क़वाइद — इस्म, ज़मीर एवं सिफत

قواعد — اسم، ضمیر اور صفت

**اسم** کو **اسمِ ذات** (کسی ٹھوس، مادی چیز کا نام — شخص/جگہ/چیز) اور **اسمِ کیفیت** (کسی غیر مادی صفت یا حالت کا نام، مثلاً 'خوشی') میں تقسیم کیا جاتا ہے — مزید ذیلی اقسام میں **اسمِ علم** (خاص اسم) اور **اسمِ عام** (عام اسم) شامل ہیں۔ - ٹھوس بمقابلہ غیر مادی (ذات بمقابلہ کیفیت) کی تفریق کو پہچاننا اس باب کا بنیادی نکتہ ہے، جو ہندی اور انگریزی کے اسم کی اسی طرح کی تفریق سے ملتا ہے۔ - یہ براہ راست ہندی اور انگریزی مضامین کے قواعد کے ابواب میں زیر مطالعہ اسمی درجہ بندی کے تصورات سے جڑتا ہے۔

**ضمیر** کسی اسم کی جگہ لیتی ہے، اور صیغے کے لحاظ سے تقسیم ہوتی ہے: **ضمیرِ متکلم** (پہلا صیغہ — میں، ہم)، **ضمیرِ مخاطب** (دوسرا صیغہ — تم، آپ)، اور **ضمیرِ غائب** (تیسرا صیغہ — وہ)۔ - ان تین صیغوں (اول، دوم، سوم) کی درجہ بندی کو پہچاننا ہندی اور انگریزی میں استعمال ہونے والے اسی صیغہ جاتی فریم ورک سے ملتا ہے، اگرچہ مخصوص الفاظ مختلف ہیں — یہ ان زبانوں میں مشترکہ قواعدی تصورات ظاہر کرتا ہے۔

**صفت** کسی اسم کی خاصیت بیان کرتی ہے — اقسام میں **صفتِ ذاتی** (موروثی خاصیت، مثلاً 'اچھا') اور **صفتِ عددی** (عدد ظاہر کرنے والی صفت، مثلاً 'ایک'، 'دوسرا') شامل ہیں۔ - صفت کے مخصوص قواعدی کام (اسم کی خاصیت بیان کرنا، خود مستقل نہ ہونا) کو پہچاننا ایک اکثر پوچھا جانے والا نکتہ ہے۔ - اردو کی صفت، ہندی کی طرح، اپنے متعلقہ اسم کی **جنس** (مذکر/مؤنث) کے مطابق ہونی چاہیے۔

**جنس** اردو اسموں کو **مذکر** یا **مؤنث** میں تقسیم کرتی ہے — اور **عدد** انہیں **واحد** یا **جمع** میں تقسیم کرتا ہے۔ صفت اور بعض افعال کو ان اسمی خصوصیات کے مطابق ہونا ضروری ہے۔ - جنس اور عدد کی موافقت کے اس اصول کو پہچاننا ہندی کے لنگ/وچن کے موافقتی اصولوں (جو ہندی کے قواعد کے باب میں زیر مطالعہ ہیں) سے ملتا ہے، جو ان جنوبی ایشیائی زبانوں میں ساختی مشابہت ظاہر کرتا ہے۔