BPSC TRE-3 Middle Hindi — Question Paper with Answers
All 79 questions from this paper, with the correct answer marked. Free to read — no sign-up. Transcribed in English, Hindi and Urdu and verified against the official BPSC answer key.
- Q1
'Honorarium' का हिंदी पर्याय है
- Aउपादेय
- Bसम्मानित
- Cमानदेय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Hindi Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q2
शुद्ध वाक्य है
- Aमैं प्रातः काल के समय घुमने जाता हूँ
- Bतुम सबसे सुंदरतम हो
- Cकल शाम मूसलाधार वर्षा हुई
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Hindi Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q3
तुलसीदास की रचना नहीं है
- Aकवितावली
- Bविनयपत्रिका
- Cरामचन्द्रिका
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q4
वाक्य के उस भाग को जिसमें एक से अधिक पद परस्पर सम्बद्ध होकर अर्थ तो देते है किन्तु पूरा अर्थ नहीं देते, कहते हैं
- Aवाक्य
- Bउपवाक्य
- Cपदबंध
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Hindi Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q5
"थर्राती है वसुधा सारी, है आसमान तड़तड़ा रहा। अरि दल पर कूद पड़ूँ उड़कर है रोम-रोम फड़फड़ा रहा॥" उपर्युक्त पंक्तियों में कौन-सा रस है?
- Aवीर रस
- Bविभत्स रस
- Cभयानक रस
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q6
वीभत्स रस का स्थायी भाव है
- Aशोक
- Bक्रोध
- Cजुगुप्सा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q7
'घड़ी में तोला घड़ी में माशा' लोकोक्ति का अर्थ है
- Aतीव्र बुद्धिवाला
- Bचंचल मनवाला
- Cस्थिर मनवाला
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Muhavare & Lokoktiyan
Why this answer? Read the explanation → - Q8
'Bankrupt' का हिंदी पर्याय है
- Aदिवालिया
- Bबैंक प्रतिभूति
- Cबैंक साख
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Hindi Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q9
'निर्वेद' किस रस का स्थायी भाव है?
- Aशान्त
- Bअद्भुत
- Cकरूण
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q10
'गगनचुम्बी' शब्द में कौन-सा समास है?
- Aतत्पुरुष समास
- Bअव्ययीभाव समास
- Cबहुव्रीहि समास
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Sandhi & Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q11
रचना के आधार पर वाक्य कितने प्रकार के होते हैं?
- Aसात
- Bपाँच
- Cतीन
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Hindi Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q12
रामचन्द्र शुक्ल के निबंधों का संकलन है
- Aत्रिशंकु
- Bचिन्तामणि
- Cमेरी असफलताएँ
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q13
मालिनी छंद के प्रत्येक चरण में कितने वर्ण होते हैं?
- A15
- B12
- C14
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q14
निम्नलिखित काव्य-रचनाओं को रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए तथा सही कूट का चयन कीजिए : काव्य रचना a. कामायनी b. सरोज-स्मृति c. वीणा d. दीपशिखा रचनाकार 1. सूर्यकान्त त्रिपाठी 'निराला' 2. जयशंकर प्रसाद 3. महादेवी वर्मा 4. सुमित्रानन्दन पंत
- Aa-2, b-1, c-3, d-4
- Ba-2, b-1, c-4, d-3
- Ca-2, b-3, c-1, d-4
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q15
Deputation का हिंदी पर्याय है
- Aप्रतिनियुक्ति
- Bप्रस्थान
- Cहस्तानान्तरण
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Hindi Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q16
'चाँद का मुँह टेढ़ा है' काव्य-संग्रह के रचनाकार हैं
- Aधर्मवीर भारती
- Bमुक्तिबोध
- Cरघुवीर सहाय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q17
'अभ्युदय' का संधि-विच्छेद होगा
- Aअभ्यु + दय
- Bअभि + उदय
- Cअभ्यु + उदय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Sandhi & Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q18
सूरदास के गुरु कौन थे?
- Aविट्ठलनाथ
- Bरामानन्द
- Cवल्लभाचार्य
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q19
संक्षेपण का गुण नहीं है
- Aअलंकृत भाषा
- Bपूर्णता
- Cसंक्षिप्तता
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q20
घन आनंद किस काल के कवि हैं?
- Aरीतिकाल
- Bआदिकाल
- Cभक्तिकाल
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q21
'देव + इन्द्र = देवेन्द्र' में कौन-सी संधि है?
- Aवृद्धि स्वरसंधि
- Bदीर्घ स्वरसंधि
- Cगुण स्वरसंधि
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sandhi & Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q22
दोहा छंद के प्रथम और तृतीय चरण में कितनी मात्राएँ होती हैं?
