BPSC TRE-2 Secondary Sanskrit — Question Paper with Answers
All 79 questions from this paper, with the correct answer marked. Free to read — no sign-up. Transcribed in English, Hindi and Urdu and verified against the official BPSC answer key.
- Q1
माहेश्वराणि सूत्राणि कति प्रकाराणि सन्ति?
- A12
- B13
- C14
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q2
'ह य व र ट्' इत्यत्र हकारादिषु अकारग्रहणं किमर्थम्?
- Aइत्संज्ञार्थम्
- Bउच्चारणार्थः
- Cप्रत्याहारनिर्माणार्थः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q3
सूत्राणि कति प्रकाराणि?
- Aदश
- Bअष्ट
- Cषट्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q4
लोपसंज्ञाविधायकं सूत्रं किम्?
- Aतस्य लोपः
- Bअदर्शनं लोपः
- Cहलन्त्यम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q5
'श'कारस्य उच्चारणस्थानं किम्?
- Aदन्तः
- Bकण्ठः
- Cतालुः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q6
'इ'कारस्य कति भेदाः?
- Aद्वादश
- Bषोडश
- Cअष्टादश
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q7
ऊष्मवर्णानाम् आभ्यन्तरप्रयत्नं किम्?
- Aईषत्स्पृष्टम्
- Bईषद्विवृतम्
- Cविवृतम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q8
खरवर्णानां बाह्यप्रयत्नाः के?
- Aसंवारा नादा घोषाश्च
- Bविवारा नादा घोषाश्च
- Cविवाराः श्वासा अघोषाश्च
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q9
बाह्यप्रयत्नाः कतिविधाः?
- Aपञ्च
- Bसप्त
- Cएकादश
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q10
'गव्यूतिः' इत्यत्र सन्धिः केन?
- Aएचोऽयवायावः
- Bवान्तो यि प्रत्यये
- Cअध्वपरिमाणे च
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q11
'गङ्गोदकम्' इत्यत्र सन्धिः केन सूत्रेण?
- Aअदेङ् गुणः
- Bआद् गुणः
- Cइको गुणवृद्धी
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q12
'पित्राज्ञा' इति शब्दस्य सन्धिविच्छेदं कुरुत—
- Aपितृ + आज्ञा
- Bपित्र + आज्ञा
- Cपित् + राज्ञा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q13
'कामिनी + उदयः' इत्यत्र का सन्धिः भविष्यति?
- Aगुणसन्धिः
- Bयण्सन्धिः
- Cवृद्धिसन्धिः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q14
'वागर्थौ + इव' इत्यत्र सन्धिपदं चिनुत—
- Aवागर्थविव
- Bवागर्थाविव
- Cवागर्थौ इव
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q15
'वसन्तर्तुः' इत्यत्र सन्धिविच्छेदः कः?
- Aवसन् + तर्तुः
- Bवसन्त + ऋतुः
- Cवसन्त + रितुः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q16
'अक्षौहिणी' इत्यत्र का सन्धिः?
- Aवृद्धिसन्धिः
- Bदीर्घसन्धिः
- Cपूर्वरूपसन्धिः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q17
'उपैधते' इत्यत्र केन सूत्रेण वृद्धिसन्धिः?
- Aवृद्धिरेचि
- Bएत्येधत्यूठ्सु
- Cवृद्धिरादैच्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q18
'गवेन्द्रः' इति शब्दस्य सन्धिविच्छेदं किम्?
- Aगो + इन्द्रः
- Bगव + इन्द्रः
- Cगवे + इन्द्रः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q19
'वागीशः' इत्यत्र सन्धिः केन सूत्रेण?
- Aझलां जशोऽन्ते
- Bझलां जश् झशि
- Cखरि च
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q20
'हरी रम्यः' इत्यत्र सन्धिविच्छेदं किम्?
- Aहरी + रम्यः
- Bहरिर् + रम्यः
- Cहरिस् + रम्यः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q21
आचार्यवरदराजानुसारेण समासः कति प्रकारकः?
- Aचत्वारि
- Bपञ्च
- Cषट्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q22
तत्पुरुषः कीदृशः समासः?
- Aप्रायेण पूर्वपदार्थप्रधानः
- Bप्रायेण उत्तरपदार्थप्रधानः
- Cप्रायेण अन्यपदार्थप्रधानः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q23
कति वृत्तयः सन्ति?
- Aचत्वारि
- Bपञ्च
- Cषट्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q24
'भूतपूर्वः' इत्यत्र समासविधायकं सूत्रं किम्?
- Aसह सुपा
- Bशेषो बहुव्रीहिः
- Cतत्पुरुषः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q25
'पञ्चगङ्गम्' इत्यत्र कः समासः?
- Aअव्ययीभावः
- Bतत्पुरुषः
- Cद्वन्द्वः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q26
'पञ्चगवम्' इति पदे कः समासः?
- Aअव्ययीभावः
- Bतत्पुरुषः
- Cद्वन्द्वः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q27
''शाकप्रियः पार्थिवः'' अस्य वाक्यस्य समस्तपदं किम्?
- Aशाकप्रियपार्थिवः
- Bशाकपार्थिवः
- Cशाकप्रियो पार्थिवः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q28
चार्थाः कतिविधाः?
- Aएकम्
- Bद्वे
- Cचत्वारि
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q29
''दन्तानां राजानः'' अस्य वाक्यस्य समस्तपदं किम्?
- Aदन्तराजानः
- Bदन्तराजानौ
- Cराजदन्ताः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Sandhi and Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q30
संस्कृतभाषायां कारकाणि कति?
