BPSC TRE-3 Middle Bengali Language — Question Paper with Answers

All 44 questions from this paper, with the correct answer marked. Free to read — no sign-up. Transcribed in English, Hindi and Urdu and verified against the official BPSC answer key.

1. Q1

   নির্দেশ : নিচে দেওয়া অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো : অনুচ্ছেদ - 1 কুণ্ঠিত হইয়া যেই জিজ্ঞাসা করিলাম, কি জাতের মড়া – তুমি ছোঁবে ? ইন্দ্র সরিয়া আসিয়া একহাত তাহার ঘাড়ের তলায় এবং অন্য হাত হাঁটুর নীচে দিয়া একটা শুষ্ক তৃণখণ্ডের মত স্বচ্ছন্দে তুলিয়া লইয়া কহিল, নইলে বেচারাকে শিয়ালে ছেঁড়া-ছিঁড়ি করে খাবে ! আহা ! মুখে এখনো এর ওষুধের গন্ধ পর্যন্ত রয়েচে রে ! বলিয়া নৌকার যে তক্তাখানির উপর ইতিপূর্বে আমি শুইয়া পড়িয়াছিলাম, তাহারই উপর শোয়াইয়া নৌকা ঠেলিয়া দিয়া নিজেও চড়িয়া বসিল। কহিল, মড়ার কি জাত থাকে রে ? আমি তর্ক করিলাম, কেন থাকবে না ? ইন্দ্র কহিল, আরে এ যে মড়া ! মড়ার আবার জাত কি ? এই যেমন আমাদের ডিঙিটা – এর কি জাত আছে ? আমগাছ, জামগাছ যে কাঠেরই তৈরি হোক – এখন ডিঙি ছাড়া একে কেউ বলবে না – আমগাছ, জামগাছ – বুঝলি না ? এও তেমনি। 'কুণ্ঠিত' শব্দের অর্থ --

   • Aসংশয়গ্রস্ত
   • Bদ্বিধাগ্রস্ত
   • Cচিন্তাগ্রস্ত
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: D · শব্দভান্ডার

   Why this answer? Read the explanation →
2. Q2

   নির্দেশ : নিচে দেওয়া অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো : অনুচ্ছেদ - 1 কুণ্ঠিত হইয়া যেই জিজ্ঞাসা করিলাম, কি জাতের মড়া – তুমি ছোঁবে ? ইন্দ্র সরিয়া আসিয়া একহাত তাহার ঘাড়ের তলায় এবং অন্য হাত হাঁটুর নীচে দিয়া একটা শুষ্ক তৃণখণ্ডের মত স্বচ্ছন্দে তুলিয়া লইয়া কহিল, নইলে বেচারাকে শিয়ালে ছেঁড়া-ছিঁড়ি করে খাবে ! আহা ! মুখে এখনো এর ওষুধের গন্ধ পর্যন্ত রয়েচে রে ! বলিয়া নৌকার যে তক্তাখানির উপর ইতিপূর্বে আমি শুইয়া পড়িয়াছিলাম, তাহারই উপর শোয়াইয়া নৌকা ঠেলিয়া দিয়া নিজেও চড়িয়া বসিল। কহিল, মড়ার কি জাত থাকে রে ? আমি তর্ক করিলাম, কেন থাকবে না ? ইন্দ্র কহিল, আরে এ যে মড়া ! মড়ার আবার জাত কি ? এই যেমন আমাদের ডিঙিটা – এর কি জাত আছে ? আমগাছ, জামগাছ যে কাঠেরই তৈরি হোক – এখন ডিঙি ছাড়া একে কেউ বলবে না – আমগাছ, জামগাছ – বুঝলি না ? এও তেমনি। 'তৃণখণ্ড' কাকে বলে ?

   • Aবাঁশের টুকরো
   • Bকাঠের টুকরো
   • Cঘাসের টুকরো
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: C · শব্দভান্ডার

   Why this answer? Read the explanation →
3. Q3

   নির্দেশ : নিচে দেওয়া অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো : অনুচ্ছেদ - 1 কুণ্ঠিত হইয়া যেই জিজ্ঞাসা করিলাম, কি জাতের মড়া – তুমি ছোঁবে ? ইন্দ্র সরিয়া আসিয়া একহাত তাহার ঘাড়ের তলায় এবং অন্য হাত হাঁটুর নীচে দিয়া একটা শুষ্ক তৃণখণ্ডের মত স্বচ্ছন্দে তুলিয়া লইয়া কহিল, নইলে বেচারাকে শিয়ালে ছেঁড়া-ছিঁড়ি করে খাবে ! আহা ! মুখে এখনো এর ওষুধের গন্ধ পর্যন্ত রয়েচে রে ! বলিয়া নৌকার যে তক্তাখানির উপর ইতিপূর্বে আমি শুইয়া পড়িয়াছিলাম, তাহারই উপর শোয়াইয়া নৌকা ঠেলিয়া দিয়া নিজেও চড়িয়া বসিল। কহিল, মড়ার কি জাত থাকে রে ? আমি তর্ক করিলাম, কেন থাকবে না ? ইন্দ্র কহিল, আরে এ যে মড়া ! মড়ার আবার জাত কি ? এই যেমন আমাদের ডিঙিটা – এর কি জাত আছে ? আমগাছ, জামগাছ যে কাঠেরই তৈরি হোক – এখন ডিঙি ছাড়া একে কেউ বলবে না – আমগাছ, জামগাছ – বুঝলি না ? এও তেমনি। ইন্দ্রনাথ বলেছিল, আহা মুখে এখনো এর

   • Aদুধ খাওয়ার দাগ রয়েচে রে!
   • Bআতরের গন্ধ পর্যন্ত রয়েচে রে!
   • Cওষুধের গন্ধ পর্যন্ত রয়েচে রে!
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: C · বোধগম্যতা