- A16
- B11
- C13
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q23
रामधारी सिंह 'दिनकर' की रचना नहीं है
- Aकुरुक्षेत्र
- Bयशोधरा
- Cतुलसीदास
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q24
'खग जाने खग ही की भाषा' लोकोक्ति का अर्थ है
- Aअपने वर्ग के लोग ही एक दूसरे को समझ सकते हैं
- Bएक पक्षी दूसरे पक्षी की भाषा समझता है
- Cपक्षियों की कोई भाषा नहीं होती
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Muhavare & Lokoktiyan
Why this answer? Read the explanation → - Q25
किस वाक्य में 'तीन तेरह होना' मुहावरे का उपयुक्त प्रयोग हुआ है?
- Aरावण ने विभीषण को तीन-तेरह कर दिया
- Bपिता को आते देखकर बेटा तीन-तेरह हो गया
- Cपिता की मृत्यु के बाद पूरा परिवार तीन-तेरह हो गया
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Muhavare & Lokoktiyan
Why this answer? Read the explanation → - Q26
'भरपेट' शब्द में समास है
- Aतत्पुरुष समास
- Bअव्ययीभाव समास
- Cद्वंद्व समास
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Sandhi & Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q27
'कितौ मिठास दई दयो इते सलोने रूप।' - काव्य पंक्ति में अलंकार है
- Aरूपक
- Bविरोधाभास
- Cउपमा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q28
'असाध्य वीणा' के रचनाकार हैं
- Aमहादेवी वर्मा
- Bसुमित्रानन्दन पंत
- Cअज्ञेय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q29
कर्मवाच्य है
- Aआम खाया जाता है
- Bधूप में चला नहीं जाता
- Cलड़का खाता है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Kriya & Kaal (Verb & Tense)
Why this answer? Read the explanation → - Q30
'वाङ्मय' का संधि-विच्छेद होगा
- Aवाक् + मय
- Bवाङ् + मय
- Cवांग + मय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Sandhi & Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q31
बिहारीलाल किस राजा के दरबार में थे?
- Aमहाराज जयसिंह
- Bमहाराज भावसिंह
- Cमहाराज जसवन्तसिंह
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q32
'समरथ को नहिं दोष गोसाईं' लोकोक्ति से तात्पर्य है
- Aबड़े आदमी पर कौन दोष लगाए
- Bमेहनत से किए काम में सदैव सफलता मिलती है
- Cबड़े आदमी के सब मित्र होते हैं
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Muhavare & Lokoktiyan
Why this answer? Read the explanation → - Q33
सूरदास की रचना है
- Aकृष्ण गीतावली
- Bसाहित्य लहरी
- Cदोहावली
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q34
'पेट काटना' मुहावरे का अर्थ है
- Aकंजूसी करना
- Bपेट को कष्ट पहुँचाना
- Cभूखा रहना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Muhavare & Lokoktiyan
Why this answer? Read the explanation → - Q35
'Enrolment number' का हिंदी पर्याय है
- Aक्रम संख्या
- Bनामांकन संख्या
- Cपंजीकरण संख्या
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Hindi Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q36
कृष्ण भक्त कवि हैं
- Aसूरदास
- Bमीराबाई
- Cरसखान
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q37
'चयन' का संधि-विच्छेद होगा
- Aचा + यन
- Bच + अन
- Cचे + अन
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sandhi & Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q38
निम्नलिखित उपन्यासों को उनके लेखकों के साथ सुमेलित कीजिए तथा सही कूट का चयन कीजिए। उपन्यास a. कंकाल b. निर्मला c. परीक्षा गुरू d. झूठा-सच लेखक 1. यशपाल 2. श्रीनिवास दास 3. जयशंकर प्रसाद 4. प्रेमचंद
- Aa-3, b-4, c-1, d-2
- Ba-1, b-2, c-3, d-4
- Ca-3, b-4, c-2, d-1
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q39
मिश्र वाक्य है
- Aजिसने दुख नहीं देखा, उसने दुनिया में कुछ नहीं देखा
- Bवह निराश होकर घर से निकला
- Cडॉक्टर ने पट्टी बाँध दी तथा पचास रुपये माँगे
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Hindi Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q40
"मन्द-मन्द मुरली बजावत अधर धरे, मन्द-मन्द निकस्यो मुकुन्द मधु-बन तें" उपर्युक्त काव्य पंक्तियों में काव्य-गुण है
- Aमाधुर्य
- Bप्रसाद
- Cओज
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q41
प्रेमचंद द्वारा लिखित उपन्यास नहीं है
- Aतितली
- Bसेवासदन
- Cरंगभूमि
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q42
जब एक वस्तु पर दूसरी वस्तु का आरोप किया जाए, वहाँ कौन-सा अलंकार होता है?