- Aपञ्च
- Bषट्
- Cसप्त
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Karak, Vibhakti and Vachya
Why this answer? Read the explanation → - Q31
''द्रोणो व्रीहिः'' इति कस्य उदाहरणं वर्तते?
- Aप्रातिपदिकार्थमात्रस्य
- Bवचनमात्रस्य
- Cपरिमाणमात्रस्य
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Karak, Vibhakti and Vachya
Why this answer? Read the explanation → - Q32
''ओदनं भुञ्जानो विषं भुङ्क्ते'' इति कस्य सूत्रस्य उदाहरणम्?
- Aकर्तुरीप्सिततमं कर्म
- Bकर्मप्रवचनीययुक्ते द्वितीया
- Cतथायुक्तं चानीप्सितम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Karak, Vibhakti and Vachya
Why this answer? Read the explanation → - Q33
''ग्रामम् अजां हरति'' इति वाक्यस्य कर्मवाच्ये परिवर्तनं किम्?
- Aग्रामः अजा ह्रियते
- Bग्रामम् अजा ह्रियते
- Cग्रामम् अजां ह्रियते
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Karak, Vibhakti and Vachya
Why this answer? Read the explanation → - Q34
''शतं जयति देवदत्तम्'' अस्य वाक्यस्य कर्मवाच्ये परिवर्तनं किम्?
- Aशतं जीयते देवदत्तः
- Bशतं जयते देवदत्तः
- Cशतं जयति देवदत्तः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Grammar — Karak, Vibhakti and Vachya
Why this answer? Read the explanation → - Q35
''व्याकरणे रुचिः'' इति वाक्ये कीदृशः आधारः?
- Aअभिव्यापकः
- Bवैषयिकः
- Cऔपश्लेषिकः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Grammar — Karak, Vibhakti and Vachya
Why this answer? Read the explanation → - Q36
'मातृ'-शब्दस्य द्वितीयाबहुवचने शुद्धं रूपं किम्?
- Aमातुः
- Bमातॄन्
- Cमातॄः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Shabda Roop and Dhatu Roop
Why this answer? Read the explanation → - Q37
'अदस्'-शब्दस्य स्त्रीलिङ्गे द्वितीयाबहुवचने शुद्धं रूपं किम्?
- Aअमूः
- Bअमूनि
- Cअमून्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Grammar — Shabda Roop and Dhatu Roop
Why this answer? Read the explanation → - Q38
लभ्-धातोः लोट्लकारस्य उत्तमपुरुषस्य बहुवचने शुद्धं रूपं किम्?
- Aलभामहे
- Bलब्धास्महे
- Cलभामहै
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Grammar — Shabda Roop and Dhatu Roop
Why this answer? Read the explanation → - Q39
'शये' इति रूपं शीङ्धातोः कस्य लकारस्य?
- Aलट्लकारस्य
- Bलोट्लकारस्य
- Cलिट्लकारस्य
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Grammar — Shabda Roop and Dhatu Roop
Why this answer? Read the explanation → - Q40
ऋग्वेदे कति मण्डलानि सन्ति?
- A5
- B7
- C10
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q41
प्रसिद्धतमम् 'अग्निसूक्तम्' कस्मिन् वेदे पठितमस्ति?
- Aयजुर्वेदे
- Bअथर्ववेदे
- Cऋग्वेदे
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q42
अथर्ववेदस्य मुख्यः प्रतिपाद्यो विषयोऽस्ति
- Aविज्ञानम्
- Bकर्मविज्ञानम्
- Cआयुर्वेदविज्ञानम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q43
वेदाङ्गानां कति संख्या?
- A5
- B7
- C6
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q44
'वाक्यपदीयम्' कस्य रचना अस्ति?
- Aपाणिनिः
- Bकात्यायनः
- Cभर्तृहरिः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q45
अथर्ववेदस्य ब्राह्मणग्रन्थोऽस्ति
- Aगोपथब्राह्मणम्
- Bशतपथब्राह्मणम्
- Cषड्विंशब्राह्मणम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q46
'ईशावास्योपनिषदः' सम्बन्धः केन वेदेन सह अस्ति?
- Aऋग्वेदः
- Bअथर्ववेदः
- Cशुक्लयजुर्वेदः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q47
प्रसिद्धः यमनचिकेतासम्वादः कस्मिन् उपनिषदि पठितोऽस्ति?
- Aईशावास्योपनिषद्
- Bप्रश्नोपनिषद्
- Cकठोपनिषद्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q48
शुक्लयजुर्वेदे कति अध्यायाः सन्ति?
- A30
- B19
- C40
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q49
''रम्या रामायणी कथा'' एतत् कस्य कवेः वचनमस्ति?
- Aकालिदासस्य
- Bभर्तृहरेः
- Cत्रिविक्रमभट्टस्य
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q50
'स्वप्नवासवदत्तम्' नाम नाटकं कस्य महाकवेः रचना अस्ति?
- Aभर्तृहरेः
- Bबाणस्य
- Cमहाकविभासस्य
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q51
'मेघदूतम्' अस्ति
- Aमहाकाव्यम्
- Bगीतिकाव्यम्
- Cनीतिकाव्यम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q52
रघुवंशमहाकाव्ये 'वंशवर्णनविषयः' प्रतिपादितोऽस्ति
- Aचन्द्रकुलोद्भवानां नृपाणाम्
- Bरघुकुलोद्भवानां नृपाणाम्
- Cमहाकाव्यानाम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q53
कालिदासविरचितानि नाटकानि सन्ति
- Aत्रीणि
- Bचत्वारि
- Cपञ्च
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q54
'शुकनासोपदेशः' कस्य रचना अस्ति?