   Why this answer? Read the explanation →
4. Q4

   নির্দেশ : নিচে দেওয়া অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো : অনুচ্ছেদ - 1 কুণ্ঠিত হইয়া যেই জিজ্ঞাসা করিলাম, কি জাতের মড়া – তুমি ছোঁবে ? ইন্দ্র সরিয়া আসিয়া একহাত তাহার ঘাড়ের তলায় এবং অন্য হাত হাঁটুর নীচে দিয়া একটা শুষ্ক তৃণখণ্ডের মত স্বচ্ছন্দে তুলিয়া লইয়া কহিল, নইলে বেচারাকে শিয়ালে ছেঁড়া-ছিঁড়ি করে খাবে ! আহা ! মুখে এখনো এর ওষুধের গন্ধ পর্যন্ত রয়েচে রে ! বলিয়া নৌকার যে তক্তাখানির উপর ইতিপূর্বে আমি শুইয়া পড়িয়াছিলাম, তাহারই উপর শোয়াইয়া নৌকা ঠেলিয়া দিয়া নিজেও চড়িয়া বসিল। কহিল, মড়ার কি জাত থাকে রে ? আমি তর্ক করিলাম, কেন থাকবে না ? ইন্দ্র কহিল, আরে এ যে মড়া ! মড়ার আবার জাত কি ? এই যেমন আমাদের ডিঙিটা – এর কি জাত আছে ? আমগাছ, জামগাছ যে কাঠেরই তৈরি হোক – এখন ডিঙি ছাড়া একে কেউ বলবে না – আমগাছ, জামগাছ – বুঝলি না ? এও তেমনি। 'ডিঙি' – শব্দটি কোন ধরনের শব্দ

   • Aফারসি শব্দ
   • Bদেশি শব্দ
   • Cআরবি শব্দ
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: B · শব্দভান্ডার

   Why this answer? Read the explanation →
5. Q5

   নির্দেশ : নিচে দেওয়া অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো : অনুচ্ছেদ - 1 কুণ্ঠিত হইয়া যেই জিজ্ঞাসা করিলাম, কি জাতের মড়া – তুমি ছোঁবে ? ইন্দ্র সরিয়া আসিয়া একহাত তাহার ঘাড়ের তলায় এবং অন্য হাত হাঁটুর নীচে দিয়া একটা শুষ্ক তৃণখণ্ডের মত স্বচ্ছন্দে তুলিয়া লইয়া কহিল, নইলে বেচারাকে শিয়ালে ছেঁড়া-ছিঁড়ি করে খাবে ! আহা ! মুখে এখনো এর ওষুধের গন্ধ পর্যন্ত রয়েচে রে ! বলিয়া নৌকার যে তক্তাখানির উপর ইতিপূর্বে আমি শুইয়া পড়িয়াছিলাম, তাহারই উপর শোয়াইয়া নৌকা ঠেলিয়া দিয়া নিজেও চড়িয়া বসিল। কহিল, মড়ার কি জাত থাকে রে ? আমি তর্ক করিলাম, কেন থাকবে না ? ইন্দ্র কহিল, আরে এ যে মড়া ! মড়ার আবার জাত কি ? এই যেমন আমাদের ডিঙিটা – এর কি জাত আছে ? আমগাছ, জামগাছ যে কাঠেরই তৈরি হোক – এখন ডিঙি ছাড়া একে কেউ বলবে না – আমগাছ, জামগাছ – বুঝলি না ? এও তেমনি। "মড়ার আবার জাত কি ?" একথা বলেছিল

   • Aশ্রীকান্ত
   • Bযতীন দা
   • Cইন্দ্রনাথ
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: C · বোধগম্যতা

   Why this answer? Read the explanation →
6. Q6

   নির্দেশ : নিচে দেওয়া অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো : অনুচ্ছেদ - 2 স্মৃতির পটে জীবনের ছবি কে আঁকিয়া যায় জানি না। কিন্তু যেই আঁকুক সে ছবিই আঁকে। অর্থাৎ যাহা কিছু ঘটিতেছে তাহার অবিকল নকল রাখিবার জন্য সে তুলি হাতে বসিয়া নাই। সে আপনার অভিরুচি-অনুসারে কত কী বাদ দেয়, কত কী রাখে। কত বড়োকে ছোটো করে, ছোটোকে বড়ো করিয়া তোলে। সে আগের জিনিসকে পাছে ও পাছের জিনিসকে আগে সাজাইতে কিছুমাত্র দ্বিধা করে না। বস্তুত তাহার কাজই ছবি আঁকা, ইতিহাস লেখা নয়। এইরূপে জীবনের বাহিরের দিকে ঘটনার ধারা চলিয়াছে, আর ভিতরের দিকে সঙ্গে সঙ্গে ছবি আঁকা চলিতেছে। দুয়ের মধ্যে যোগ আছে অথচ দু'ই ঠিক এক নহে। আমাদের ভিতরের এই চিত্রপটের দিকে ভালো করিয়া তাকাইবার আমাদের অবসর থাকে না। ক্ষণে ক্ষণে ইহার এক-একটা অংশের দিকে আমরা দৃষ্টিপাত করি। কিন্তু ইহার অধিকাংশই অন্ধকারে অগোচরে পড়িয়া থাকে। যে-চিত্রকর অনবরত ছবি আঁকিতেছে, সে যে কেন আঁকিতেছে, তাহার আঁকা যখন শেষ হইবে তখন এই ছবিগুলি যে কোন্ চিত্রশালায় টাঙাইয়া রাখা হইবে তাহা কে বলিতে পারে। কয়েক বৎসর পূর্বে একদিন কেহ আমাকে আমার জীবনের ঘটনা জিজ্ঞাসা করাতে, একবার এই ছবির ঘরে খবর লইতে গিয়াছিলাম। মনে করিয়াছিলাম জীবনবৃত্তান্তের দুই-চারিটা মোটামুটি উপকরণ সংগ্রহ করিয়া ক্ষান্ত হইব। কিন্তু দ্বার খুলিয়া দেখিতে পাইলাম, জীবনের স্মৃতি জীবনের ইতিহাস নহে– তাহা কোনো এক অদৃশ্য চিত্রকরের স্বহস্তের রচনা। যে ছবি আঁকে তাকে কি বলা হয়