- Aउत्प्रेक्षा
- Bरूपक
- Cउपमा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q43
'परि + छेद = परिच्छेद' में कौन-सी संधि है?
- Aविसर्ग संधि
- Bस्वर संधि
- Cव्यंजन संधि
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sandhi & Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q44
'फूले कास सकल महि छाई। जनु बरसा रितु प्रकट बुढ़ाई॥' - काव्य पंक्ति में कौन-सा अलंकार है?
- Aउत्प्रेक्षा
- Bउपमा
- Cरूपक
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q45
अशुद्ध वाक्य है
- Aश्रीकृष्ण के अनेक नाम हैं
- Bबन्दूक एक उपयोगी अस्त्र है
- Cमैं तो अवश्य ही जाऊँगा
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Hindi Grammar (Vyakaran)
Why this answer? Read the explanation → - Q46
निम्नलिखित रचनाओं को उनके काल के साथ सुमेलित कीजिए तथा सही कूट का चयन कीजिए : रचना a. पृथ्वीराज रासो b. पदमावत c. बिहारी सतसई d. भारत-भारती काल 1. आधुनिक काल 2. आदिकाल 3. भक्तिकाल 4. रीतिकाल
- Aa-1, b-3, c-2, d-4
- Ba-2, b-3, c-4, d-1
- Ca-2, b-3, c-1, d-4
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q47
जब वाच्यार्थ और लक्ष्यार्थ से भी शब्द के अर्थ का बोध न हो, तब उसका बोध कराने वाली शक्ति कहलाती है
- Aलक्षणा
- Bअभिधा
- Cव्यंजना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q48
'चौराहा' शब्द में समास है
- Aद्वंद्व समास
- Bअव्ययीभाव समास
- Cद्विगु समास
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Sandhi & Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q49
दो शब्दों के संयोग को कहते हैं
- Aपदबंध
- Bसमास
- Cसंधि
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Sandhi & Samas
Why this answer? Read the explanation → - Q50
'रामचरितमानस' की भाषा है
- Aअवधी
- Bभोजपुरी
- Cबुन्देली
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Hindi Literature — Major Works & Authors
Why this answer? Read the explanation → - Q51
'चूना लगाना' मुहावरे का अर्थ है
- Aपान लगाना
- Bबेवकूफ बनाना
- Cसफेद करना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Muhavare & Lokoktiyan
Why this answer? Read the explanation → - Q52
'कोटि कुलिस सम बचन तुम्हारा।' - पंक्ति में कौन-सा अलंकार है?
- Aउपमा
- Bउत्प्रेक्षा
- Cविरोधाभास
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q53
छंद को पढ़ते समय प्रत्येक चरण के अंत में ठहरना पड़ता है, उसे कहते हैं
- Aगण
- Bयति
- Cगति
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Gadya & Padya Sahitya
Why this answer? Read the explanation → - Q54
भाववाच्य है
- Aश्वेता पुस्तक पढ़ती है
- Bउससे बैठा नहीं जाता
- Cपत्र लिखा जाता है
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Kriya & Kaal (Verb & Tense)
Why this answer? Read the explanation → - Q55
गद्यांश 1 पुस्तकालय वह विशाल ज्ञान-सिंधु है जिसमें विद्या की अक्षय निधियाँ मौजूद हैं जिनके अध्ययन मात्र से हमारा हृदय विशाल और उन्नत बनता है। पुस्तकालय शब्द का निर्माण पुस्तक + आलय दो शब्दों से हुआ है। अर्थात् पुस्तकों के लिए घर/पुस्तकालय में उपयोगी पुस्तकों का संग्रह किया जाता है; जिससे मनुष्य के उच्च चरित्र का निर्माण होता है, और जीवन की उन्नति होती है। इससे मनुष्य में स्वाध्याय की रुचि पैदा होती है और मस्तिष्क का विकास होता है। मनुष्य के उच्च चरित्र निर्माण में सहायक हैं
- Aयात्राएँ
- Bपुस्तकें
- Cमनुष्य
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q56
गद्यांश 1 पुस्तकालय वह विशाल ज्ञान-सिंधु है जिसमें विद्या की अक्षय निधियाँ मौजूद हैं जिनके अध्ययन मात्र से हमारा हृदय विशाल और उन्नत बनता है। पुस्तकालय शब्द का निर्माण पुस्तक + आलय दो शब्दों से हुआ है। अर्थात् पुस्तकों के लिए घर/पुस्तकालय में उपयोगी पुस्तकों का संग्रह किया जाता है; जिससे मनुष्य के उच्च चरित्र का निर्माण होता है, और जीवन की उन्नति होती है। इससे मनुष्य में स्वाध्याय की रुचि पैदा होती है और मस्तिष्क का विकास होता है। विद्या की अक्षय निधियाँ कहाँ मौजूद होती हैं?
