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Hindi Grammar (Vyakaran)

हिंदी व्याकरण

1 topic · 5 cards

1. Varṇa and Śabda — The Sounds and Words of Hindi

वर्ण और शब्द — हिंदी की ध्वनियाँ और शब्द

The Hindi alphabet — what is counted, and why books disagree

स्वर — 11

ह्रस्व (one मात्रा): अ, इ, उ, ऋ
दीर्घ (two मात्राएँ): आ, ई, ऊ
संयुक्त, formed from two vowels: ए, ऐ, ओ, औ
ऋ is a vowel by script, but Hindi speaks it as रि — which is why ऋषि is heard as रिषि

अयोगवाह — अं (अनुस्वार) and अः (विसर्ग): they travel with a vowel but are neither vowel nor consonant

व्यंजन

33 मूल

हिंदी वर्णमाला — क्या गिना जाता है, और पुस्तकें असहमत क्यों हैं

स्वर — 11

ह्रस्व (एक मात्रा): अ, इ, उ, ऋ
दीर्घ (दो मात्राएँ): आ, ई, ऊ
संयुक्त, दो स्वरों से बने: ए, ऐ, ओ, औ
ऋ लिपि में स्वर है, पर हिंदी इसे रि बोलती है — इसीलिए ऋषि रिषि सुनाई देता है

अयोगवाह — अं (अनुस्वार) और अः (विसर्ग): स्वर के साथ चलते हैं, पर न स्वर हैं न व्यंजन

व्यंजन

33 मूल: 25 स्पर्श (क-वर्ग से प-वर्ग), 4 अंतःस्थ (य, र, ल, व), 4 ऊष्म (श, ष, स, ह)
4 संयुक्त: क्ष (क् + ष), त्र (त् + र), ज्ञ (ज् + ञ), श्र (श् + र)
2 उत्क्षिप्त, हिंदी के अपने, संस्कृत के नहीं: ड़ और ढ़, जिनमें जीभ झटके से टकराती है — सड़क, पढ़ना
फ़ारसी और अंग्रेज़ी से आई आगत ध्वनियाँ, नुक़्ते से चिह्नित: ज़, फ़ — ज़मीन, फ़सल

कुल संख्या अलग-अलग क्यों — 44, 48, 52। पुस्तकें इस पर भिन्न हैं कि अयोगवाह, संयुक्त और उत्क्षिप्त गिने जाएँ या नहीं। कुल संख्या पूछने वाला प्रश्न किसी एक पुस्तक की गिनती पूछ रहा है; ऊपर के वर्ग ही स्थिर हैं, वही याद कीजिए।

Breath, voice and the nasal — three distinctions a paper tests

प्राण — the breath

	Which letters	Examples
अल्पप्राण — little breath	the 1st, 3rd and 5th of every वर्ग; य र ल व; the vowels	क, ग, ङ
महाप्राण — much breath	the 2nd and 4th of every वर्ग; श ष स ह	ख, घ

घोष — the voice

	Which letters
अघोष — the vocal cords still	the 1st and 2nd of every वर्ग; श ष स
सघोष — the vocal cords vibrate	the 3rd, 4th and 5th of every वर्ग; य र ल व ह; each vowel

So ग is अल्पप्राण and सघोष, ख is महाप्राण and अघोष, and घ is महाप्राण and सघोष.

अनुस्वार against अनुनासिक

The अनुस्वार (ं) is a real nasal consonant. Before a वर्ग letter it stands for that वर्ग's fifth letter: गंगा = गङ्गा, चंचल = चञ्चल, ठंडा = ठण्डा, संत = सन्त, कंबल = कम्बल
The अनुनासिक (ँ, the चंद्रबिंदु) only nasalises the vowel, the breath passing through nose and mouth together: चाँद, आँख, गाँव
Where a vowel sign already rises above the शिरोरेखा, the dot is written even for the अनुनासिक: मैं, नहीं, में

प्राण, घोष और नासिक्य — तीन भेद जिन्हें परीक्षा जाँचती है

प्राण — साँस

	कौन-से वर्ण	उदाहरण
अल्पप्राण — कम साँस	हर वर्ग का पहला, तीसरा और पाँचवाँ; य र ल व; स्वर	क, ग, ङ
महाप्राण — अधिक साँस	हर वर्ग का दूसरा और चौथा; श ष स ह	ख, घ

घोष — नाद

	कौन-से वर्ण
अघोष — स्वरतंत्रियाँ स्थिर	हर वर्ग का पहला और दूसरा; श ष स
सघोष — स्वरतंत्रियों में कंपन	हर वर्ग का तीसरा, चौथा और पाँचवाँ; य र ल व ह; प्रत्येक स्वर