- Aमहाकविबाणभट्टस्य
- Bकालिदासस्य
- Cभवभूतेः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Sanskrit Literature — Vedic, Classical and Medieval
Why this answer? Read the explanation → - Q55
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (126–130) कोष्ठाङ्कितानां अधोलिखितानां प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। अस्माकं वैदिकसंस्कृतिः यज्ञिया अस्ति। यज्ञशब्दस्य महर्षिपाणिनिना देवपूजासंगतिकरणदानम् इति एते त्रयोऽर्थाः प्रतिपादिताः। कल्पसूत्रेषु गृहस्थेभ्यः प्रतिदिनं पञ्चमहायज्ञान् कर्त्तुमादिष्टमस्ति। ते च महायज्ञाः सन्ति। ब्रह्मयज्ञः-देवयज्ञः-पितृयज्ञः-बलिवैश्वदेवयज्ञः-अतिथियज्ञः एते सन्ति। देवयज्ञम् एव अग्निहोत्रमुच्यते। ''देवो दानाद् वा'' इति यास्केन पठितम् अस्ति। बलिवैश्वदेवयज्ञे प्राणिभ्यो अन्नं प्रदीयते। अतिथियज्ञे गृहे समागतानां विदुषाम् अथवा सर्वेषां सम्माननं कर्तव्यं भवति। अस्माकं संस्कृतिः कीदृशी अस्ति?
- Aपरकीया
- Bस्वकीया
- Cयज्ञिया
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q56
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (126–130) कोष्ठाङ्कितानां अधोलिखितानां प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। अस्माकं वैदिकसंस्कृतिः यज्ञिया अस्ति। यज्ञशब्दस्य महर्षिपाणिनिना देवपूजासंगतिकरणदानम् इति एते त्रयोऽर्थाः प्रतिपादिताः। कल्पसूत्रेषु गृहस्थेभ्यः प्रतिदिनं पञ्चमहायज्ञान् कर्त्तुमादिष्टमस्ति। ते च महायज्ञाः सन्ति। ब्रह्मयज्ञः-देवयज्ञः-पितृयज्ञः-बलिवैश्वदेवयज्ञः-अतिथियज्ञः एते सन्ति। देवयज्ञम् एव अग्निहोत्रमुच्यते। ''देवो दानाद् वा'' इति यास्केन पठितम् अस्ति। बलिवैश्वदेवयज्ञे प्राणिभ्यो अन्नं प्रदीयते। अतिथियज्ञे गृहे समागतानां विदुषाम् अथवा सर्वेषां सम्माननं कर्तव्यं भवति। 'यज्ञ'शब्दस्य पाणिनिना कति अर्थाः प्रतिपादिताः?
- Aचत्वारः
- Bपञ्च
- Cत्रयः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q57
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (126–130) कोष्ठाङ्कितानां अधोलिखितानां प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। अस्माकं वैदिकसंस्कृतिः यज्ञिया अस्ति। यज्ञशब्दस्य महर्षिपाणिनिना देवपूजासंगतिकरणदानम् इति एते त्रयोऽर्थाः प्रतिपादिताः। कल्पसूत्रेषु गृहस्थेभ्यः प्रतिदिनं पञ्चमहायज्ञान् कर्त्तुमादिष्टमस्ति। ते च महायज्ञाः सन्ति। ब्रह्मयज्ञः-देवयज्ञः-पितृयज्ञः-बलिवैश्वदेवयज्ञः-अतिथियज्ञः एते सन्ति। देवयज्ञम् एव अग्निहोत्रमुच्यते। ''देवो दानाद् वा'' इति यास्केन पठितम् अस्ति। बलिवैश्वदेवयज्ञे प्राणिभ्यो अन्नं प्रदीयते। अतिथियज्ञे गृहे समागतानां विदुषाम् अथवा सर्वेषां सम्माननं कर्तव्यं भवति। महायज्ञाः कतिविधाः भवन्ति?
- Aचत्वारः
- Bपञ्च
- Cषट्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q58
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (126–130) कोष्ठाङ्कितानां अधोलिखितानां प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। अस्माकं वैदिकसंस्कृतिः यज्ञिया अस्ति। यज्ञशब्दस्य महर्षिपाणिनिना देवपूजासंगतिकरणदानम् इति एते त्रयोऽर्थाः प्रतिपादिताः। कल्पसूत्रेषु गृहस्थेभ्यः प्रतिदिनं पञ्चमहायज्ञान् कर्त्तुमादिष्टमस्ति। ते च महायज्ञाः सन्ति। ब्रह्मयज्ञः-देवयज्ञः-पितृयज्ञः-बलिवैश्वदेवयज्ञः-अतिथियज्ञः एते सन्ति। देवयज्ञम् एव अग्निहोत्रमुच्यते। ''देवो दानाद् वा'' इति यास्केन पठितम् अस्ति। बलिवैश्वदेवयज्ञे प्राणिभ्यो अन्नं प्रदीयते। अतिथियज्ञे गृहे समागतानां विदुषाम् अथवा सर्वेषां सम्माननं कर्तव्यं भवति। बलिवैश्वदेवयज्ञे किं किं प्रदीयते?