   • Aচিত্রকর
   • Bরংরেজ
   • Cছবিওয়ালা
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: A · শব্দভান্ডার

   Why this answer? Read the explanation →
7. Q7

   নির্দেশ : নিচে দেওয়া অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো : অনুচ্ছেদ - 2 স্মৃতির পটে জীবনের ছবি কে আঁকিয়া যায় জানি না। কিন্তু যেই আঁকুক সে ছবিই আঁকে। অর্থাৎ যাহা কিছু ঘটিতেছে তাহার অবিকল নকল রাখিবার জন্য সে তুলি হাতে বসিয়া নাই। সে আপনার অভিরুচি-অনুসারে কত কী বাদ দেয়, কত কী রাখে। কত বড়োকে ছোটো করে, ছোটোকে বড়ো করিয়া তোলে। সে আগের জিনিসকে পাছে ও পাছের জিনিসকে আগে সাজাইতে কিছুমাত্র দ্বিধা করে না। বস্তুত তাহার কাজই ছবি আঁকা, ইতিহাস লেখা নয়। এইরূপে জীবনের বাহিরের দিকে ঘটনার ধারা চলিয়াছে, আর ভিতরের দিকে সঙ্গে সঙ্গে ছবি আঁকা চলিতেছে। দুয়ের মধ্যে যোগ আছে অথচ দু'ই ঠিক এক নহে। আমাদের ভিতরের এই চিত্রপটের দিকে ভালো করিয়া তাকাইবার আমাদের অবসর থাকে না। ক্ষণে ক্ষণে ইহার এক-একটা অংশের দিকে আমরা দৃষ্টিপাত করি। কিন্তু ইহার অধিকাংশই অন্ধকারে অগোচরে পড়িয়া থাকে। যে-চিত্রকর অনবরত ছবি আঁকিতেছে, সে যে কেন আঁকিতেছে, তাহার আঁকা যখন শেষ হইবে তখন এই ছবিগুলি যে কোন্ চিত্রশালায় টাঙাইয়া রাখা হইবে তাহা কে বলিতে পারে। কয়েক বৎসর পূর্বে একদিন কেহ আমাকে আমার জীবনের ঘটনা জিজ্ঞাসা করাতে, একবার এই ছবির ঘরে খবর লইতে গিয়াছিলাম। মনে করিয়াছিলাম জীবনবৃত্তান্তের দুই-চারিটা মোটামুটি উপকরণ সংগ্রহ করিয়া ক্ষান্ত হইব। কিন্তু দ্বার খুলিয়া দেখিতে পাইলাম, জীবনের স্মৃতি জীবনের ইতিহাস নহে– তাহা কোনো এক অদৃশ্য চিত্রকরের স্বহস্তের রচনা। 'স্মৃতির পটে জীবনের ছবি' আঁকাকে কি বলা যেতে পারে ?

   • Aজীবন-অঙ্কন
   • Bজীবনপট
   • Cজীবনস্মৃতি
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: C · বোধগম্যতা

   Why this answer? Read the explanation →
8. Q8

   নির্দেশ : নিচে দেওয়া অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো : অনুচ্ছেদ - 2 স্মৃতির পটে জীবনের ছবি কে আঁকিয়া যায় জানি না। কিন্তু যেই আঁকুক সে ছবিই আঁকে। অর্থাৎ যাহা কিছু ঘটিতেছে তাহার অবিকল নকল রাখিবার জন্য সে তুলি হাতে বসিয়া নাই। সে আপনার অভিরুচি-অনুসারে কত কী বাদ দেয়, কত কী রাখে। কত বড়োকে ছোটো করে, ছোটোকে বড়ো করিয়া তোলে। সে আগের জিনিসকে পাছে ও পাছের জিনিসকে আগে সাজাইতে কিছুমাত্র দ্বিধা করে না। বস্তুত তাহার কাজই ছবি আঁকা, ইতিহাস লেখা নয়। এইরূপে জীবনের বাহিরের দিকে ঘটনার ধারা চলিয়াছে, আর ভিতরের দিকে সঙ্গে সঙ্গে ছবি আঁকা চলিতেছে। দুয়ের মধ্যে যোগ আছে অথচ দু'ই ঠিক এক নহে। আমাদের ভিতরের এই চিত্রপটের দিকে ভালো করিয়া তাকাইবার আমাদের অবসর থাকে না। ক্ষণে ক্ষণে ইহার এক-একটা অংশের দিকে আমরা দৃষ্টিপাত করি। কিন্তু ইহার অধিকাংশই অন্ধকারে অগোচরে পড়িয়া থাকে। যে-চিত্রকর অনবরত ছবি আঁকিতেছে, সে যে কেন আঁকিতেছে, তাহার আঁকা যখন শেষ হইবে তখন এই ছবিগুলি যে কোন্ চিত্রশালায় টাঙাইয়া রাখা হইবে তাহা কে বলিতে পারে। কয়েক বৎসর পূর্বে একদিন কেহ আমাকে আমার জীবনের ঘটনা জিজ্ঞাসা করাতে, একবার এই ছবির ঘরে খবর লইতে গিয়াছিলাম। মনে করিয়াছিলাম জীবনবৃত্তান্তের দুই-চারিটা মোটামুটি উপকরণ সংগ্রহ করিয়া ক্ষান্ত হইব। কিন্তু দ্বার খুলিয়া দেখিতে পাইলাম, জীবনের স্মৃতি জীবনের ইতিহাস নহে– তাহা কোনো এক অদৃশ্য চিত্রকরের স্বহস্তের রচনা। চিত্রকরের আঁকা শেষ হবে

   • Aজীবনের অপরাহ্নে
   • Bজীবন সমাপ্তিতে
   • Cজীবনের ঊষালগ্নে
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: B · বোধগম্যতা