अतः ग अल्पप्राण और सघोष है, ख महाप्राण और अघोष, और घ महाप्राण और सघोष।

अनुस्वार बनाम अनुनासिक

Words by origin, by formation and by use

By origin (उत्पत्ति)

Kind	What it is	Examples
तत्सम	Sanskrit, unchanged	अग्नि, दुग्ध, हस्त, सूर्य, ग्राम
तद्भव	Sanskrit, worn down in use	आग, दूध, हाथ, सूरज, गाँव
देशज	born of local speech, with no Sanskrit source	लोटा, पगड़ी, खिड़की, झाड़ू, डिबिया
विदेशज	taken from other languages	Arabic किताब, अदालत · Persian दुकान, बाज़ार · Portuguese चाबी, अलमारी · English स्कूल, स्टेशन

By formation (रचना)

रूढ़ — cannot be split into meaningful parts: घर, पेड़, पानी
यौगिक — made of meaningful parts, and meaning their sum: विद्यालय, पाठशाला, हिमालय
योगरूढ़ — made of meaningful parts, but fixed to one special meaning: पंकज is literally born of mud, yet it names only the lotus, never the frog or the worm; गिरधारी is only Kṛṣṇa; चारपाई is a cot

By use (प्रयोग)

विकारी — change form with लिंग, वचन, कारक or काल: संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण, क्रिया
अविकारी, the अव्यय — never change: क्रियाविशेषण (धीरे), संबंधबोधक (के पास), समुच्चयबोधक (और, परंतु), विस्मयादिबोधक (अरे!), and the निपात (ही, भी, तक)

The trap: योगरूढ़ and यौगिक both split into parts. The test is whether the meaning is the sum (यौगिक) or narrowed to one thing (योगरूढ़).

शब्द — उत्पत्ति, रचना और प्रयोग के आधार पर

उत्पत्ति के आधार पर

भेद	क्या है	उदाहरण
तत्सम	संस्कृत, बिना बदले	अग्नि, दुग्ध, हस्त, सूर्य, ग्राम
तद्भव	संस्कृत, प्रयोग में घिसकर बदला	आग, दूध, हाथ, सूरज, गाँव
देशज	लोक-बोली से जन्मा, कोई संस्कृत स्रोत नहीं	लोटा, पगड़ी, खिड़की, झाड़ू, डिबिया
विदेशज	दूसरी भाषाओं से लिया गया	अरबी किताब, अदालत · फ़ारसी दुकान, बाज़ार · पुर्तगाली चाबी, अलमारी · अंग्रेज़ी स्कूल, स्टेशन

रचना के आधार पर

रूढ़ — सार्थक खंडों में नहीं टूटता: घर, पेड़, पानी
यौगिक — सार्थक खंडों से बना, और उनके जोड़ का अर्थ देता है: विद्यालय, पाठशाला, हिमालय
योगरूढ़ — सार्थक खंडों से बना, पर एक विशेष अर्थ में रूढ़:

उपसर्ग and प्रत्यय — Hindi takes them from three languages

उपसर्ग — added before a word, changing its meaning

Source	Some उपसर्ग	Examples
संस्कृत — twenty-two in all	प्र, अनु, वि, उप, अभि, प्रति, सु, दुर् …	प्रगति, अनुशासन, अभियान, उपवन
हिंदी	अ, अन, अध, औ, दु, नि, बिन, भर, कु, स	अछूता, अनपढ़, अधमरा, औगुन, दुबला, निडर, बिनब्याहा, भरपेट, कुपुत्र, सपूत
उर्दू-फ़ारसी	बे, ना, कम, ग़ैर, ला, बद, ख़ुश, हर	बेईमान, नालायक़, कमज़ोर, ग़ैरहाज़िर, लापरवाह, बदनाम, ख़ुशबू, हरदम

प्रत्यय — added after a word

कृत् — joined to a verb root, making a noun or adjective (the result is a कृदंत): लूट + एरा = लुटेरा, लिख + आवट = लिखावट, बेल + अन = बेलन, झूल + आ = झूला
तद्धित — joined to a noun, pronoun or adjective: दुकान + दार = दुकानदार, सोना + आर = सुनार, भारत + ईय = भारतीय, धर्म + इक = धार्मिक

The traps

अन and अनु are different: अनपढ़ has the Hindi अन, meaning not; अनुशासन has the Sanskrit अनु, meaning after
One word can carry both kinds: बे + ईमान + ई = बेईमानी — an Urdu उपसर्ग and a Hindi प्रत्यय together