- Aस्वाहाकारः
- Bदेवपूजनम्
- Cप्राणिभ्यो अन्नम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q59
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (126–130) कोष्ठाङ्कितानां अधोलिखितानां प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। अस्माकं वैदिकसंस्कृतिः यज्ञिया अस्ति। यज्ञशब्दस्य महर्षिपाणिनिना देवपूजासंगतिकरणदानम् इति एते त्रयोऽर्थाः प्रतिपादिताः। कल्पसूत्रेषु गृहस्थेभ्यः प्रतिदिनं पञ्चमहायज्ञान् कर्त्तुमादिष्टमस्ति। ते च महायज्ञाः सन्ति। ब्रह्मयज्ञः-देवयज्ञः-पितृयज्ञः-बलिवैश्वदेवयज्ञः-अतिथियज्ञः एते सन्ति। देवयज्ञम् एव अग्निहोत्रमुच्यते। ''देवो दानाद् वा'' इति यास्केन पठितम् अस्ति। बलिवैश्वदेवयज्ञे प्राणिभ्यो अन्नं प्रदीयते। अतिथियज्ञे गृहे समागतानां विदुषाम् अथवा सर्वेषां सम्माननं कर्तव्यं भवति। यास्केन देवपदस्य परिभाषा स्वीकृता
- Aयज्ञकरणम्
- Bस्वाहाकारोच्चारणम्
- Cदेवो दानाद् वा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q60
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (131–134) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। युज्-धातोः घञि प्रत्यये कृते योगशब्दो निष्पन्नो भवति। परमात्मना सह आत्मनः सम्मिलनमेव योगः। योगस्य अष्टौ अंगानि सन्ति। योगशिक्षणस्य अनिवार्यता सर्वेषां कृते उपयोगिनी भवति। योगेन स्वास्थ्यं समीचीनं भवति। योगस्य आवश्यकता शिक्षायाम् अनिवार्यरूपेण भवेत् येन च सर्वेषां स्वास्थ्यं समीचीनं जायेत। विश्वस्मिन् जगति योगदिवसस्य आयोजनं जूनमासस्य (21) एकविंशतितारिकायाम् आयोज्यते। 'योग'शब्दे कः प्रत्ययो अस्ति?
- Aअच्प्रत्ययः
- Bणिच्प्रत्ययः
- Cघञ्प्रत्ययः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q61
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (131–134) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। युज्-धातोः घञि प्रत्यये कृते योगशब्दो निष्पन्नो भवति। परमात्मना सह आत्मनः सम्मिलनमेव योगः। योगस्य अष्टौ अंगानि सन्ति। योगशिक्षणस्य अनिवार्यता सर्वेषां कृते उपयोगिनी भवति। योगेन स्वास्थ्यं समीचीनं भवति। योगस्य आवश्यकता शिक्षायाम् अनिवार्यरूपेण भवेत् येन च सर्वेषां स्वास्थ्यं समीचीनं जायेत। विश्वस्मिन् जगति योगदिवसस्य आयोजनं जूनमासस्य (21) एकविंशतितारिकायाम् आयोज्यते। योगेन को लाभो जायते?
- Aअल्पलाभः
- Bसुखप्रदायकः
- Cस्वास्थ्यं समीचीनम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q62
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (131–134) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। युज्-धातोः घञि प्रत्यये कृते योगशब्दो निष्पन्नो भवति। परमात्मना सह आत्मनः सम्मिलनमेव योगः। योगस्य अष्टौ अंगानि सन्ति। योगशिक्षणस्य अनिवार्यता सर्वेषां कृते उपयोगिनी भवति। योगेन स्वास्थ्यं समीचीनं भवति। योगस्य आवश्यकता शिक्षायाम् अनिवार्यरूपेण भवेत् येन च सर्वेषां स्वास्थ्यं समीचीनं जायेत। विश्वस्मिन् जगति योगदिवसस्य आयोजनं जूनमासस्य (21) एकविंशतितारिकायाम् आयोज्यते। 'योगदिवसस्य' आयोजनं कदा भवति?
- Aफरवरीमासे
- Bमार्चमासे
- Cजूनमासे
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q63
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (131–134) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। युज्-धातोः घञि प्रत्यये कृते योगशब्दो निष्पन्नो भवति। परमात्मना सह आत्मनः सम्मिलनमेव योगः। योगस्य अष्टौ अंगानि सन्ति। योगशिक्षणस्य अनिवार्यता सर्वेषां कृते उपयोगिनी भवति। योगेन स्वास्थ्यं समीचीनं भवति। योगस्य आवश्यकता शिक्षायाम् अनिवार्यरूपेण भवेत् येन च सर्वेषां स्वास्थ्यं समीचीनं जायेत। विश्वस्मिन् जगति योगदिवसस्य आयोजनं जूनमासस्य (21) एकविंशतितारिकायाम् आयोज्यते। योगो भवति
- Aदुःखप्रदायकः
- Bसुखप्रदायकः
- Cपरमात्मना सह आत्मसम्मिलनम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q64
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (135–141) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतवाङ्मये जीवनदर्शनं प्रतिपदं द्रष्टुं शक्यते। साधव एव परोपकारिणो भवन्ति। जिजीविषा न केवलं मानवेषु लभ्यते, सा तु सकलेष्वपि जीवेषु संदृश्यते। मानवजीवनस्य विश्लेषणं दर्शनेनैव भवति। वस्तुतः जीवनं तु परोपकारिणामेव प्रशस्यतरं भवति। स्वार्थपराणां जीवनं जीवनं न मन्यते जगति। संस्कृतवाङ्मये धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष इति पुरुषार्थचतुष्टयं वर्णितमस्ति। अधुना संसारे सर्वत्र कलहमयं वातावरणं दृश्यते च परस्परं युयुत्सा। मात्स्यन्यायेन जीवितुम् इच्छन्ति केचन। वस्तुतः 'वसुधैव कुटुम्बकम्' इत्यस्य परिपालनेनैव सर्वत्र शांति संभवितुं शक्यते इति अस्माकं सर्वेषां चिन्तनं भवेत्। परोपकारिणो जना के भवन्ति?