   Why this answer? Read the explanation →
9. Q9

   নির্দেশ : নিচে দেওয়া অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো : অনুচ্ছেদ - 2 স্মৃতির পটে জীবনের ছবি কে আঁকিয়া যায় জানি না। কিন্তু যেই আঁকুক সে ছবিই আঁকে। অর্থাৎ যাহা কিছু ঘটিতেছে তাহার অবিকল নকল রাখিবার জন্য সে তুলি হাতে বসিয়া নাই। সে আপনার অভিরুচি-অনুসারে কত কী বাদ দেয়, কত কী রাখে। কত বড়োকে ছোটো করে, ছোটোকে বড়ো করিয়া তোলে। সে আগের জিনিসকে পাছে ও পাছের জিনিসকে আগে সাজাইতে কিছুমাত্র দ্বিধা করে না। বস্তুত তাহার কাজই ছবি আঁকা, ইতিহাস লেখা নয়। এইরূপে জীবনের বাহিরের দিকে ঘটনার ধারা চলিয়াছে, আর ভিতরের দিকে সঙ্গে সঙ্গে ছবি আঁকা চলিতেছে। দুয়ের মধ্যে যোগ আছে অথচ দু'ই ঠিক এক নহে। আমাদের ভিতরের এই চিত্রপটের দিকে ভালো করিয়া তাকাইবার আমাদের অবসর থাকে না। ক্ষণে ক্ষণে ইহার এক-একটা অংশের দিকে আমরা দৃষ্টিপাত করি। কিন্তু ইহার অধিকাংশই অন্ধকারে অগোচরে পড়িয়া থাকে। যে-চিত্রকর অনবরত ছবি আঁকিতেছে, সে যে কেন আঁকিতেছে, তাহার আঁকা যখন শেষ হইবে তখন এই ছবিগুলি যে কোন্ চিত্রশালায় টাঙাইয়া রাখা হইবে তাহা কে বলিতে পারে। কয়েক বৎসর পূর্বে একদিন কেহ আমাকে আমার জীবনের ঘটনা জিজ্ঞাসা করাতে, একবার এই ছবির ঘরে খবর লইতে গিয়াছিলাম। মনে করিয়াছিলাম জীবনবৃত্তান্তের দুই-চারিটা মোটামুটি উপকরণ সংগ্রহ করিয়া ক্ষান্ত হইব। কিন্তু দ্বার খুলিয়া দেখিতে পাইলাম, জীবনের স্মৃতি জীবনের ইতিহাস নহে– তাহা কোনো এক অদৃশ্য চিত্রকরের স্বহস্তের রচনা। সে আগের জিনিসকে পাছে – পাছে শব্দের অর্থ কি ?

   • Aপাশে
   • Bপিছনে
   • Cমাঝখানে
   • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
   • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

   Correct answer: B · শব্দভান্ডার

   Why this answer? Read the explanation →
10. Q10

    নির্দেশ : নিচে দেওয়া অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো : অনুচ্ছেদ - 2 স্মৃতির পটে জীবনের ছবি কে আঁকিয়া যায় জানি না। কিন্তু যেই আঁকুক সে ছবিই আঁকে। অর্থাৎ যাহা কিছু ঘটিতেছে তাহার অবিকল নকল রাখিবার জন্য সে তুলি হাতে বসিয়া নাই। সে আপনার অভিরুচি-অনুসারে কত কী বাদ দেয়, কত কী রাখে। কত বড়োকে ছোটো করে, ছোটোকে বড়ো করিয়া তোলে। সে আগের জিনিসকে পাছে ও পাছের জিনিসকে আগে সাজাইতে কিছুমাত্র দ্বিধা করে না। বস্তুত তাহার কাজই ছবি আঁকা, ইতিহাস লেখা নয়। এইরূপে জীবনের বাহিরের দিকে ঘটনার ধারা চলিয়াছে, আর ভিতরের দিকে সঙ্গে সঙ্গে ছবি আঁকা চলিতেছে। দুয়ের মধ্যে যোগ আছে অথচ দু'ই ঠিক এক নহে। আমাদের ভিতরের এই চিত্রপটের দিকে ভালো করিয়া তাকাইবার আমাদের অবসর থাকে না। ক্ষণে ক্ষণে ইহার এক-একটা অংশের দিকে আমরা দৃষ্টিপাত করি। কিন্তু ইহার অধিকাংশই অন্ধকারে অগোচরে পড়িয়া থাকে। যে-চিত্রকর অনবরত ছবি আঁকিতেছে, সে যে কেন আঁকিতেছে, তাহার আঁকা যখন শেষ হইবে তখন এই ছবিগুলি যে কোন্ চিত্রশালায় টাঙাইয়া রাখা হইবে তাহা কে বলিতে পারে। কয়েক বৎসর পূর্বে একদিন কেহ আমাকে আমার জীবনের ঘটনা জিজ্ঞাসা করাতে, একবার এই ছবির ঘরে খবর লইতে গিয়াছিলাম। মনে করিয়াছিলাম জীবনবৃত্তান্তের দুই-চারিটা মোটামুটি উপকরণ সংগ্রহ করিয়া ক্ষান্ত হইব। কিন্তু দ্বার খুলিয়া দেখিতে পাইলাম, জীবনের স্মৃতি জীবনের ইতিহাস নহে– তাহা কোনো এক অদৃশ্য চিত্রকরের স্বহস্তের রচনা। জীবনের স্মৃতি জীবনের — নহে শূন্যস্থান পূর্ণ করো

    • Aইতিহাস
    • Bকাহিনী
    • Cঘটনা
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · বোধগম্যতা

    Why this answer? Read the explanation →
11. Q11

    তৎ + কর সন্ধি করলে কি হবে ?

    • Aটক্কর
    • Bতক্ষক
    • Cতস্কর
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
12. Q12

    'জলে থাকে মাছ' – কোন কারকে কোন বিভক্তি ?

    • Aকর্তৃকারকে এ বিভক্তি
    • Bঅপাদান কারকে শূন্য বিভক্তি
    • Cঅধিকরণ কারকে এ বিভক্তি
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
13. Q13

    কোন্ বাক্যে 'বুঝি', 'হয়তো', 'বোধ- হয়' প্রভৃতি শব্দের ব্যবহার হয়?