- Aस्वाध्याय
- Bमस्तिष्क
- Cपुस्तकालय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q57
गद्यांश 1 पुस्तकालय वह विशाल ज्ञान-सिंधु है जिसमें विद्या की अक्षय निधियाँ मौजूद हैं जिनके अध्ययन मात्र से हमारा हृदय विशाल और उन्नत बनता है। पुस्तकालय शब्द का निर्माण पुस्तक + आलय दो शब्दों से हुआ है। अर्थात् पुस्तकों के लिए घर/पुस्तकालय में उपयोगी पुस्तकों का संग्रह किया जाता है; जिससे मनुष्य के उच्च चरित्र का निर्माण होता है, और जीवन की उन्नति होती है। इससे मनुष्य में स्वाध्याय की रुचि पैदा होती है और मस्तिष्क का विकास होता है। स्वाध्याय में सहायक हैं
- Aजीवन की उन्नति
- Bमस्तिष्क
- Cपुस्तकालय
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q58
गद्यांश 1 पुस्तकालय वह विशाल ज्ञान-सिंधु है जिसमें विद्या की अक्षय निधियाँ मौजूद हैं जिनके अध्ययन मात्र से हमारा हृदय विशाल और उन्नत बनता है। पुस्तकालय शब्द का निर्माण पुस्तक + आलय दो शब्दों से हुआ है। अर्थात् पुस्तकों के लिए घर/पुस्तकालय में उपयोगी पुस्तकों का संग्रह किया जाता है; जिससे मनुष्य के उच्च चरित्र का निर्माण होता है, और जीवन की उन्नति होती है। इससे मनुष्य में स्वाध्याय की रुचि पैदा होती है और मस्तिष्क का विकास होता है। हमारा हृदय विशाल और उन्नत कैसे बनता है?
- Aसामाजिक-राजनीतिक विकास से
- Bपुस्तकों के अध्ययन से
- Cविभिन्न रीति-रिवाजों के माध्यम से
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q59
गद्यांश 1 पुस्तकालय वह विशाल ज्ञान-सिंधु है जिसमें विद्या की अक्षय निधियाँ मौजूद हैं जिनके अध्ययन मात्र से हमारा हृदय विशाल और उन्नत बनता है। पुस्तकालय शब्द का निर्माण पुस्तक + आलय दो शब्दों से हुआ है। अर्थात् पुस्तकों के लिए घर/पुस्तकालय में उपयोगी पुस्तकों का संग्रह किया जाता है; जिससे मनुष्य के उच्च चरित्र का निर्माण होता है, और जीवन की उन्नति होती है। इससे मनुष्य में स्वाध्याय की रुचि पैदा होती है और मस्तिष्क का विकास होता है। 'ज्ञान सिंधु' का अर्थ है
- Aज्ञान का सागर
- Bज्ञान की नदी
- Cज्ञान की व्यवस्था
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q60
गद्यांश 2 औद्योगीकरण के फलस्वरूप नगरों की आबादी तेजी से बढ़ी है। गाँव के लोग रोटी रोजगार के चक्कर में शहरों में आकर गंदी बस्तियों की वृद्धि करते हैं। औद्योगीकरण के कारण कृषि योग्य भूमि में कमी हुई है और वनों के विनाश के कारण ही हरियाली नष्ट हो गई है। औद्योगिक केंद्रों की स्थापना के समय प्रदूषण नियंत्रण की ओर कोई ध्यान नहीं दिया जाता है। आग, धूल, राख और धुआँ की कालिमा का प्रभाव घर, बाग-बगीचे सहित दूर-दूर तक होता है। इससे आँखों में चिपचिपापन, रोहा, दृष्टि कमजोर होना, टी. बी., कैंसर आदि रोग फैलते हैं। औद्योगीकरण के फलस्वरूप तेजाबी वर्षा भी होती है जो फसलों, पेड़-पौधों आदि को विशेष हानि पहुँचाती है। अम्लीय और क्षारीयकरण के कारण भूमि की उत्पादन क्षमता भी घट जाती है। भूमि की उत्पादन क्षमता क्यों घट जाती है?