- Aअसाधवः
- Bअल्पमतयः
- Cसाधवः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q65
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (135–141) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतवाङ्मये जीवनदर्शनं प्रतिपदं द्रष्टुं शक्यते। साधव एव परोपकारिणो भवन्ति। जिजीविषा न केवलं मानवेषु लभ्यते, सा तु सकलेष्वपि जीवेषु संदृश्यते। मानवजीवनस्य विश्लेषणं दर्शनेनैव भवति। वस्तुतः जीवनं तु परोपकारिणामेव प्रशस्यतरं भवति। स्वार्थपराणां जीवनं जीवनं न मन्यते जगति। संस्कृतवाङ्मये धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष इति पुरुषार्थचतुष्टयं वर्णितमस्ति। अधुना संसारे सर्वत्र कलहमयं वातावरणं दृश्यते च परस्परं युयुत्सा। मात्स्यन्यायेन जीवितुम् इच्छन्ति केचन। वस्तुतः 'वसुधैव कुटुम्बकम्' इत्यस्य परिपालनेनैव सर्वत्र शांति संभवितुं शक्यते इति अस्माकं सर्वेषां चिन्तनं भवेत्। सर्वेषु अपि जीवेषु किं दृश्यते?
- Aचिकीर्षा
- Bबुभुक्षा
- Cजिजीविषा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q66
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (135–141) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतवाङ्मये जीवनदर्शनं प्रतिपदं द्रष्टुं शक्यते। साधव एव परोपकारिणो भवन्ति। जिजीविषा न केवलं मानवेषु लभ्यते, सा तु सकलेष्वपि जीवेषु संदृश्यते। मानवजीवनस्य विश्लेषणं दर्शनेनैव भवति। वस्तुतः जीवनं तु परोपकारिणामेव प्रशस्यतरं भवति। स्वार्थपराणां जीवनं जीवनं न मन्यते जगति। संस्कृतवाङ्मये धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष इति पुरुषार्थचतुष्टयं वर्णितमस्ति। अधुना संसारे सर्वत्र कलहमयं वातावरणं दृश्यते च परस्परं युयुत्सा। मात्स्यन्यायेन जीवितुम् इच्छन्ति केचन। वस्तुतः 'वसुधैव कुटुम्बकम्' इत्यस्य परिपालनेनैव सर्वत्र शांति संभवितुं शक्यते इति अस्माकं सर्वेषां चिन्तनं भवेत्। केषां जीवनं श्रेष्ठं भवति?
- Aधनिकजनानाम्
- Bविदुषाम्
- Cपरोपकारिणाम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q67
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (135–141) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतवाङ्मये जीवनदर्शनं प्रतिपदं द्रष्टुं शक्यते। साधव एव परोपकारिणो भवन्ति। जिजीविषा न केवलं मानवेषु लभ्यते, सा तु सकलेष्वपि जीवेषु संदृश्यते। मानवजीवनस्य विश्लेषणं दर्शनेनैव भवति। वस्तुतः जीवनं तु परोपकारिणामेव प्रशस्यतरं भवति। स्वार्थपराणां जीवनं जीवनं न मन्यते जगति। संस्कृतवाङ्मये धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष इति पुरुषार्थचतुष्टयं वर्णितमस्ति। अधुना संसारे सर्वत्र कलहमयं वातावरणं दृश्यते च परस्परं युयुत्सा। मात्स्यन्यायेन जीवितुम् इच्छन्ति केचन। वस्तुतः 'वसुधैव कुटुम्बकम्' इत्यस्य परिपालनेनैव सर्वत्र शांति संभवितुं शक्यते इति अस्माकं सर्वेषां चिन्तनं भवेत्। पुरुषार्थाः कतिविधाः भवन्ति?
- Aपञ्च
- Bषड्
- Cचत्वारः
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q68
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (135–141) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतवाङ्मये जीवनदर्शनं प्रतिपदं द्रष्टुं शक्यते। साधव एव परोपकारिणो भवन्ति। जिजीविषा न केवलं मानवेषु लभ्यते, सा तु सकलेष्वपि जीवेषु संदृश्यते। मानवजीवनस्य विश्लेषणं दर्शनेनैव भवति। वस्तुतः जीवनं तु परोपकारिणामेव प्रशस्यतरं भवति। स्वार्थपराणां जीवनं जीवनं न मन्यते जगति। संस्कृतवाङ्मये धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष इति पुरुषार्थचतुष्टयं वर्णितमस्ति। अधुना संसारे सर्वत्र कलहमयं वातावरणं दृश्यते च परस्परं युयुत्सा। मात्स्यन्यायेन जीवितुम् इच्छन्ति केचन। वस्तुतः 'वसुधैव कुटुम्बकम्' इत्यस्य परिपालनेनैव सर्वत्र शांति संभवितुं शक्यते इति अस्माकं सर्वेषां चिन्तनं भवेत्। अधुना संसारे वातावरणं दृश्यते
- Aसौहार्दपूर्णम्
- Bसांमनस्यम्
- Cकलहमयम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q69
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (135–141) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतवाङ्मये जीवनदर्शनं प्रतिपदं द्रष्टुं शक्यते। साधव एव परोपकारिणो भवन्ति। जिजीविषा न केवलं मानवेषु लभ्यते, सा तु सकलेष्वपि जीवेषु संदृश्यते। मानवजीवनस्य विश्लेषणं दर्शनेनैव भवति। वस्तुतः जीवनं तु परोपकारिणामेव प्रशस्यतरं भवति। स्वार्थपराणां जीवनं जीवनं न मन्यते जगति। संस्कृतवाङ्मये धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष इति पुरुषार्थचतुष्टयं वर्णितमस्ति। अधुना संसारे सर्वत्र कलहमयं वातावरणं दृश्यते च परस्परं युयुत्सा। मात्स्यन्यायेन जीवितुम् इच्छन्ति केचन। वस्तुतः 'वसुधैव कुटुम्बकम्' इत्यस्य परिपालनेनैव सर्वत्र शांति संभवितुं शक्यते इति अस्माकं सर्वेषां चिन्तनं भवेत्। मानवजीवनस्य साफल्यं केन उपायेन भवितुं शक्यते?