उपसर्ग और प्रत्यय — हिंदी इन्हें तीन भाषाओं से लेती है

उपसर्ग — शब्द से पहले जुड़कर उसका अर्थ बदलते हैं

स्रोत	कुछ उपसर्ग	उदाहरण
संस्कृत — कुल बाईस	प्र, अनु, वि, उप, अभि, प्रति, सु, दुर् …	प्रगति, अनुशासन, अभियान, उपवन
हिंदी	अ, अन, अध, औ, दु, नि, बिन, भर, कु, स	अछूता, अनपढ़, अधमरा, औगुन, दुबला, निडर, बिनब्याहा, भरपेट, कुपुत्र, सपूत
उर्दू-फ़ारसी	बे, ना, कम, ग़ैर, ला, बद, ख़ुश, हर	बेईमान, नालायक़, कमज़ोर, ग़ैरहाज़िर, लापरवाह, बदनाम, ख़ुशबू, हरदम

प्रत्यय — शब्द के बाद जुड़ते हैं

कृत् — धातु से जुड़कर संज्ञा या विशेषण बनाते हैं (परिणाम कृदंत): लूट + एरा = लुटेरा, लिख + आवट = लिखावट, बेल + अन = बेलन, झूल + आ = झूला
तद्धित — संज्ञा, सर्वनाम या विशेषण से जुड़ते हैं: दुकान + दार =

Points to Remember

11 स्वर: ह्रस्व अ इ उ ऋ · दीर्घ आ ई ऊ · संयुक्त ए ऐ ओ औ · ऋ spoken as रि
अयोगवाह अं, अः · 33 मूल व्यंजन (25 स्पर्श, 4 अंतःस्थ, 4 ऊष्म) · संयुक्त क्ष त्र ज्ञ श्र · उत्क्षिप्त ड़ ढ़
महाप्राण — the 2nd and 4th of each वर्ग, and श ष स ह · अघोष — the 1st and 2nd, and श ष स
अनुस्वार = the वर्ग's fifth letter (गंगा = गङ्गा) · अनुनासिक nasalises the vowel (चाँद)
तत्सम अग्नि · तद्भव आग · देशज लोटा · विदेशज किताब, चाबी, स्कूल
रूढ़ घर · यौगिक विद्यालय · योगरूढ़ पंकज — parts, but one fixed meaning
विकारी संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण, क्रिया · अविकारी the अव्यय and the निपात
उपसर्ग from Sanskrit, from Hindi (अन, अध, भर) and from Urdu (बे, ना, ग़ैर)
कृत् on a verb root (लुटेरा) · तद्धित on a noun or adjective (सुनार)
Exam tip: अन is Hindi not, अनु is Sanskrit after — read the word's meaning before you name its उपसर्ग

स्मरणीय बिंदु

11 स्वर: ह्रस्व अ इ उ ऋ · दीर्घ आ ई ऊ · संयुक्त ए ऐ ओ औ · ऋ का उच्चारण रि
अयोगवाह अं, अः · 33 मूल व्यंजन (25 स्पर्श, 4 अंतःस्थ, 4 ऊष्म) · संयुक्त क्ष त्र ज्ञ श्र · उत्क्षिप्त ड़ ढ़
महाप्राण — हर वर्ग का दूसरा और चौथा, और श ष स ह · अघोष — पहला और दूसरा, और श ष स
अनुस्वार = वर्ग का पाँचवाँ वर्ण (गंगा = गङ्गा) · अनुनासिक स्वर को नासिक्य बनाता है (चाँद)
तत्सम अग्नि · तद्भव आग · देशज लोटा · विदेशज किताब, चाबी, स्कूल
रूढ़ घर · यौगिक विद्यालय · योगरूढ़ पंकज — खंड हैं, पर अर्थ एक में रूढ़
विकारी संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण, क्रिया · अविकारी अव्यय और निपात
उपसर्ग संस्कृत से, हिंदी से (अन, अध, भर) और उर्दू से (बे, ना, ग़ैर)
कृत् धातु पर (लुटेरा) · तद्धित संज्ञा या विशेषण पर (सुनार)
परीक्षा टिप: अन हिंदी का नहीं है, अनु संस्कृत का पीछे — उपसर्ग बताने से पहले शब्द का अर्थ पढ़िए

अनुस्वार (ं) वास्तविक नासिक्य व्यंजन है। वर्ग के किसी वर्ण से पहले वह उसी वर्ग के पाँचवें वर्ण का काम करता है: गंगा = गङ्गा, चंचल = चञ्चल, ठंडा = ठण्डा, संत = सन्त, कंबल = कम्बल
अनुनासिक (ँ, चंद्रबिंदु) केवल स्वर को नासिक्य बनाता है, साँस नाक और मुँह दोनों से निकलती है: चाँद, आँख, गाँव
जहाँ कोई मात्रा पहले से शिरोरेखा के ऊपर हो, वहाँ अनुनासिक के लिए भी बिंदु ही लिखा जाता है: मैं, नहीं, में