- Aविस्थापन के कारण
- Bकृषि योग्य भूमि में कमी होने के कारण
- Cअम्लीय और क्षारीयकरण के कारण
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q61
गद्यांश 2 औद्योगीकरण के फलस्वरूप नगरों की आबादी तेजी से बढ़ी है। गाँव के लोग रोटी रोजगार के चक्कर में शहरों में आकर गंदी बस्तियों की वृद्धि करते हैं। औद्योगीकरण के कारण कृषि योग्य भूमि में कमी हुई है और वनों के विनाश के कारण ही हरियाली नष्ट हो गई है। औद्योगिक केंद्रों की स्थापना के समय प्रदूषण नियंत्रण की ओर कोई ध्यान नहीं दिया जाता है। आग, धूल, राख और धुआँ की कालिमा का प्रभाव घर, बाग-बगीचे सहित दूर-दूर तक होता है। इससे आँखों में चिपचिपापन, रोहा, दृष्टि कमजोर होना, टी. बी., कैंसर आदि रोग फैलते हैं। औद्योगीकरण के फलस्वरूप तेजाबी वर्षा भी होती है जो फसलों, पेड़-पौधों आदि को विशेष हानि पहुँचाती है। अम्लीय और क्षारीयकरण के कारण भूमि की उत्पादन क्षमता भी घट जाती है। कृषि योग्य भूमि में कमी क्यों हुई है?
- Aतेजाबी वर्षा के कारण
- Bबाग-बगीचों की बहुतायत के कारण
- Cऔद्योगीकरण के कारण
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q62
गद्यांश 2 औद्योगीकरण के फलस्वरूप नगरों की आबादी तेजी से बढ़ी है। गाँव के लोग रोटी रोजगार के चक्कर में शहरों में आकर गंदी बस्तियों की वृद्धि करते हैं। औद्योगीकरण के कारण कृषि योग्य भूमि में कमी हुई है और वनों के विनाश के कारण ही हरियाली नष्ट हो गई है। औद्योगिक केंद्रों की स्थापना के समय प्रदूषण नियंत्रण की ओर कोई ध्यान नहीं दिया जाता है। आग, धूल, राख और धुआँ की कालिमा का प्रभाव घर, बाग-बगीचे सहित दूर-दूर तक होता है। इससे आँखों में चिपचिपापन, रोहा, दृष्टि कमजोर होना, टी. बी., कैंसर आदि रोग फैलते हैं। औद्योगीकरण के फलस्वरूप तेजाबी वर्षा भी होती है जो फसलों, पेड़-पौधों आदि को विशेष हानि पहुँचाती है। अम्लीय और क्षारीयकरण के कारण भूमि की उत्पादन क्षमता भी घट जाती है। औद्योगीकरण के कारण जनसंख्या कहाँ तेजी से बढ़ी है?
- Aदेश
- Bगाँव
- Cशहर
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q63
गद्यांश 2 औद्योगीकरण के फलस्वरूप नगरों की आबादी तेजी से बढ़ी है। गाँव के लोग रोटी रोजगार के चक्कर में शहरों में आकर गंदी बस्तियों की वृद्धि करते हैं। औद्योगीकरण के कारण कृषि योग्य भूमि में कमी हुई है और वनों के विनाश के कारण ही हरियाली नष्ट हो गई है। औद्योगिक केंद्रों की स्थापना के समय प्रदूषण नियंत्रण की ओर कोई ध्यान नहीं दिया जाता है। आग, धूल, राख और धुआँ की कालिमा का प्रभाव घर, बाग-बगीचे सहित दूर-दूर तक होता है। इससे आँखों में चिपचिपापन, रोहा, दृष्टि कमजोर होना, टी. बी., कैंसर आदि रोग फैलते हैं। औद्योगीकरण के फलस्वरूप तेजाबी वर्षा भी होती है जो फसलों, पेड़-पौधों आदि को विशेष हानि पहुँचाती है। अम्लीय और क्षारीयकरण के कारण भूमि की उत्पादन क्षमता भी घट जाती है। हरियाली क्यों नष्ट हो गई है?
- Aवनों के विनाश के कारण
- Bप्रदूषण के कारण
- Cभूमि की उर्वरा क्षमता में कमी के कारण
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q64
गद्यांश 2 औद्योगीकरण के फलस्वरूप नगरों की आबादी तेजी से बढ़ी है। गाँव के लोग रोटी रोजगार के चक्कर में शहरों में आकर गंदी बस्तियों की वृद्धि करते हैं। औद्योगीकरण के कारण कृषि योग्य भूमि में कमी हुई है और वनों के विनाश के कारण ही हरियाली नष्ट हो गई है। औद्योगिक केंद्रों की स्थापना के समय प्रदूषण नियंत्रण की ओर कोई ध्यान नहीं दिया जाता है। आग, धूल, राख और धुआँ की कालिमा का प्रभाव घर, बाग-बगीचे सहित दूर-दूर तक होता है। इससे आँखों में चिपचिपापन, रोहा, दृष्टि कमजोर होना, टी. बी., कैंसर आदि रोग फैलते हैं। औद्योगीकरण के फलस्वरूप तेजाबी वर्षा भी होती है जो फसलों, पेड़-पौधों आदि को विशेष हानि पहुँचाती है। अम्लीय और क्षारीयकरण के कारण भूमि की उत्पादन क्षमता भी घट जाती है। लोग गाँव से आकर शहरों में क्यों बसते हैं?