- Aधनेन
- Bबलेन
- Cदर्शनेन
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q70
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (135–141) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतवाङ्मये जीवनदर्शनं प्रतिपदं द्रष्टुं शक्यते। साधव एव परोपकारिणो भवन्ति। जिजीविषा न केवलं मानवेषु लभ्यते, सा तु सकलेष्वपि जीवेषु संदृश्यते। मानवजीवनस्य विश्लेषणं दर्शनेनैव भवति। वस्तुतः जीवनं तु परोपकारिणामेव प्रशस्यतरं भवति। स्वार्थपराणां जीवनं जीवनं न मन्यते जगति। संस्कृतवाङ्मये धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष इति पुरुषार्थचतुष्टयं वर्णितमस्ति। अधुना संसारे सर्वत्र कलहमयं वातावरणं दृश्यते च परस्परं युयुत्सा। मात्स्यन्यायेन जीवितुम् इच्छन्ति केचन। वस्तुतः 'वसुधैव कुटुम्बकम्' इत्यस्य परिपालनेनैव सर्वत्र शांति संभवितुं शक्यते इति अस्माकं सर्वेषां चिन्तनं भवेत्। अधुना कथं जीवितुम् इच्छन्ति सर्वे?
- Aशान्त्या
- Bभक्त्या
- Cमात्स्यन्यायेन
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q71
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (142–150) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतभाषेयं देववाणी अस्ति। अस्यामेव भाषायां विश्वस्य प्राचीनतमाः ग्रन्थाः वेदाः उपलभ्यन्ते। वेदेषु राष्ट्रधर्मो विश्वधर्मश्च विस्तरेण प्रतिपादितोऽस्ति। अथर्ववेदे प्रजातान्त्रिकस्य राज्यस्य उल्लेखः प्राप्यते। ज्ञानमार्गेण च अमृतत्त्वं प्राप्तुं शक्यते। देशे समाजे च उच्च-नीचत्वभावनां विहाय एव सर्वविधा उन्नतिः कर्तुं शक्यते। परोपकारेण एव पुण्यफलावाप्तिः। परपीडनेन च पापम् एव। बौद्ध-महाकविः अश्वघोषः बौद्धजनप्रियां प्राकृतभाषां परित्यज्य 'बुद्धचरितम्' संस्कृते एव व्यरचयत्। जर्मनीदेशे सर्वेषु पुस्तकालयेषु इन्डोलाजी (Indology) भारतीयविद्या-सम्बद्धः प्रकोष्ठोऽस्ति। सर्वेऽपि पृथिवीपुत्रा नीरोगा बलिनश्च स्युः इति वयं सर्वेऽपि कामयामहे। विश्वस्य प्राचीनतमा भाषा का अस्ति?
- Aप्राकृतम्
- Bतमिलम्
- Cसंस्कृतम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q72
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (142–150) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतभाषेयं देववाणी अस्ति। अस्यामेव भाषायां विश्वस्य प्राचीनतमाः ग्रन्थाः वेदाः उपलभ्यन्ते। वेदेषु राष्ट्रधर्मो विश्वधर्मश्च विस्तरेण प्रतिपादितोऽस्ति। अथर्ववेदे प्रजातान्त्रिकस्य राज्यस्य उल्लेखः प्राप्यते। ज्ञानमार्गेण च अमृतत्त्वं प्राप्तुं शक्यते। देशे समाजे च उच्च-नीचत्वभावनां विहाय एव सर्वविधा उन्नतिः कर्तुं शक्यते। परोपकारेण एव पुण्यफलावाप्तिः। परपीडनेन च पापम् एव। बौद्ध-महाकविः अश्वघोषः बौद्धजनप्रियां प्राकृतभाषां परित्यज्य 'बुद्धचरितम्' संस्कृते एव व्यरचयत्। जर्मनीदेशे सर्वेषु पुस्तकालयेषु इन्डोलाजी (Indology) भारतीयविद्या-सम्बद्धः प्रकोष्ठोऽस्ति। सर्वेऽपि पृथिवीपुत्रा नीरोगा बलिनश्च स्युः इति वयं सर्वेऽपि कामयामहे। राष्ट्रधर्मस्य विशदं विवेचनं लभ्यते
- Aआरण्यकग्रन्थेषु
- Bब्राह्मणग्रन्थेषु
- Cवेदेषु
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q73
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (142–150) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतभाषेयं देववाणी अस्ति। अस्यामेव भाषायां विश्वस्य प्राचीनतमाः ग्रन्थाः वेदाः उपलभ्यन्ते। वेदेषु राष्ट्रधर्मो विश्वधर्मश्च विस्तरेण प्रतिपादितोऽस्ति। अथर्ववेदे प्रजातान्त्रिकस्य राज्यस्य उल्लेखः प्राप्यते। ज्ञानमार्गेण च अमृतत्त्वं प्राप्तुं शक्यते। देशे समाजे च उच्च-नीचत्वभावनां विहाय एव सर्वविधा उन्नतिः कर्तुं शक्यते। परोपकारेण एव पुण्यफलावाप्तिः। परपीडनेन च पापम् एव। बौद्ध-महाकविः अश्वघोषः बौद्धजनप्रियां प्राकृतभाषां परित्यज्य 'बुद्धचरितम्' संस्कृते एव व्यरचयत्। जर्मनीदेशे सर्वेषु पुस्तकालयेषु इन्डोलाजी (Indology) भारतीयविद्या-सम्बद्धः प्रकोष्ठोऽस्ति। सर्वेऽपि पृथिवीपुत्रा नीरोगा बलिनश्च स्युः इति वयं सर्वेऽपि कामयामहे। अथर्ववेदे कस्य राज्यस्य उल्लेखः प्राप्यते?