    • Aপ্রার্থনাসূচক বাক্য
    • Bআবেগসূচক বাক্য
    • Cসন্দেহসূচক বাক্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · বাক্যের গঠন

    Why this answer? Read the explanation →
14. Q14

    উপ-পূর্বক নী + অন (অনট্)-এর দ্বারা নীচের কোন শব্দটি নিষ্পন্ন হয়?

    • Aউপনয়ন
    • Bউপমান
    • Cউপনীত
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
15. Q15

    থ, ছ, ঠ, ফ এই বর্ণগুলি –

    • Aমহাপ্রাণ ধ্বনি
    • Bঅনুপ্রাণ ধ্বনি
    • Cনাসিক্য ধ্বনি
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
16. Q16

    'আপ্রাণ' শব্দের সমার্থক শব্দ কি হবে ?

    • Aপ্রাণপণ
    • Bপ্রচুর
    • Cপ্রচণ্ড
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · শব্দভান্ডার

    Why this answer? Read the explanation →
17. Q17

    শবরী শব্দের অর্থ হলো

    • Aবেদেনী
    • Bরাত্রি
    • Cব্যাধিনী
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · শব্দভান্ডার

    Why this answer? Read the explanation →
18. Q18

    তিনি একজন পাণ্ডিত্যপূর্ণ ব্যক্তি শুদ্ধ করে লেখো

    • Aপণ্ডিত
    • Bপাণ্ডিত্যপূর্ণ
    • Cপাণ্ডিত্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · বাক্যের গঠন

    Why this answer? Read the explanation →
19. Q19

    নীচের শব্দগুলি থেকে যোগারূঢ় শব্দ চিহ্নিত করো

    • Aহরিণ
    • Bসন্দেশ
    • Cপীতাম্বর
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · শব্দভান্ডার

    Why this answer? Read the explanation →
20. Q20

    কাল নির্ণয় করো – "অনেকের মুখেই গল্পটা শুনেছি"

    • Aঘটমান অতীত
    • Bঐতিহাসিক বর্তমান
    • Cপুরাঘটিত বর্তমান
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
21. Q21

    তিনি ধনী কিন্তু অসুখী সরল বাক্যে পরিণত করলে হবে –

    • Aযদিও তিনি ধনী তথাপি তিনি অসুখী
    • Bধনী হলেও তিনি অসুখী
    • Cতিনি ধনী কিন্তু সুখী নন
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · বাক্যের গঠন

    Why this answer? Read the explanation →
22. Q22

    আলকাতরা, আলমারি কোন দেশীয় শব্দ ?

    • Aতুর্কি
    • Bপোর্তুগীজ
    • Cফারসী
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · শব্দভান্ডার

    Why this answer? Read the explanation →
23. Q23

    নির্দেশ : নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো। অনুচ্ছেদ-১ "প্রাচীন ভারতীয় আলংকারিকদের মতে মানুষের মনের স্থায়ী ভাবগুলির সংখ্যা ৯টি (রতি, হাস, শোক, ক্রোধ, উৎসাহ, ভয়, জুগুপ্সা, বিস্ময় ও কাম)। বিভাব, অনুভাব ও সঞ্চারী ভাবের সঙ্গে এই সমস্ত ৯টি স্থায়ী ভাবের সংযোগ ঘটলে তখন তা থেকে ৯টি রসের (শৃঙ্গার, হাস্য, করুণ, রৌদ্র, বীর, ভয়ানক, বীভৎস, অদ্ভুত এবং শান্ত) সৃষ্টি হয়। কিন্তু গৌড়ীয় বৈষ্ণব আলংকারিকগণ এই পাঁচ প্রকারের রসের কথা বলেন—শান্ত, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য ও মধুর বা শৃঙ্গার। প্রাচীন ভারতীয় আলংকারিকদের মত রতি নামক স্থায়ী ভাবই শেষপর্যন্ত শৃঙ্গার বা মধুর রসে পরিণত হয়। বৈষ্ণব আলংকারিকেরা মনে করেন যে, রতি-ভাবকে শুধুমাত্র রতি-ভাব না বলে বলা উচিত 'কৃষ্ণরতি'। কৃষ্ণরতি সিদ্ধ হলে তা শৃঙ্গার রসে পরিণত না হয়ে পরিণত হয় ভক্তিরসে।" মানুষের মনের স্থায়ী ভাব কয়টি?

    • Aসাতটি
    • Bআটটি
    • Cনয়টি
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · বোধগম্যতা

    Why this answer? Read the explanation →
24. Q24

    নির্দেশ : নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো। অনুচ্ছেদ-১ "প্রাচীন ভারতীয় আলংকারিকদের মতে মানুষের মনের স্থায়ী ভাবগুলির সংখ্যা ৯টি (রতি, হাস, শোক, ক্রোধ, উৎসাহ, ভয়, জুগুপ্সা, বিস্ময় ও কাম)। বিভাব, অনুভাব ও সঞ্চারী ভাবের সঙ্গে এই সমস্ত ৯টি স্থায়ী ভাবের সংযোগ ঘটলে তখন তা থেকে ৯টি রসের (শৃঙ্গার, হাস্য, করুণ, রৌদ্র, বীর, ভয়ানক, বীভৎস, অদ্ভুত এবং শান্ত) সৃষ্টি হয়। কিন্তু গৌড়ীয় বৈষ্ণব আলংকারিকগণ এই পাঁচ প্রকারের রসের কথা বলেন—শান্ত, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য ও মধুর বা শৃঙ্গার। প্রাচীন ভারতীয় আলংকারিকদের মত রতি নামক স্থায়ী ভাবই শেষপর্যন্ত শৃঙ্গার বা মধুর রসে পরিণত হয়। বৈষ্ণব আলংকারিকেরা মনে করেন যে, রতি-ভাবকে শুধুমাত্র রতি-ভাব না বলে বলা উচিত 'কৃষ্ণরতি'। কৃষ্ণরতি সিদ্ধ হলে তা শৃঙ্গার রসে পরিণত না হয়ে পরিণত হয় ভক্তিরসে।" মনের স্থায়ী ভাব কোনটি?