- Aउत्तम सुविधाओं के लिए
- Bरोजगार के लिए
- Cमनोरंजन के लिए
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q65
गद्यांश 3 आलस्य को छोड़ने के लिए शारीरिक श्रम करना चाहिए। आलस्य को जीतने का एक यही उपाय है। यदि इससे काम न लिया गया, तो उसकी सजा प्रकृति की ओर से मिले बिना न रहेगी। बीमारियों के या किसी और कष्ट के रूप में वह सजा भोगनी ही पड़ेगी। शरीर श्रम में जो समय लगता है, वह व्यर्थ नहीं जाता। इसका प्रतिफल अवश्य मिलता है। उत्तम आरोग्य प्राप्त होता है। शारीरिक रोग का जैसे मन पर असर होता है, वैसे ही शारीरिक आरोग्य का भी होता है। यह अनुभव सिद्ध है। शरीर श्रम में क्या लगता है?
- Aसमय
- Bअनुभव
- Cशरीर
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q66
गद्यांश 3 आलस्य को छोड़ने के लिए शारीरिक श्रम करना चाहिए। आलस्य को जीतने का एक यही उपाय है। यदि इससे काम न लिया गया, तो उसकी सजा प्रकृति की ओर से मिले बिना न रहेगी। बीमारियों के या किसी और कष्ट के रूप में वह सजा भोगनी ही पड़ेगी। शरीर श्रम में जो समय लगता है, वह व्यर्थ नहीं जाता। इसका प्रतिफल अवश्य मिलता है। उत्तम आरोग्य प्राप्त होता है। शारीरिक रोग का जैसे मन पर असर होता है, वैसे ही शारीरिक आरोग्य का भी होता है। यह अनुभव सिद्ध है। आरोग्य से तात्पर्य है
- Aरोगमुक्त होना
- Bरोगी होना
- Cस्वस्थ होना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q67
गद्यांश 3 आलस्य को छोड़ने के लिए शारीरिक श्रम करना चाहिए। आलस्य को जीतने का एक यही उपाय है। यदि इससे काम न लिया गया, तो उसकी सजा प्रकृति की ओर से मिले बिना न रहेगी। बीमारियों के या किसी और कष्ट के रूप में वह सजा भोगनी ही पड़ेगी। शरीर श्रम में जो समय लगता है, वह व्यर्थ नहीं जाता। इसका प्रतिफल अवश्य मिलता है। उत्तम आरोग्य प्राप्त होता है। शारीरिक रोग का जैसे मन पर असर होता है, वैसे ही शारीरिक आरोग्य का भी होता है। यह अनुभव सिद्ध है। आलस्य के परिणामस्वरूप सजा किस रूप में मिलती है?
- Aप्रकृति से दूर होना
- Bमन का दुखी होना
- Cबीमारी एवं कष्ट होना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q68
गद्यांश 3 आलस्य को छोड़ने के लिए शारीरिक श्रम करना चाहिए। आलस्य को जीतने का एक यही उपाय है। यदि इससे काम न लिया गया, तो उसकी सजा प्रकृति की ओर से मिले बिना न रहेगी। बीमारियों के या किसी और कष्ट के रूप में वह सजा भोगनी ही पड़ेगी। शरीर श्रम में जो समय लगता है, वह व्यर्थ नहीं जाता। इसका प्रतिफल अवश्य मिलता है। उत्तम आरोग्य प्राप्त होता है। शारीरिक रोग का जैसे मन पर असर होता है, वैसे ही शारीरिक आरोग्य का भी होता है। यह अनुभव सिद्ध है। रोग का प्रभाव किस पर पड़ता है?
- Aआलस्य
- Bश्रम
- Cमन
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q69
गद्यांश 3 आलस्य को छोड़ने के लिए शारीरिक श्रम करना चाहिए। आलस्य को जीतने का एक यही उपाय है। यदि इससे काम न लिया गया, तो उसकी सजा प्रकृति की ओर से मिले बिना न रहेगी। बीमारियों के या किसी और कष्ट के रूप में वह सजा भोगनी ही पड़ेगी। शरीर श्रम में जो समय लगता है, वह व्यर्थ नहीं जाता। इसका प्रतिफल अवश्य मिलता है। उत्तम आरोग्य प्राप्त होता है। शारीरिक रोग का जैसे मन पर असर होता है, वैसे ही शारीरिक आरोग्य का भी होता है। यह अनुभव सिद्ध है। आलस्य को जीतने का क्या उपाय है?