- Aगणतन्त्रस्य
- Bएकराट्राज्यस्य
- Cप्रजातान्त्रिकस्य
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q74
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (142–150) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतभाषेयं देववाणी अस्ति। अस्यामेव भाषायां विश्वस्य प्राचीनतमाः ग्रन्थाः वेदाः उपलभ्यन्ते। वेदेषु राष्ट्रधर्मो विश्वधर्मश्च विस्तरेण प्रतिपादितोऽस्ति। अथर्ववेदे प्रजातान्त्रिकस्य राज्यस्य उल्लेखः प्राप्यते। ज्ञानमार्गेण च अमृतत्त्वं प्राप्तुं शक्यते। देशे समाजे च उच्च-नीचत्वभावनां विहाय एव सर्वविधा उन्नतिः कर्तुं शक्यते। परोपकारेण एव पुण्यफलावाप्तिः। परपीडनेन च पापम् एव। बौद्ध-महाकविः अश्वघोषः बौद्धजनप्रियां प्राकृतभाषां परित्यज्य 'बुद्धचरितम्' संस्कृते एव व्यरचयत्। जर्मनीदेशे सर्वेषु पुस्तकालयेषु इन्डोलाजी (Indology) भारतीयविद्या-सम्बद्धः प्रकोष्ठोऽस्ति। सर्वेऽपि पृथिवीपुत्रा नीरोगा बलिनश्च स्युः इति वयं सर्वेऽपि कामयामहे। 'अमृतत्त्वम्' केन उपायेन उपलभ्यते?
- Aकर्मणा
- Bत्यागेन
- Cज्ञानमार्गेण
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q75
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (142–150) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतभाषेयं देववाणी अस्ति। अस्यामेव भाषायां विश्वस्य प्राचीनतमाः ग्रन्थाः वेदाः उपलभ्यन्ते। वेदेषु राष्ट्रधर्मो विश्वधर्मश्च विस्तरेण प्रतिपादितोऽस्ति। अथर्ववेदे प्रजातान्त्रिकस्य राज्यस्य उल्लेखः प्राप्यते। ज्ञानमार्गेण च अमृतत्त्वं प्राप्तुं शक्यते। देशे समाजे च उच्च-नीचत्वभावनां विहाय एव सर्वविधा उन्नतिः कर्तुं शक्यते। परोपकारेण एव पुण्यफलावाप्तिः। परपीडनेन च पापम् एव। बौद्ध-महाकविः अश्वघोषः बौद्धजनप्रियां प्राकृतभाषां परित्यज्य 'बुद्धचरितम्' संस्कृते एव व्यरचयत्। जर्मनीदेशे सर्वेषु पुस्तकालयेषु इन्डोलाजी (Indology) भारतीयविद्या-सम्बद्धः प्रकोष्ठोऽस्ति। सर्वेऽपि पृथिवीपुत्रा नीरोगा बलिनश्च स्युः इति वयं सर्वेऽपि कामयामहे। देशे सर्वविधा उन्नतिः कथं भवितुं शक्यते?