    • Aশৃঙ্গার
    • Bহাস
    • Cহাস্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · বোধগম্যতা

    Why this answer? Read the explanation →
25. Q25

    নির্দেশ : নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো। অনুচ্ছেদ-১ "প্রাচীন ভারতীয় আলংকারিকদের মতে মানুষের মনের স্থায়ী ভাবগুলির সংখ্যা ৯টি (রতি, হাস, শোক, ক্রোধ, উৎসাহ, ভয়, জুগুপ্সা, বিস্ময় ও কাম)। বিভাব, অনুভাব ও সঞ্চারী ভাবের সঙ্গে এই সমস্ত ৯টি স্থায়ী ভাবের সংযোগ ঘটলে তখন তা থেকে ৯টি রসের (শৃঙ্গার, হাস্য, করুণ, রৌদ্র, বীর, ভয়ানক, বীভৎস, অদ্ভুত এবং শান্ত) সৃষ্টি হয়। কিন্তু গৌড়ীয় বৈষ্ণব আলংকারিকগণ এই পাঁচ প্রকারের রসের কথা বলেন—শান্ত, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য ও মধুর বা শৃঙ্গার। প্রাচীন ভারতীয় আলংকারিকদের মত রতি নামক স্থায়ী ভাবই শেষপর্যন্ত শৃঙ্গার বা মধুর রসে পরিণত হয়। বৈষ্ণব আলংকারিকেরা মনে করেন যে, রতি-ভাবকে শুধুমাত্র রতি-ভাব না বলে বলা উচিত 'কৃষ্ণরতি'। কৃষ্ণরতি সিদ্ধ হলে তা শৃঙ্গার রসে পরিণত না হয়ে পরিণত হয় ভক্তিরসে।" বিভাব, অনুভাব ও সঞ্চারী ভাবের সঙ্গে কোন ভাবের সংযোগ ঘটলে রসের সৃষ্টি হয়?

    • Aরতি ভাব
    • Bস্থায়ী ভাব
    • Cবিস্ময় ভাব
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · বোধগম্যতা

    Why this answer? Read the explanation →
26. Q26

    নির্দেশ : নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো। অনুচ্ছেদ-১ "প্রাচীন ভারতীয় আলংকারিকদের মতে মানুষের মনের স্থায়ী ভাবগুলির সংখ্যা ৯টি (রতি, হাস, শোক, ক্রোধ, উৎসাহ, ভয়, জুগুপ্সা, বিস্ময় ও কাম)। বিভাব, অনুভাব ও সঞ্চারী ভাবের সঙ্গে এই সমস্ত ৯টি স্থায়ী ভাবের সংযোগ ঘটলে তখন তা থেকে ৯টি রসের (শৃঙ্গার, হাস্য, করুণ, রৌদ্র, বীর, ভয়ানক, বীভৎস, অদ্ভুত এবং শান্ত) সৃষ্টি হয়। কিন্তু গৌড়ীয় বৈষ্ণব আলংকারিকগণ এই পাঁচ প্রকারের রসের কথা বলেন—শান্ত, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য ও মধুর বা শৃঙ্গার। প্রাচীন ভারতীয় আলংকারিকদের মত রতি নামক স্থায়ী ভাবই শেষপর্যন্ত শৃঙ্গার বা মধুর রসে পরিণত হয়। বৈষ্ণব আলংকারিকেরা মনে করেন যে, রতি-ভাবকে শুধুমাত্র রতি-ভাব না বলে বলা উচিত 'কৃষ্ণরতি'। কৃষ্ণরতি সিদ্ধ হলে তা শৃঙ্গার রসে পরিণত না হয়ে পরিণত হয় ভক্তিরসে।" গৌড়ীয় বৈষ্ণব আলংকারিকদের মতে রসের সংখ্যা কয়টি?

    • Aদশটি
    • Bপাঁচটি
    • Cসাতটি
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · বোধগম্যতা

    Why this answer? Read the explanation →
27. Q27

    নির্দেশ : নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো। অনুচ্ছেদ-১ "প্রাচীন ভারতীয় আলংকারিকদের মতে মানুষের মনের স্থায়ী ভাবগুলির সংখ্যা ৯টি (রতি, হাস, শোক, ক্রোধ, উৎসাহ, ভয়, জুগুপ্সা, বিস্ময় ও কাম)। বিভাব, অনুভাব ও সঞ্চারী ভাবের সঙ্গে এই সমস্ত ৯টি স্থায়ী ভাবের সংযোগ ঘটলে তখন তা থেকে ৯টি রসের (শৃঙ্গার, হাস্য, করুণ, রৌদ্র, বীর, ভয়ানক, বীভৎস, অদ্ভুত এবং শান্ত) সৃষ্টি হয়। কিন্তু গৌড়ীয় বৈষ্ণব আলংকারিকগণ এই পাঁচ প্রকারের রসের কথা বলেন—শান্ত, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য ও মধুর বা শৃঙ্গার। প্রাচীন ভারতীয় আলংকারিকদের মত রতি নামক স্থায়ী ভাবই শেষপর্যন্ত শৃঙ্গার বা মধুর রসে পরিণত হয়। বৈষ্ণব আলংকারিকেরা মনে করেন যে, রতি-ভাবকে শুধুমাত্র রতি-ভাব না বলে বলা উচিত 'কৃষ্ণরতি'। কৃষ্ণরতি সিদ্ধ হলে তা শৃঙ্গার রসে পরিণত না হয়ে পরিণত হয় ভক্তিরসে।" রতি নামক স্থায়ী ভাব শেষপর্যন্ত কোন রসে পরিণত হয়?