- Aव्यर्थ काम न करना
- Bशारीरिक श्रम करना
- Cशारीरिक रूप से स्वस्थ होना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q70
गद्यांश 4 स्वावलंबी मनुष्य की यश-कीर्ति पूर्णिमा की चंद्रिका के समान चारों ओर फैलती है। उसका यशगान चारण और भाट शताब्दियों तक गाया करते हैं। कवियों और लेखकों की लेखनी उसकी धवल कृतियों का निरंतर बखान किया करती है। उनका अभिनय रंगशालाओं तथा चित्रपटों पर हुआ करता है। पाठक और श्रोता उससे मनोरंजन के अतिरिक्त नित्य नया पाठ सीखा करते हैं। मनुष्य की कीर्ति उसकी शारीरिक सुंदरता नहीं वरन् उसकी पुण्य कृतियाँ फैलाती हैं। चंद्रिका का पर्यायवाची है
- Aविभा
- Bप्रकाश
- Cचाँदनी
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q71
गद्यांश 4 स्वावलंबी मनुष्य की यश-कीर्ति पूर्णिमा की चंद्रिका के समान चारों ओर फैलती है। उसका यशगान चारण और भाट शताब्दियों तक गाया करते हैं। कवियों और लेखकों की लेखनी उसकी धवल कृतियों का निरंतर बखान किया करती है। उनका अभिनय रंगशालाओं तथा चित्रपटों पर हुआ करता है। पाठक और श्रोता उससे मनोरंजन के अतिरिक्त नित्य नया पाठ सीखा करते हैं। मनुष्य की कीर्ति उसकी शारीरिक सुंदरता नहीं वरन् उसकी पुण्य कृतियाँ फैलाती हैं। मनुष्य की कीर्ति किससे फैलती है?
- Aपुण्य कृतियों से
- Bकवियों और लेखकों से
- Cशारीरिक सुन्दरता से
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q72
गद्यांश 4 स्वावलंबी मनुष्य की यश-कीर्ति पूर्णिमा की चंद्रिका के समान चारों ओर फैलती है। उसका यशगान चारण और भाट शताब्दियों तक गाया करते हैं। कवियों और लेखकों की लेखनी उसकी धवल कृतियों का निरंतर बखान किया करती है। उनका अभिनय रंगशालाओं तथा चित्रपटों पर हुआ करता है। पाठक और श्रोता उससे मनोरंजन के अतिरिक्त नित्य नया पाठ सीखा करते हैं। मनुष्य की कीर्ति उसकी शारीरिक सुंदरता नहीं वरन् उसकी पुण्य कृतियाँ फैलाती हैं। पाठक और श्रोता किससे नया पाठ सीखा करते हैं?
- Aमनुष्य के उज्ज्वल कार्य से
- Bअभिनय से
- Cयशगान से
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q73
गद्यांश 4 स्वावलंबी मनुष्य की यश-कीर्ति पूर्णिमा की चंद्रिका के समान चारों ओर फैलती है। उसका यशगान चारण और भाट शताब्दियों तक गाया करते हैं। कवियों और लेखकों की लेखनी उसकी धवल कृतियों का निरंतर बखान किया करती है। उनका अभिनय रंगशालाओं तथा चित्रपटों पर हुआ करता है। पाठक और श्रोता उससे मनोरंजन के अतिरिक्त नित्य नया पाठ सीखा करते हैं। मनुष्य की कीर्ति उसकी शारीरिक सुंदरता नहीं वरन् उसकी पुण्य कृतियाँ फैलाती हैं। चारण और भाट किसका यशगान करते हैं?
- Aपूर्णिमा की चंद्रिका का
- Bस्वावलंबी मनुष्य का
- Cकवियों और लेखकों का
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q74
गद्यांश 4 स्वावलंबी मनुष्य की यश-कीर्ति पूर्णिमा की चंद्रिका के समान चारों ओर फैलती है। उसका यशगान चारण और भाट शताब्दियों तक गाया करते हैं। कवियों और लेखकों की लेखनी उसकी धवल कृतियों का निरंतर बखान किया करती है। उनका अभिनय रंगशालाओं तथा चित्रपटों पर हुआ करता है। पाठक और श्रोता उससे मनोरंजन के अतिरिक्त नित्य नया पाठ सीखा करते हैं। मनुष्य की कीर्ति उसकी शारीरिक सुंदरता नहीं वरन् उसकी पुण्य कृतियाँ फैलाती हैं। 'धवल' का अर्थ है
- Aश्याम
- Bस्वच्छ
- Cउजला
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: D · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q75
गद्यांश 5 व्यक्ति की उन्नति से ही देश की उन्नति संभव है। बिना आत्मोन्नति के देश का उन्नयन असंभव है। धर्म, जाति, भाषा, क्षेत्र, राज्य आदि छोटी-छोटी बातों पर लड़ना, द्वेष फैलाता है। देश को पीछे ले जाता है। राष्ट्र की गरिमा घटती है। हमें सभी प्रकार के मतभेदों को भुलाकर आपस में भाईचारे का संबंध रखना चाहिए। देश की शक्ति और व्यवस्था को बनाए रखना हम सबका कर्तव्य है। राष्ट्र की उन्नति तभी संभव है। राष्ट्र की गरिमा कैसे घटती है?