- Aमैत्रीदृष्ट्या
- Bआर्थिकदृष्ट्या
- Cउच्च-नीचत्वभावनां विहाय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q76
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (142–150) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतभाषेयं देववाणी अस्ति। अस्यामेव भाषायां विश्वस्य प्राचीनतमाः ग्रन्थाः वेदाः उपलभ्यन्ते। वेदेषु राष्ट्रधर्मो विश्वधर्मश्च विस्तरेण प्रतिपादितोऽस्ति। अथर्ववेदे प्रजातान्त्रिकस्य राज्यस्य उल्लेखः प्राप्यते। ज्ञानमार्गेण च अमृतत्त्वं प्राप्तुं शक्यते। देशे समाजे च उच्च-नीचत्वभावनां विहाय एव सर्वविधा उन्नतिः कर्तुं शक्यते। परोपकारेण एव पुण्यफलावाप्तिः। परपीडनेन च पापम् एव। बौद्ध-महाकविः अश्वघोषः बौद्धजनप्रियां प्राकृतभाषां परित्यज्य 'बुद्धचरितम्' संस्कृते एव व्यरचयत्। जर्मनीदेशे सर्वेषु पुस्तकालयेषु इन्डोलाजी (Indology) भारतीयविद्या-सम्बद्धः प्रकोष्ठोऽस्ति। सर्वेऽपि पृथिवीपुत्रा नीरोगा बलिनश्च स्युः इति वयं सर्वेऽपि कामयामहे। पुण्यं प्राप्तुं शक्यते
- Aविश्वबंधुभावनया
- Bविश्वमैत्रीभावनया
- Cपरोपकारेण
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q77
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (142–150) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतभाषेयं देववाणी अस्ति। अस्यामेव भाषायां विश्वस्य प्राचीनतमाः ग्रन्थाः वेदाः उपलभ्यन्ते। वेदेषु राष्ट्रधर्मो विश्वधर्मश्च विस्तरेण प्रतिपादितोऽस्ति। अथर्ववेदे प्रजातान्त्रिकस्य राज्यस्य उल्लेखः प्राप्यते। ज्ञानमार्गेण च अमृतत्त्वं प्राप्तुं शक्यते। देशे समाजे च उच्च-नीचत्वभावनां विहाय एव सर्वविधा उन्नतिः कर्तुं शक्यते। परोपकारेण एव पुण्यफलावाप्तिः। परपीडनेन च पापम् एव। बौद्ध-महाकविः अश्वघोषः बौद्धजनप्रियां प्राकृतभाषां परित्यज्य 'बुद्धचरितम्' संस्कृते एव व्यरचयत्। जर्मनीदेशे सर्वेषु पुस्तकालयेषु इन्डोलाजी (Indology) भारतीयविद्या-सम्बद्धः प्रकोष्ठोऽस्ति। सर्वेऽपि पृथिवीपुत्रा नीरोगा बलिनश्च स्युः इति वयं सर्वेऽपि कामयामहे। पापं कथम् उत्पद्यते?
- Aपरोपकारेण
- Bअहिंसया
- Cपरपीडनेन
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q78
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (142–150) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतभाषेयं देववाणी अस्ति। अस्यामेव भाषायां विश्वस्य प्राचीनतमाः ग्रन्थाः वेदाः उपलभ्यन्ते। वेदेषु राष्ट्रधर्मो विश्वधर्मश्च विस्तरेण प्रतिपादितोऽस्ति। अथर्ववेदे प्रजातान्त्रिकस्य राज्यस्य उल्लेखः प्राप्यते। ज्ञानमार्गेण च अमृतत्त्वं प्राप्तुं शक्यते। देशे समाजे च उच्च-नीचत्वभावनां विहाय एव सर्वविधा उन्नतिः कर्तुं शक्यते। परोपकारेण एव पुण्यफलावाप्तिः। परपीडनेन च पापम् एव। बौद्ध-महाकविः अश्वघोषः बौद्धजनप्रियां प्राकृतभाषां परित्यज्य 'बुद्धचरितम्' संस्कृते एव व्यरचयत्। जर्मनीदेशे सर्वेषु पुस्तकालयेषु इन्डोलाजी (Indology) भारतीयविद्या-सम्बद्धः प्रकोष्ठोऽस्ति। सर्वेऽपि पृथिवीपुत्रा नीरोगा बलिनश्च स्युः इति वयं सर्वेऽपि कामयामहे। 'बुद्धचरितम्' कस्यां भाषायां प्रणिबद्धम् अस्ति?
- Aवैदिकीभाषायाम्
- Bप्राकृतभाषायाम्
- Cसंस्कृतभाषायाम्
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation → - Q79
निर्देशः —अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा (142–150) पर्यन्तं प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्यः उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत। संस्कृतभाषेयं देववाणी अस्ति। अस्यामेव भाषायां विश्वस्य प्राचीनतमाः ग्रन्थाः वेदाः उपलभ्यन्ते। वेदेषु राष्ट्रधर्मो विश्वधर्मश्च विस्तरेण प्रतिपादितोऽस्ति। अथर्ववेदे प्रजातान्त्रिकस्य राज्यस्य उल्लेखः प्राप्यते। ज्ञानमार्गेण च अमृतत्त्वं प्राप्तुं शक्यते। देशे समाजे च उच्च-नीचत्वभावनां विहाय एव सर्वविधा उन्नतिः कर्तुं शक्यते। परोपकारेण एव पुण्यफलावाप्तिः। परपीडनेन च पापम् एव। बौद्ध-महाकविः अश्वघोषः बौद्धजनप्रियां प्राकृतभाषां परित्यज्य 'बुद्धचरितम्' संस्कृते एव व्यरचयत्। जर्मनीदेशे सर्वेषु पुस्तकालयेषु इन्डोलाजी (Indology) भारतीयविद्या-सम्बद्धः प्रकोष्ठोऽस्ति। सर्वेऽपि पृथिवीपुत्रा नीरोगा बलिनश्च स्युः इति वयं सर्वेऽपि कामयामहे। पृथिवीपुत्राणां कृते वयं सर्वे किं किं कामयामहे?
- Aसुखिनो भवन्तु
- Bपरोपकारिणो भवन्तु
- Cनीरोगा बलिनो भवन्तु
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Shemushi — Prose and Poetry, Class 9
Why this answer? Read the explanation →
Want to know why each answer is right?
Explanations for every question, a timed run of this paper with your rank against other aspirants, and wrong answers that come back on a 1/3/7-day revision schedule — all inside LearnInShort.
Start free →Questions transcribed from official BPSC papers and verified against the published answer key. Reproduced for educational use.