    • Aশৃঙ্গার রস
    • Bমধুর রস
    • Cহাস্য রস
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: D · বোধগম্যতা

    Why this answer? Read the explanation →
28. Q28

    নির্দেশ : নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো। অনুচ্ছেদ-২ "লবটুলিয়ার উত্তর প্রান্তে খুব বড় একটা হ্রদের মত। এরকম জলাশয়কে এদেশে বলে কুণ্ডী। এই হ্রদটার নাম সরস্বতী কুণ্ডী। সরস্বতী কুণ্ডীর পাড়ের তিনদিকে নিবিড় বন। এ ধরনের বন আমাদের মহাল বা লবটুলিয়াতে নাই। এ বনে বড় বড় বনস্পতিদের নিবিড় সমাবেশ—জলের সান্নিধ্য বশতই হোক বা যে জন্য হোক, বনের তলদেশে নানা বিচিত্র লতাপাতা, বন্যপুষ্পের ভিড়। এই বন বিশাল সরস্বতী কুণ্ডীর নীল জলকে তিনদিকে অর্ধচন্দ্রাকারে ঘিরিয়া রাখিয়াছে, একদিকে ফাঁকা—সেখান হইতে পূর্বদিকে বহুদূর প্রসারিত নীল আকাশ ও দূরের শৈলমালা চোখে পড়ে। সুতরাং পূর্ব-পশ্চিম কোণের তীরের কোন এক জায়গায় বসিয়া দক্ষিণ ও বাম দিকে চাহিয়া দেখিলে সরস্বতী কুণ্ডীর সৌন্দর্যের অপূর্বতা ঠিক বোঝা যায়।" কুণ্ডী কাকে বলে?

    • Aবড় হ্রদ
    • Bজলাশয়
    • Cনদী
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: D · বোধগম্যতা

    Why this answer? Read the explanation →
29. Q29

    নির্দেশ : নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো। অনুচ্ছেদ-২ "লবটুলিয়ার উত্তর প্রান্তে খুব বড় একটা হ্রদের মত। এরকম জলাশয়কে এদেশে বলে কুণ্ডী। এই হ্রদটার নাম সরস্বতী কুণ্ডী। সরস্বতী কুণ্ডীর পাড়ের তিনদিকে নিবিড় বন। এ ধরনের বন আমাদের মহাল বা লবটুলিয়াতে নাই। এ বনে বড় বড় বনস্পতিদের নিবিড় সমাবেশ—জলের সান্নিধ্য বশতই হোক বা যে জন্য হোক, বনের তলদেশে নানা বিচিত্র লতাপাতা, বন্যপুষ্পের ভিড়। এই বন বিশাল সরস্বতী কুণ্ডীর নীল জলকে তিনদিকে অর্ধচন্দ্রাকারে ঘিরিয়া রাখিয়াছে, একদিকে ফাঁকা—সেখান হইতে পূর্বদিকে বহুদূর প্রসারিত নীল আকাশ ও দূরের শৈলমালা চোখে পড়ে। সুতরাং পূর্ব-পশ্চিম কোণের তীরের কোন এক জায়গায় বসিয়া দক্ষিণ ও বাম দিকে চাহিয়া দেখিলে সরস্বতী কুণ্ডীর সৌন্দর্যের অপূর্বতা ঠিক বোঝা যায়।" লবটুলিয়ার উত্তর প্রান্তের বড় হ্রদটার নাম কী?

    • Aসরস্বতী কুণ্ডী
    • Bলবটুলিয়া কুণ্ডী
    • Cলক্ষ্মী কুণ্ডী
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · বোধগম্যতা

    Why this answer? Read the explanation →
30. Q30

    নির্দেশ : নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো। অনুচ্ছেদ-২ "লবটুলিয়ার উত্তর প্রান্তে খুব বড় একটা হ্রদের মত। এরকম জলাশয়কে এদেশে বলে কুণ্ডী। এই হ্রদটার নাম সরস্বতী কুণ্ডী। সরস্বতী কুণ্ডীর পাড়ের তিনদিকে নিবিড় বন। এ ধরনের বন আমাদের মহাল বা লবটুলিয়াতে নাই। এ বনে বড় বড় বনস্পতিদের নিবিড় সমাবেশ—জলের সান্নিধ্য বশতই হোক বা যে জন্য হোক, বনের তলদেশে নানা বিচিত্র লতাপাতা, বন্যপুষ্পের ভিড়। এই বন বিশাল সরস্বতী কুণ্ডীর নীল জলকে তিনদিকে অর্ধচন্দ্রাকারে ঘিরিয়া রাখিয়াছে, একদিকে ফাঁকা—সেখান হইতে পূর্বদিকে বহুদূর প্রসারিত নীল আকাশ ও দূরের শৈলমালা চোখে পড়ে। সুতরাং পূর্ব-পশ্চিম কোণের তীরের কোন এক জায়গায় বসিয়া দক্ষিণ ও বাম দিকে চাহিয়া দেখিলে সরস্বতী কুণ্ডীর সৌন্দর্যের অপূর্বতা ঠিক বোঝা যায়।" সরস্বতী কুণ্ডীর চারপাশে বিচিত্র লতাপাতা ও বন্যপুষ্পের ভিড় হওয়ার কারণ কী?

    • Aজলের সান্নিধ্য
    • Bজনবসতির সান্নিধ্য
    • Cজলের অভাব
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · বোধগম্যতা

    Why this answer? Read the explanation →
31. Q31

    নির্দেশ : নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো। অনুচ্ছেদ-২ "লবটুলিয়ার উত্তর প্রান্তে খুব বড় একটা হ্রদের মত। এরকম জলাশয়কে এদেশে বলে কুণ্ডী। এই হ্রদটার নাম সরস্বতী কুণ্ডী। সরস্বতী কুণ্ডীর পাড়ের তিনদিকে নিবিড় বন। এ ধরনের বন আমাদের মহাল বা লবটুলিয়াতে নাই। এ বনে বড় বড় বনস্পতিদের নিবিড় সমাবেশ—জলের সান্নিধ্য বশতই হোক বা যে জন্য হোক, বনের তলদেশে নানা বিচিত্র লতাপাতা, বন্যপুষ্পের ভিড়। এই বন বিশাল সরস্বতী কুণ্ডীর নীল জলকে তিনদিকে অর্ধচন্দ্রাকারে ঘিরিয়া রাখিয়াছে, একদিকে ফাঁকা—সেখান হইতে পূর্বদিকে বহুদূর প্রসারিত নীল আকাশ ও দূরের শৈলমালা চোখে পড়ে। সুতরাং পূর্ব-পশ্চিম কোণের তীরের কোন এক জায়গায় বসিয়া দক্ষিণ ও বাম দিকে চাহিয়া দেখিলে সরস্বতী কুণ্ডীর সৌন্দর্যের অপূর্বতা ঠিক বোঝা যায়।" সরস্বতী কুণ্ডীর তিনদিক কিসের দ্বারা ঘেরা?

