণ
- Cধ্বন্যাত্মক বিশেষ্য
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q48
'প্রেষ্ঠ' শব্দটি উৎপত্তি লাভ করেছে
- Aপৃষ্ঠ শব্দ থেকে
- Bপিষ্ঠ শব্দ থেকে
- Cপ্রিয় শব্দ থেকে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q49
'হাসা' ধাতুটি
- Aসাধিত ধাতু
- Bপ্রযোজক ধাতু
- Cনাম ধাতু
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q50
"ছেলেটি পুকুরে সাঁতার কাটছে।" বাক্যে 'সাঁতার কাটছে' ক্রিয়াটি
- Aসংযোগমূলক ক্রিয়া
- Bযৌগিক ক্রিয়া
- Cপ্রযোজক ক্রিয়া
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q51
"আমাকে একটু ঘুমাতে হবে" উদ্ধৃতিটিতে যে বাচ্য বিদ্যমান তা হলো
- Aকর্তৃবাচ্য
- Bকর্মবাচ্য
- Cভাববাচ্য
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q52
"মেনকা উমাকে চাঁদ দেখাচ্ছে।" বাক্যে 'মেনকা'
- Aপ্রযোজক কর্তা
- Bপ্রযোজ্য কর্তা
- Cনিষ্ক্রিয় কর্তা
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q53
'আছ্' ধাতুটি
- Aসম্পূর্ণ ক্রিয়া
- Bঅসম্পূর্ণ ক্রিয়া
- Cপঙ্গু ক্রিয়া
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q54
"বটে! এত বড়ো স্পর্ধা!" বাক্যে 'বটে' পদটি
- Aবিস্ময়সূচক অব্যয়
- Bবিস্ময়সূচক ক্রিয়া
- Cবিস্ময়সূচক সর্বনাম
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q55
'পিতার মাতা'-কে এককথায় বলা হয়
- Aপিতৃমাতৃ
- Bমাতৃপিতৃ
- Cপিতৃমাতা
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q56
'অগ্নিবীণা' শব্দের অর্থ
- Aঅগ্নিবর্ষী বীণা
- Bঅগ্নি আহ্বানকারী বীণা
- Cঅগ্নি সঞ্চয়কারী বীণা
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q57
রূপক কর্মধারয় সমাস হলো
- Aউপমেয় ও সাধারণ ধর্মবাচক শব্দের মিলন
- Bউপমেয় ও উপমান পদের মিলন
- Cউপমান ও সাধারণ ধর্মবাচক শব্দের মিলন
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q58
যে সমাসে সমস্যমান পদগুলির কোনোটির অর্থ প্রধানভাবে না বুঝিয়ে তাদের দ্বারা লক্ষিত অন্য পদের অর্থ বোঝায় সেই সমাসকে
- Aকর্মধারয় সমাস বলে
- Bতৎপুরুষ সমাস বলে
- Cবহুব্রীহি সমাস বলে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q59
একটি সমাসান্ত প্রত্যয় হলো
- Aতব্য
- Bষ্ণীয়
- Cক
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q60
'প্রাতিপদিক' বলা হয়
- Aশব্দ প্রকৃতিকে
- Bক্রিয়া প্রকৃতিকে
- Cক্রিয়াপদকে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q61
'কুশল' শব্দটি
- Aযৌগিক শব্দ
- Bরূঢ় শব্দ
- Cযোগরূঢ় শব্দ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q62
'আজ' শব্দটি
- Aতৎসম শব্দ
- Bঅর্ধ-তৎসম শব্দ
- Cতদ্ভব শব্দ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q63
একটি স্পেনীয় শব্দের দৃষ্টান্ত হলো
- Aপিস্তল
- Bডেঙ্গু
- Cকার্তুজ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q64
'পোশাক-পরিচ্ছদ' শব্দটি
- Aযুগ্মশব্দের শব্দদ্বৈত
- Bপদবিকারবাচক শব্দদ্বৈত
- Cদ্বিরুক্ত শব্দের শব্দদ্বৈত
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q65
'প্রত্যয়'
- Aশব্দকে নামপদে পরিণত করে
- Bএক শব্দ থেকে অন্য শব্দ তৈরি করে
- Cধাতু থেকে শব্দ তৈরি করে
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q66
'লক্ষ্মী' শব্দে 'উপধা' হলো
- Aঈ-কার
- Bক্ষ
- Cল
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: E · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q67
'ছিন্ন' শব্দে যে প্রত্যয়টি সংযুক্ত আছে সেটি হলো
- Aক্ত
- Bন
- Cণ্যৎ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q68
'কচ্ছপী' হলো
- Aকচ্ছপের চলন
- Bকচ্ছপের বাচ্চা
- Cসরস্বতীর বীণা
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Bengali Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation →
Want to know why each answer is right?
Explanations for every question, a timed run of this paper with your rank against other aspirants, and wrong answers that come back on a 1/3/7-day revision schedule — all inside LearnInShort.
Start free →Questions transcribed from official BPSC papers and verified against the published answer key. Reproduced for educational use.