- Aभाषा से
- Bआत्मोन्नति से
- Cआपसी लड़ाई और द्वेष से
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q76
गद्यांश 5 व्यक्ति की उन्नति से ही देश की उन्नति संभव है। बिना आत्मोन्नति के देश का उन्नयन असंभव है। धर्म, जाति, भाषा, क्षेत्र, राज्य आदि छोटी-छोटी बातों पर लड़ना, द्वेष फैलाता है। देश को पीछे ले जाता है। राष्ट्र की गरिमा घटती है। हमें सभी प्रकार के मतभेदों को भुलाकर आपस में भाईचारे का संबंध रखना चाहिए। देश की शक्ति और व्यवस्था को बनाए रखना हम सबका कर्तव्य है। राष्ट्र की उन्नति तभी संभव है। देश की उन्नति किसकी उन्नति से संबंधित है?
- Aभाषा
- Bधर्म
- Cव्यक्ति
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q77
गद्यांश 5 व्यक्ति की उन्नति से ही देश की उन्नति संभव है। बिना आत्मोन्नति के देश का उन्नयन असंभव है। धर्म, जाति, भाषा, क्षेत्र, राज्य आदि छोटी-छोटी बातों पर लड़ना, द्वेष फैलाता है। देश को पीछे ले जाता है। राष्ट्र की गरिमा घटती है। हमें सभी प्रकार के मतभेदों को भुलाकर आपस में भाईचारे का संबंध रखना चाहिए। देश की शक्ति और व्यवस्था को बनाए रखना हम सबका कर्तव्य है। राष्ट्र की उन्नति तभी संभव है। राष्ट्र की उन्नति कैसे संभव है?
- Aराज्यों के विकास से
- Bव्यक्ति की स्वतंत्रता से
- Cदेश की शक्ति और व्यवस्था को बनाए रखने से
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: C · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q78
गद्यांश 5 व्यक्ति की उन्नति से ही देश की उन्नति संभव है। बिना आत्मोन्नति के देश का उन्नयन असंभव है। धर्म, जाति, भाषा, क्षेत्र, राज्य आदि छोटी-छोटी बातों पर लड़ना, द्वेष फैलाता है। देश को पीछे ले जाता है। राष्ट्र की गरिमा घटती है। हमें सभी प्रकार के मतभेदों को भुलाकर आपस में भाईचारे का संबंध रखना चाहिए। देश की शक्ति और व्यवस्था को बनाए रखना हम सबका कर्तव्य है। राष्ट्र की उन्नति तभी संभव है। देश को पीछे क्या ले जाता है?
- Aधर्म और जाति
- Bछोटी-छोटी बातों पर लड़ना
- Cकेवल अपनी उन्नति करना
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: B · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation → - Q79
गद्यांश 5 व्यक्ति की उन्नति से ही देश की उन्नति संभव है। बिना आत्मोन्नति के देश का उन्नयन असंभव है। धर्म, जाति, भाषा, क्षेत्र, राज्य आदि छोटी-छोटी बातों पर लड़ना, द्वेष फैलाता है। देश को पीछे ले जाता है। राष्ट्र की गरिमा घटती है। हमें सभी प्रकार के मतभेदों को भुलाकर आपस में भाईचारे का संबंध रखना चाहिए। देश की शक्ति और व्यवस्था को बनाए रखना हम सबका कर्तव्य है। राष्ट्र की उन्नति तभी संभव है। भाईचारे के संबंध के लिए आवश्यक है
- Aमतभेदों को भुलाना
- Bदेश की उन्नति
- Cधर्म में आस्था
- DMore than one of the aboveउपर्युक्त में से एक से अधिकمذکورہ بالا میں سے ایک سے زیادہ
- ENone of the aboveउपर्युक्त में से कोई नहींمذکورہ بالا میں سے کوئی نہیں
Correct answer: A · Rachana — Patra, Nibandh
Why this answer? Read the explanation →
Want to know why each answer is right?
Explanations for every question, a timed run of this paper with your rank against other aspirants, and wrong answers that come back on a 1/3/7-day revision schedule — all inside LearnInShort.
Start free →Questions transcribed from official BPSC papers and verified against the published answer key. Reproduced for educational use.