    • Aবাড়ি
    • Bবন
    • Cদোকান
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · বোধগম্যতা

    Why this answer? Read the explanation →
32. Q32

    নির্দেশ : নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি পাঠ করে প্রশ্নের সঠিক উত্তর নির্বাচন করো। অনুচ্ছেদ-২ "লবটুলিয়ার উত্তর প্রান্তে খুব বড় একটা হ্রদের মত। এরকম জলাশয়কে এদেশে বলে কুণ্ডী। এই হ্রদটার নাম সরস্বতী কুণ্ডী। সরস্বতী কুণ্ডীর পাড়ের তিনদিকে নিবিড় বন। এ ধরনের বন আমাদের মহাল বা লবটুলিয়াতে নাই। এ বনে বড় বড় বনস্পতিদের নিবিড় সমাবেশ—জলের সান্নিধ্য বশতই হোক বা যে জন্য হোক, বনের তলদেশে নানা বিচিত্র লতাপাতা, বন্যপুষ্পের ভিড়। এই বন বিশাল সরস্বতী কুণ্ডীর নীল জলকে তিনদিকে অর্ধচন্দ্রাকারে ঘিরিয়া রাখিয়াছে, একদিকে ফাঁকা—সেখান হইতে পূর্বদিকে বহুদূর প্রসারিত নীল আকাশ ও দূরের শৈলমালা চোখে পড়ে। সুতরাং পূর্ব-পশ্চিম কোণের তীরের কোন এক জায়গায় বসিয়া দক্ষিণ ও বাম দিকে চাহিয়া দেখিলে সরস্বতী কুণ্ডীর সৌন্দর্যের অপূর্বতা ঠিক বোঝা যায়।" 'অর্ধচন্দ্র' শব্দটির অর্থ কী?

    • Aপূর্ণিমা
    • Bঅমাবস্যা
    • Cঅর্ধেক চাঁদ
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · শব্দভান্ডার

    Why this answer? Read the explanation →
33. Q33

    যিনি গণ্য তিনিই মান্য = গণ্যমান্য। কোন সমাস?

    • Aকর্মধারয় সমাস
    • Bতৎপুরুষ সমাস
    • Cদ্বিগু সমাস
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
34. Q34

    'মিথ্যা কথা বোলো না' — ক্রিয়ার কোন কাল?

    • Aপুরাঘটিত বর্তমান
    • Bঘটমান বর্তমান
    • Cবর্তমান অনুজ্ঞা
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
35. Q35

    'ছাদ দিয়ে এখনো কী জল ঝরে'? — 'ছাদ দিয়ে' কোন কারক?

    • Aকর্মকারক
    • Bঅপাদান কারক
    • Cকরণ কারক
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
36. Q36

    যে বা যারা স্বয়ং কোনো ক্রিয়া সম্পাদন করে তাকে বা তাদেরকে কোন কারক বলে?

    • Aকর্তৃকারক
    • Bকর্মকারক
    • Cসম্প্রদান কারক
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
37. Q37

    'রাজৈশ্বর্য' — সন্ধি বিচ্ছেদ কোনটি?

    • Aরাজ + ঐশ্বর্য
    • Bরাজৈ + শ্চর্য
    • Cরাজ + শ্চর্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
38. Q38

    গঙ্গা + ষ্ণেয় = গাঙ্গেয়। এখানে প্রত্যয় কোনটি?

    • Aগঙ্গা
    • Bষ্ণেয়
    • Cগাঙ্গেয়
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
39. Q39

    'কারখানা' শব্দটিতে কোন উপসর্গের প্রয়োগ হয়েছে?

    • Aখানা
    • Bকার
    • Cবগ
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: E · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →
40. Q40

    খাঁটি বাংলা বলতে কোন শব্দকে বোঝায়?

    • Aতৎসম
    • Bঅর্ধ-তৎসম
    • Cতদ্ভব
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · শব্দভান্ডার

    Why this answer? Read the explanation →
41. Q41

    তোমার এই বন্ধুত্ব তো বালির বাঁধ, অচিরেই ধ্বসে যাবে — রেখাঙ্কিত অংশের (বালির বাঁধ) সঠিক অর্থ কোনটি?

    • Aব্যক্তিত্বহীন ব্যক্তি
    • Bক্ষণস্থায়ী ব্যবস্থা
    • Cখুব ক্রুদ্ধ হওয়া
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: B · মুহাবরা ও বাগধারা

    Why this answer? Read the explanation →
42. Q42

    'জীবিত আছে এমন' — এককথায় প্রকাশ কর।

    • Aজীবন্ত
    • Bজীবিত
    • Cজীবন
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · শব্দভান্ডার

    Why this answer? Read the explanation →
43. Q43

    'ছেলেটি বুদ্ধিমান কিন্তু অলস'—কোন্ ধরনের বাক্য?

    • Aজটিল বাক্য
    • Bসরল বাক্য
    • Cযৌগিক বাক্য
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: C · বাক্যের গঠন

    Why this answer? Read the explanation →
44. Q44

    অর্থের গুরুত্ব বোঝাবার জন্য শব্দমধ্যস্থ বর্ণকে দ্বিত্ব করে উচ্চারণ করবার রীতিকে কী বলে?

    • Aবর্ণদ্বিত্ব
    • Bবর্ণলোপ
    • Cবর্ণাগম
    • DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
    • ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں

    Correct answer: A · ব্যাকরণ

    Why this answer? Read the explanation →

Questions transcribed from official BPSC papers and verified against the published answer key. Reproduced for educational use.